云南省曲靖市陆良县2018届高三历史第一次模拟试题（含解析）

1陆良县2018届高三毕业班第一次摸底考试历史试题卷（考试时间：120分钟。本卷总分100分）注：其中选择题48分，非选择题52分。第I卷（选择题）一.选择题（每小题1分，共48分）1.观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是妻妾一般称谓妻（正室）A.三哥（20岁）B.四哥（14岁）妾一（侧室）C.大哥（25岁）妾二（侧室）D.二哥（22岁）A.AB.BC.CD.D【答案】A【解析】【分析】本题主要考查宗法制【详解】宗法制核心是嫡长子继承制，既正妻的长子拥有继承权，故A项正确。BCD排除。【点睛】通过宗法制西周确立了一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，“国”和2“家”密切的结合在一起。2.公元前720年，周平王去世，即位的周桓王遵从其遗愿，将大权交给西虢公，心怀不满的郑庄公既不为平王奔丧，也不朝贺新王登基，却命人侵入王室疆土，抢夺已成熟的庄稼，从此“周郑交恶”。该状况反映出A.天子权力开始削弱B.贵族政治彻底瓦解C.分封制受到冲击D.宗法制度遭到破坏【答案】C【解析】【分析】本题考查春秋战国时期的社会特征【详解】分析材料内容，可知作为诸侯，郑庄公的种种行径说明周天子的地位越来越衰落，等级森严的分封制也已被破坏，故C正确。材料是天子权力削弱的表现，无法判断是“开始”削弱，故排除A。秦代郡县制的实行标志官僚政治取代贵族政治，故B错误。宗法制主要是解决继承问题，材料中没有体现，故排除D。【点睛】西周通过分封制，加强周天子对地方的统治，扩大统治区域，国家政权逐渐由松散趋向严密，形成对周王室众星捧月的格局。但诸侯在自己的领地内，享有相当大的独立性。后期出现强国兼并弱国的形势，存在分裂割据的隐患。3.春秋晚期，晋国铸邢鼎，孔子认为晋国“失其度矣”；鲁国贵族季氏用了周天子的乐舞，孔子认为这是“僭越”；季氏推行“田赋”（征收土地税），孔子认为这违反了“周公之典”。孔子一再表示：“郁郁乎文哉，吾从周”。以下与材料中孔子思想不符的是A.反对违反周礼的行为B.维护地主阶级的统治C.怀旧的保守主义倾向D.捍卫西周的礼乐文明【答案】B3【解析】【分析】本题主要考查孔子思想【详解】由材料中的“失其度矣”和“僭越”“这违反了“周公之典””都可以看出孔子是反对违反周礼的，捍卫西周的礼乐文明的，A和D正确，不符合题意。春秋晚期是社会转型时期，孔子还在维护捍卫周礼，不顺应时代潮流，具有保守主义倾向，C正确，不符合题意。B项错误，孔子维护的是没落的奴隶主贵族的利益。故选B。【点睛】文字型材料选择题是最常见的一种类型。这些材料包括历史文献、历史人物的言论、诗词等,它的选择方法和其他材料性试题一样,必须首先读懂材料,即理解材料的本来意思，然后将材料所涉及到的知识与课本”挂钩,借助课本知识进行选择。4.文化元典是一个民族在社会生活中留存的独特的并产生深远影响的文化典籍。下列文化元典能反映中国春秋时代前黄河流域民众生产和生活情况的是A.《道德经》B.《孟子》C.《离骚》D.《诗经》【答案】D【解析】【分析】本题主要考查《诗经》【详解】依据题干“中国春秋时代前黄河流域民众生产和生活情况”，结合所学可知，《诗经》收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌，产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地，符合题意，故D项正确。《道德经》是道家老子的著作，不符合“民众生产和生活情况”，故A项错误。《孟子》是儒家孟子的著作，不符合“民众生产和生活情况”，故B项错误。《离骚》倾诉了对南方楚国命运和人民生活的关心，不符合题意，故D项错误【点睛】本题考查对《诗经》的内容的把握，考查学生抓住关键信息、运用所学知识解决问题的能力。45.春秋战国时期我国农业发展的最突出表现是A.青铜工具与铁农具的并用B.铁器和牛耕的使用C.施肥与灌溉技术的进步D.封建生产关系的确立【答案】B【解析】【分析】本题考查中国古代农业发展的相关情况【详解】春秋战国时期，铁器和牛耕的广泛使用标志着生产力水平的显著提高，铁犁牛耕成为农业的主要耕作方式，故B项正确。青铜工具出现于夏商周时期，农业方面很少使用，排除A。商周时期，人们就懂得使用施肥与灌溉技术，故排除C。封建生产关系的确立并不是农业发展的表现，故排除D。【点睛】本题实际考查中国古代农业生产技术的演进情况，旨在考查学生准确解读材料信息和分析问题的能力．本题依据材料可用排除法解决问题，难度适中。6.《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系（天——人）方面，突出人的地位；在人类社会关系（君——民）方面，强调民的作用。”这一时期A.百家争鸣局面出现B.儒学正统地位确立C.儒家伦理得到强化D.儒学思想趋向新启蒙【答案】A【解析】【详解】根据材料并结合所学知识可知，“在人类与自然关系（天——人）方面，突出人的地位”指的是百家争鸣时期的荀子等人的制天命而用之的观点，“在人类社会关系（君——民）方面，强调民的作用”指的是百家争鸣时期的孟子等人的民贵君轻的观念，综上所述可5知，这一时期是指百家争鸣，故A正确；儒家正统地位确立是在汉朝，强调“君权神授”，故B排除；材料中强调天人关系，不是强调伦理关系，故排除C；儒家思想趋向新启蒙是在明清时期，主要批判君主专制，不符合题意，故排除D。7.有学者认为，汉代儒学开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程，其试图努力去把儒家从讲起来很好听的比较迂阔的理论变为可以运作的东西。这说明汉代儒学A.继承了先秦儒学的神学思想B.吸收佛道思想而阐释儒学C.契合时代要求而重新整合D.充满了主观唯心主义的色彩【答案】C【解析】【分析】本题主要考查儒家思想【详解】结合所学，为适应思想上的大一统巩固政治上的大一统，董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系，故C正确。先秦儒学重视人事和政治，对鬼神敬而远之，排除A；B是宋明理学的特征，排除；就哲学而言，汉代儒学主张“君权神授”，属于客观唯心主义，排除D。【点睛】董仲舒是汉代儒家的代表人物。为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。不仅开启了儒学的神学化之路还对后世产生了深远影响。8.汉代丝绸之路起自长安，经河西走廊与西域地区进行经贸往来；唐安史之乱后，陆上丝绸之路因战乱时断时续；南宋时期，广州、泉州、明州（今宁波）杭州等地的海上对外贸易走向兴盛。变化趋势反映A.东南沿海文化影响力上升B.古代中国经济重心的南移6C.统治者对外政策渐趋开放D.造船航海技术的不断提高【答案】B【解析】本题主要考查区域经济重心的南移。根据材料“自长安，经河西走廊与西域地区”“广州、泉州、明州(今宁波)、杭州”可得出代中国经济重心的南移，故B项正确;A项没有体现变化趋势，故排除;陆上丝绸之路和海上丝绸之路都属于对外开放，故C项错误;D项也没有体现变化趋势，故排除。9.2008年北京奥运会图标设计体现了中国悠久的历史文化传统。下图为其中的一组图标，它的设计构思取材于中国古代书法的哪一种书体A.草书B.篆书C.隶书D.行书【答案】B【解析】【分析】本题主要考察学生对教材知识的记忆理解能力【详解】通过图片字体的模样和所学知识，可判断是篆书，所以答案选B。排除ACD。【点睛】文字的演变趋势：甲骨文→金文→篆书（分大篆和小篆）→隶书→楷书总趋势是由繁到简，汉字字形字体逐步规范化、稳定化。汉字形体演变的过程可以分为古文7字和隶楷两大阶段。在古文字阶段，汉字形体演变的序列是甲骨文、金文、篆书、秦隶。在隶楷阶段，汉字形体演变的序列是隶书、楷书。10.诗人左思在其《咏史》中浓郁悲歌：“世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。”造成这一社会状况的制度原因是A.世官制B.察举制C.科举制D.九品中正制【答案】D【解析】【分析】本题主要考查选官制度【详解】而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，“世胄蹑高位，英俊沉下僚”体现的是九品中正制的弊端而非其他选项制度的弊端，九品中正制到后来把世家大族所把持，往往选拔不到真才实学的人，故D正确。世官制，是西周的选官制度，选官标准是血缘，排除A。察举制是汉代的选官制度，选官的标准是孝廉，排除B。科举制形成于隋唐时期，选官的标准是才学，排除C。【点睛】九品中正制是魏晋南北朝时期一种重要的官吏选拔制度。又名九品官人法，分为九个等级，作为政府选用官吏的依据。中正指有名望的推荐官，人才的等级由他们评定。魏文帝曹巫为了拉拢士族而采纳陈群的意见，正式设置九品官人法。曹王篡汉前夕即延康元年(220年)由吏部尚书陈群制定。此制至西晋渐趋完备，南北朝时又有所变化。这一制度创始于曹魏，发展成熟于两晋，衰落于南北朝时期，废除于隋朝，随之科举制形成。11.从地方行政组织来看，吕思勉先生把古代中国划分为“部落时代”、“封建时代”、“郡县时代”这三个先后相继的时代。其中与“封建时代”相对应的朝代是A.西汉B.秦朝8C.西周D.宋代【答案】C【解析】【分析】本题主要考查分封制【详解】“封建时代”既“封邦建国”是西周实行的分封制，故C正确。“部落时代”指西周以前的历史时期、“郡县时代”指秦代郡县制确立后的历史。排除ABD。【点睛】分封制又叫封邦建国，周王将宗族姻亲和功臣分派到各地，广建封国，各诸侯国必须承认周王的权威，承担各种义务。即所谓的“封建亲戚,以藩屏周”。12.两宋时期，四千多犹太人渡海而来，驻留繁华的东京汴梁（开封）。宋朝皇帝给其头领赐姓为赵。其随从亦渐改中国姓：“列维”演化为“李”姓；“亚当”演化为“艾”姓等。最后形成了七姓八家（“张”分出“章”）。他们世代与汉人通婚。据此推知A.两宋时期三教合一促进了民族融合B.新航路开辟的时间应据新史料提前C.犹太移民逐渐认同中国的宗法观念D.两宋内部经济和对外贸易并驾齐驱【答案】C【解析】【分析】本题主要考查宗法制【详解】根据材料信息,结合所学知识可知姓氏和宗法观念是密切相关的,而犹太移民渐改中国姓意在强调犹太移民是逐渐认同中国宗法观念的,选C是符合题意的,正确。三教合一是在魏晋时期而非两宋时期,排除A。材料和新航路开辟无关,排除B。选项D和材料无关,不符合题意,排除;故本题选C。【点睛】通过宗法制西周确立了一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，“国”和“家”密切的结合在一起。913.朱元璋在平定天下的第三年，吸取历代治国的经验教训，采取藩封的办法，“惩宋元孤立，失古封建意，于是择名城大都，豫王诸子，待其壮而遣就藩服”。明太祖此举A.对宋元的灭亡拥有准确的认识B.带有浓厚血缘政治色彩C.为明中后期地方割据留下隐患D.是中央加强对地方控制【答案】B【解析】【分析】本题主要考查材料分析和理解能力【详解】“惩宋元孤立，失古封建意，于是择名城大都，豫王诸子，待其壮而遣就藩服”说明明太祖带有浓厚血缘政治色彩，B正确；拥有准确的认识不符合史实，故排除A项；C和D认识不符合题意，排除。【点睛】文字型材料选择题是最常见的一种类型。这些材料包括历史文献、历史人物的言论、诗词等,它的选择方法和其他材料性试题一样,必须首先读懂材料,即理解材料的本来意思，然后将材料所涉及到的知识与课本”挂钩,借助课本知识进行选择。14.明末清初，经历三十多年战乱，四川全省残余人口约为六十万人，成都全城只剩下七万人，一些州县原有人口只剩下百分之十到百分之二十。康熙年间，清政府开始实施移民政策，在近一百年的时间内，从湖南湖北两广江西等地移民四川达六百多万人，史称“湖广填四川”。据此可知A.清初移民多为经济谋生B.政府行为影响人口迁移C.鼓励移民旨在加强控制四川D.战乱是人口迁移最主要原因【答案】B【解析】10【分析】本题主要考查材料分析和