河南省洛阳市2019-2020学年高二历史上学期期中试题（PDF）

口护哥哥、乓平主民固始门酬i号运量寻华古朴凶叫4洛阳市20192020学年第一学期期中考试高二历史试卷本试卷分第I卷（选择题）和第H卷（非选择题）两部分．全卷共8页，共100分？考试时间为90分钟。第I卷（选择题，共48分）V厅注意事项：1.答第1卷前．考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。2.每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。女｜｜需改动，用橡皮擦干净后．再选涂其它答案，不能答在试题卷上。3.考试结束后．将答题卡交凹。一、选择题（每题l.5分共48分）1.春秋时期成书的史书《国语》主要记载各国公归11之“语”，而战国时期的史书《战国策》则主要记载游士之“策”。这种变化表明A.政治变动影响社会观念变化B.宗法等级观念遭到彻底破坏C.强化君主集权成为时代要求D.官僚政治已经取代贵族政治2.孔子极力倡导仁人君子之道，其所谓的仁人君子不仅具备忠信、克己、礼让、仁恕等美德．还具有经世济民的情怀。这表明孔子gM创→7、咐+I曾3A.维护周礼顺应了时代的要求B.重建社会秩序的政治主张C.意在提升社会整体道德、水平D.具有较强的社会责任意识3.《孟子·尽心上》中提到“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”据此可知，孟子主张人人性本善B.教化百姓C.以德治民D.民贵君轻1.战国时期某学派主张“是攸有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之治薄，则国家之治寡。故大人之务，将在众贤而已。”该学派八．受到各诸侯国的普遍欢迎B.注重道德教化以维护社会稳定C.代表平民小生产者的要求D.崇尚无为而治和小国寡民生活5.汉武帝时期，设立中央官学，培养五经博士，“自此以来，则公卿大夫士吏，斌斌多文学之士矣”。中央官学的建立A.结束了世家大族垄断官位的局面C.有利于学生思想创新和个性发展B.推动了儒家思想正统地位的确立D.促进了百家争鸣局面进一步发展高二历史第1页（共8页）(2019.11)6.汉代儒学家认为，“天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼民者，天夺之。”这一观点A.体现了君主专制源于原始宗教权威C.说明了儒家以探时天人关系为目的B.迎合了汉武帝强化君权需要D.继承了先秦儒学的民本思想7.唐朝武德八年（625年），唐高祖李渊规定道教置儒、释之上．为三教之首，确立了崇道政策。其目的是八．促进儒释道三教A一飞为道教增添世俗色彩B.借助神权巩固统治D.引导人们安于现状8.中国古代一位哲学家提出：“圣人之远？吾性自足，向之求理于事物者误也”。据此可知‘这位哲学家是八．程颐B.程颇C.朱嘉D.王阳明9.南宋以后．士大夫试图以“我欲仁，斯仁至矣”的伦理自觉来追求成圣成贤，当国家危难时，他们往往舍生取义．毁家纤难。这「现象的山现A.表明儒学逐渐官方化B.表明君主专制进一步强化C.源于理学思想的影响D.体现民主启蒙意识的萌发10.明清时期．思想家们对“存理灭欲”Jl1：行了深刻反思。其中．王夫之提出“理寓欲I「l日才．A.理学统治地位的丧失B.社会民众对个体自由的追求．儒学l业俗化已经完成D.官方哲学受到新思想的冲击11.下列选项J，，史实与结论之间逻辑关系正确的是史实结论A宋代毕界发明了活字印刷术活字印刷完全取代了雕版印刷B宋代文人ILJ水困兴起绘画由关注人物转为对自然景物的写C郭守敬编订《授时历》，集前代各家历元代科技成就全面领先世界法之大成北宋画家张择端创作的《清明上河图》．描绘了？下河沿岸风光和工商业繁风俗｜团成为宋代画坛的一大亮点华的景象12.r练乃乾在《三国志平请》中认为：“宋元之际‘市井间每有演说话者．演说肯今惊昕之事。杂以i军语．以博笑暧；托之因果．以寓劝惩……书贾或取说话人所说者，刻成书本，是为某种平话。”由此可知，宋元时期’高二历史第2页（共8页）(2019.11)A.市民的娱乐需求推动实用科技发展B.城市经济繁荣椎动市民文学发展C.理学兴起奠定世俗文学形成的基础D.社会变动促成主流文学形式变化13.字形歧异．确实是战国时期文字发展演化的一个突归问题。一个“马·’字，齐有三种写法．楚、杰、三晋各有两种写法．一个“安”字，齐、燕各有两种写法，三晋竟有四种写法。这反映山八．文化交流推动百家争鸣B.文化的发展具有多样性C.政治局面影响文化整合D.文字书写艺术不断发展14.乾隆帝酷爱书法．他在得到王裁之《快雪时晴111，飞机王献之《中秋IP1飞》、王殉《伯远响＇i》后，将三｜怕藏于养心殿西暖｜到内，亲书匾额“三希堂”，视为稀世瑰宝。下列对“三希｜！！占”书体特征的分析准确的是王辑之《快雪时晴帖》王献之《中秋帖》（传〉王肉《｛白远帖》A.圆劲均匀，相细一致，形式奇古B.笔画详备．形体方正．规矩整齐C.疏密得（本．收放结合，浓淡相融D.结构简省，钩连不断，纵任奔逸lG.右图为消中期杰出同家郑板桥创作的《竹百图》。阿面简洁，三五枝竹竿依着瘦石一块神态挺拔潇洒电充满生。L.而老竿新窒．墨有浓j炎噜层次分明。该画作A.强调个性追求和神韵意趣B.体现了工笔重彩画的风格C.突出市民阶层的文化需求D.追求自然风累的写实描绘16.普罗泰格拉认为．人以自身的感觉获得知识．也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是a，‘4ARkea－？4a’咽，事··4···‘嘈－e·’tsk咱du阿酶高二历史第3页（共8页）(2019.11)因人用j异的。这表明他A.鼓励人们要独立理性思考C.反对强求一律的道德标准B.否定了神的价值和权威D.认同美德目11知识的观点17.从“美德即知识”的观点出发，苏格拉底提出了“德行可教”的主张，这种主张否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念。这反映了A.重视思想、自由和人恪尊严C.雅典的民主缺乏道德基础B.人类自我意识逐渐觉醒D.希腊城邦注重公民道德18.文艺复兴时期的人文主义者批判了教会的虚伪腐败，但他们还是十分宗教化的，并没有发展到否定上帝至尊地位的程度。这说明文艺复兴A.未能彻底冲破fr卡学束缚B.动摇了教会的地位C.并未认识到人的重要性D.推动了神学的发展19.薄伪｜｜丘说：“凡是有人的地方，就有人性的存在，而人性的自然要求，就是物质欲望。，A.否定了基督教会的专制统治B.体现了资本主义发展的时代要求C.榷毁了宗教神学的禁欲主义D.目的：(E于深刻揭露教会黑H音腐败20.马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此．我们应当让时俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务．不要加以任何阻碍。无论什么人．不管他是教皇、主教、传教士．或是修士、修女．监俗权力都有权来管他。”这一主张A.打破了宗教神学的精神垄断C.t句建了资产阶级的理性王国B.促进了欧洲民族国家的发展D.推动了人性解放和个人自由21.历史学家黄仁宇认为“李费与路德确有相通之处”。这主要因为两人都八．代表了新兴资产阶级的利益H.动摇了封建思想的统治地位C.敢于公开挑战当时权威思想D.引领了近代思想解放的潮流22.1520～1525年是德国历史上小册子印刷发行的黄金时代，诸如“谈话”h对话”“公告”“传单”“对公告的回答川途中自语”等频频出现于小册子的标题之中，通常这些标题还伴有醒目的图画。这些小册子A.成为抨击罗马教皇的主导形式B.摧毁了天主教会的精神独裁C.适应了德意志民族统一的趋势D.利于新教思想触及普通民众高二历史第4页（共8页）(20l9.11)23.在欧洲近代早期，一些国家的君主专制统治被称为“国王的神圣权利”。17、18世纪，启蒙思想的倡导者开始质疑这些观念，认为国王应该为他们统治的人民负责。启蒙思想家提出这一主张的理论依据是A.天赋人权学说C.三权分立理论B.社会契约学说D.反抗暴政观念24.1905年，爱因斯坦引入了粒子概念，认为在空间传播的电磁波是由一个不可分割的“能量子”组成的，后来定名为光子。爱因斯坦的这一成就A.属于人类对宏观世界的认识C.标志着量子力学休系的建立B.否定了经典jJ学的时空现D.是对量子假说的成功运用25.斯塔夫里阿诺斯在《全球Jfil史》「t1指出：“18山纪后期和l19山纪初j叶的大部分科学进步不是像在17世纪那样来自牛津、剑桥和伦敦‘而是来自利兹、格拉斯哥、爱丁堡、曼彻斯特，尤其是伯明翰。”这反映出A.城市化进程为科学研究奠定基础C.工业革命推动科学革命深入开展B.19世纪科学革命的中心发生转移D.科学进步是工业革命的必要前提26.魏源在《海国图志》中述及菲律宾、印尼亡国，越南、缅甸抵御外敌时指出“夷烟夷教，毋能人界，I座我属藩，尚堪敌向”；他还探i寸英国所以强大的原因，对照中国的积弱，提归自守、攻夷、款夷之策。这反映出当时A.近代巾国逐渐融入世界B.有识之士寻求强国御侮之道．传统华夷观念受到冲击D.向西方学习已经成时代潮流27.近代西方思想家鼓励各种社会团体结党，互相制衡，以此减少权力的滥用。晚清学者在介绍西方政治理论时却强调广开言路、通上下之情、臣民一体、全国团结与整合。这种差别说明近代11，国八．皇权至上思想根深蒂固．各种政治力量更为团结B.解决民族危机成为迫切任务D.保留君主制度符合时代需要28.1917年5月，陈独秀说：“若就‘吾国之恢复帝政，垂辫缠足，罢学校，复科举，一切布旧除新之事’．征诸国民，难保‘不为多数赞成’。”这说明当时的中国八．进行思想启蒙的必要性．专制主义已为社会所淘汰B.传统文化孕育着巨大价值D.追求民主是时代发展潮流29.直到1917年初，《新青年》在答读者问时还这样写道：“社会主义，理想甚高，学派高二历史第5页（共8页）(2019.11)亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲，因产业未兴、兼并未盛行也。”《新青年》之所以这样回答，主要是因为A尚未看到社会主义实践成果B.巾国经济落后于欧洲C.对社会主义理论持怀疑态度D.社会主义理论学派复杂30.孙中山说：“大家若是有了想做皇帝的心理·一来同志就要打同志．二来本国人更要打木国人．全国长年相争相打．人民的祸害便没有止境。外国尝有因宗教而战，自由而战的．但中国几千年来所战的都是皇帝一个问题。”由此可知电孙中山的政治主张是A.推翻清朝B.实现共和C.联i我联共D.平均地权31.辛亥革命“未能深入发动和依靠颈藏在最广大民众中的革命力量，使人民真正成为国家、社会和自己命运的主人”。造成辛亥革命这一局限的直接原因是A.中国民族资本主义发展不充分B.帝国主义极力破坏中国革命C.革命派未提出彻底的土地纲领D.辛亥革命果实被袁世凯窃取32.1924年．而对中国当时的社会现实．孙中山曾表示？“我们现在革命，要仿效俄国这种公平办法．也要耕者有其凹．才算是彻底的革命；如果耕者没有用地，每年还是要（纳）用粗．那还是不彻底的革命。，．孙中山意在A.效仿�；俄进行彻底土地革命B.赋予三民主义以新的内涵C.消除贫富差距实现共同富格D.彻底解决农民的土地问题高二历史第6页（共8页）(2019.11)第E卷（非选择题，共52·分）二、非选择题（共52分，期中33题22分，34题12分，35题18分）33.(22分）阅读材料，完成下列要求。材料一明末清初的政治思潮主要承袭了先秦民本主义，它的基本思路、所用的术语等均来自民本主义：同时，它又吸收秦汉以来的异端一一“非君论”的因素，对君主专制进行毫不留情的批判：它还吸收了时代精神？明末的市民意识、东林党人的议政之风成为其直接的思想资源。除此之外，它还包蕴新的生产力因素和拥有新的阶级基础。但是？尽管它的议论之激烈表明它对君主专制似乎已忍无可忍，其对君权所提出的种种限制措施也表明它似乎已走到近代民主思想的边缘，但仍没有从根本上突破“纲常”伦理的束缚．在其设计的未来政治蓝图中，保留了君主制度．因此仍然属于民本思想，不过这种业经改良的思想已经属于“新民本思想”。材料二然而，“新民本”在许多方面也与近代西方民主政治相似……民本思想认为民众的力量是重要的，而民主则承认民众是最高权力的主人。新民本有承认民众是最高权力的主人的思想，如“天下为主君为客”的言论。在近代资产阶级民主的思想中，“天赋人权”就是肯定人天生就是平等的。新民本思想提出了“君臣同事论”和“贵