答案在风中飘荡解析

答案在风中飘荡解析第一部分：答案随风飘荡。答案在风中飘荡“为什么当那么多人需要帮助，我们却没有伸出援手，为什么老虎也要逃跑，为什么我们要让子弹射出枪膛，为什么我们从来不吸取教训，谁能告诉我，为什么我们要烧毁森林，为什么我们光说我们在乎，我们却站着旁观，为什么海豚在哭泣，为什么我们要让大海变成死海，为什么如果大家是一样的，大家却在互相谴责，为什么我们要过贪婪的生活，为什么我们要为了领土而发起战争，为什么？”这是《Tellmewhy》歌词的翻译，一个10岁的英国男孩用他纯洁无瑕的天籁之音完美的诠释了这首歌的意义。他在这首歌中不断的诘问人类战争，贫穷饥饿，以及生态环境的破坏，祈求人类和平，友爱，富足。而这些问题的答案大家心里都很清楚却很难回答，其实，答案永远飘荡在风中。从古至今，每个时代都有战争的影子，就连现在，在世界的某个地方也在发生着战争。战争是残酷的，再完美的战争也会有它无法克服的弱点-------总会有人死去。从十九世纪开始，从一战到二战，从甲午中日战争到八国联军侵华战争，再从美国南北战争到中国内战，光是大大小小的战争就已经发生了无数次，而在战争中死去的大大小小的生命，更是令人无法想象。在南京大屠杀中，日军的暴行更是震惊中外，在短短时间的内，中国30多万老百姓惨遭杀害，全城三分之一的房屋遭到烧毁，日军对中国妇女更是无恶不作，整个南京城就象是地狱一样。由此我们可能会联想到德国纳粹屠杀犹太人，当他们被集体枪杀，被集体活埋，痛苦始终伴随着他们。这一切的一切都是战争带来的后果。而我们不禁会想，战争给我们带来了什么，带来了更多的痛苦，和更多的无奈。正如歌中唱的那样，“为什么我们要让子弹射出枪膛，为什么我们要为了领土而发起战争，”一直和平不好吗？西塞罗也曾经说过，“最勉强的战争也比最正义的战争受人欢迎”我们不禁想问，为什么要发动战争，为了领土？为了利益？为了满足人类贪婪的欲望？其实，答案就在我们心中。纵观近代以来的生态环境，仿佛我们赖以生存的地球母亲从19世纪起就摔倒在了泥潭里，从此越抹越脏。从第一次工业革命起，原本碧水蓝天，鸟语花香的美好世界却被工业大机器熏陶，阴霾笼罩了整个世界，作为第一批进入工业革命的国家----英国也“荣获”了“雾都伦敦”的称号。而近几年，pM.2.5成为人们关注的焦点，在北方的一些城市，雾霾更为严重。网络上有人讽刺说：世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我在街上牵着你的手，却看不见你的脸。这一切的背后都是一些人类被利益遮蔽了双眼，一心想着利益，却忽视了他们的所作所为对生态环境所带来的灾难。其实，不光光是环境，他们为了利益甚至践踏生命。过度抓捕各种生物，严重破坏了生态链，导致很多动物都濒临灭绝。就像林俊杰在歌中唱的那样：“越来越毒的雨水，越来越多的灾变，越来越大的企业，越来越小的公园，越来越深的幻灭”。这些问题人们都需要一个答案，不用说，答案就在风中。在上个世纪，人们就已经认识到了事情的严重性，各国政府都已经开始整治环境问题，制定相关法律法规，环境也得到了极大的改善，地球母亲又穿上了新的衣服。在这个信息化飞速发展的时代，网络已经成为了人们生活不可或缺的一部分，但是，在科技带给人们便利的同时，人们也变得越来越懒，性格也越来越躁，人们之间的信任也在不断流逝，而官员的腐败也越来越严重。“为什么抓光了贼，多年来更没目击过抢匪，而贫穷还是像潮水，淹没了人们生存的尊严”，“那罪行再也看不见，都躲在法律和交易后面”。这些问题的答案却要向那些官员询问，为了满足自己内心的贪婪，这些贪官贪污受贿，套关系走私等，严重危害了社会。而律师和小丑勾结，人民代表和财团签约，更为人们所唾弃。但终归有人发现问题的所在，开始不断“打老虎”了。有人曾经问，一个男人要走过多少条路才能被称作一个男人？一只白鸽子要越过多少海水才能在沙滩上长眠？有人知道答案却不说，因为那是他自己走出来的路，他自己心里清楚，他靠着他的毅力走出来的路，让他成为了男子汉。每个人都不一样，对问题的思考也都不一样，有人贪婪，有人知足，有人残酷，有人善良，有人虚伪，有人诚信。所以，问题的答案也有千千万万种，但答案始终在风中飘荡，始终在我们内心的最深处。篇二：答案在风中飘荡答案在风中飘荡时光飞逝，日月如梭；转眼便到了高中。世事无常，稍纵即逝；回忆成为永恒。人为什么要回忆过去？只是为了更好地面向未来。在苦难中寻找动力；在迷失中寻找方向；在追忆中寻找风中的答案。我们知道马克思三个来源之一,有一个是黑格尔的哲学。黑格尔在当年他就提出来一段话:他说历史上人们经常喜欢以历史的经验介绍给各国政府,各国君主和各国的政治家,但是历史表明,从来没有一个政府,从来没有一个君主,从来也没有一个政治家,真正地从历史中间汲取了什么。他就讲了,他的理由是很积极的。他说:因为当重大事变纷呈交迫的时候,这个时候你赶快去想,历史上的先例,赶快去想历史上的道德教训,一点好处都没有。他里面有一句关键的话。他说：一个灰色的回忆,不能抗衡现在的生动和自由,这个时候呢,一切的问题都要你自己来决定,你如果沉湎于这个历史到底怎么怎么,你要吸取教训,他说这个是一种很无聊的一个举动。所以他就讲到,“在法国大革命的时候,人们去回忆希腊罗马的先例,真是无聊极了”。在我看起来,恐怕问题还要更加深刻一层。因为这句话,大家知道,列宁写过一本哲学笔记,列宁的哲学笔记把黑格尔这一段话整个地抄下来,在旁边批了一句话叫做“聪明极了”。以史为鉴，是从历史的长河之中寻找答案。也许要花很久时间，也许只是须臾之间，但答案一直在风中飘荡。春秋末期，吴国与越国兵戈相见，越军战败，越王勾践只以屈辱地去吴国，为吴王夫差当马车夫。他毕恭毕敬地伺候吴王。勾践立志复仇雪国耻。他摒弃了一切可能消磨志气的舒适生活，晚上就卧睡在柴草上，吃饭前必须先尝尝苦极的苦胆。他便在这苦中三年思考，我为什么会输，夫差为什么会赢？越国也是一度打败吴国。但应为吴国在进步，发奋。而越国却沉浸在胜利的余欢之中，无法自拔。他从战败前的几年中吸取了教训。所以：他一边狠抓衣食的生产和兵马的操练，一边不断给吴王送去美人和极好的木料，消磨吴王的斗志，并促使他大兴土木，招致民怨沸腾。吴王夫差便在三年后大意放回勾践。此时，天时地利人和一应俱全。吴国也只能在荒野中叹息，灭亡......以己为戒，终能在胜败之间徐找到答案。艺术家梅兰芳年轻时想要拜访学习曲艺，师傅却称他不是学戏的料，因为他的眼睛呆板无神，这对讲究“眉目传情”的表演艺术来说，乃是个大忌。梅兰芳默默地离开，可他并没在捶胸顿足，更没有沮丧颓废，而是去市场买来了鸽子和金鱼，每天专注于鸽子俊捷的翔姿和金鱼飘逸的游动，让双目随着鸽子和金鱼灵活地遨游于天际水域。日复一日，他终于练就了一双清澈善睐的明眸，在后来的表演生涯中让所有的观众都为之倾倒。梅兰芳的这双眼睛几乎已将他阻挡在理想的大门外，但是由于他坚持不懈的努力，最终走上了成功的舞台，使他的目标成为现实。成功与失败，目标与现实，有时好像相隔甚远，遥不可及，有时又薄如一纸之隔，一戳即破，但是要经历多少风风雨雨，积聚多少辛酸苦楚才能构成这一戳的力量。意在风中寻找目标；答案。“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，孙子子膑脚，兵法修列，不韦迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦，《说难》《孤愤》，诗三百篇，大底圣贤发愤之所作为也。”古人为了自己的目标尚可以忍辱负重，历尽各种磨难，若是换了其他人处在那样的环境，遭受那样的苦难，也许信心与毅力早已被岁月所吞噬，目标早已被现实所击碎。可是他们却以血泪和信念，炼出了生命的黄金，成就流传千古的英名，使之目标成为现实，囚禁、流放、失明、足残。这些都能够把他们推入万劫不复的深渊，使他们也像芸芸众生一样，淹没在历史的尘埃中，可是他们却凭借非凡的毅力与勇气，斩断了这些阻挡在成功道路上的荆棘，一步步走向那被历史铭刻的神圣殿堂。人生便是这样，所有人都是茫茫人流中的一员。过去，未来；自己，他人。都是风中飘荡着的答案。一个男人要走过多少路才能被称为真正的男人一只白鸽要飞过多少片大海才能在沙丘安眠炮弹要多少次掠过天空才能被永远禁止答案啊我的朋友在风中飘扬答案它在这风中飘扬篇三：答案在风中飘荡答案在风中飘荡高二17班张新颖序号：109号记忆似流水，却冲不走我们内心最深处的伤痛。那旧日的伤口依旧鲜血光亮，带来阵阵刺痛。此恨何时休，此梦何时了，风会告诉我们一切。当记忆的长流淌过奥斯维辛，我们依旧会瑟瑟战栗，我们永远不会忘记战争的罪恶，永远不会忘记战争所带来的阵阵伤痛。我们向往和平，向往光明，更向往自由。欲望是战争罪恶的根源，自由和正义就是我们走向胜利的不竭动力。奈何?风告诉我们:自由人终其一生的目标。自由是人的天性。正如卢梭所说:“人是生而自由的，但却到处都在锁链之中”。我们从呱呱坠地的一刻起，就注定我们是不自由的。但出于本性我们冲破种种束缚去追寻它。当我们走向春意盎然的田野，就情不自禁地扑入它的怀抱。我们笑着，憧憬着，激动着，迈出了我们人生的第一步。“成长就是将你哭声调成静音的过程”杨千嬅在《稀客》中曾说。成长不仅为人带来了快乐，带来了不断提高的自己，同时也使人一天天在成熟。与之俱来的束缚越来越多，我们的心也越来越麻木以至于我们忘记了自由的美好。人们学习着成人世界里的规则，将自己乔装打扮，忘记了童年时期的天真，忘记了在田野中疯跑的少年，忘记了简简单单追求无拘无束的自己。每个人心中都有一片属于自己的自由天地，正是对自己生活的不满而使人对生活有了更高的追求，纵使一时半会可能不会实现，但心中总有可值得追求的东西，人生便充实而有意义了。我们常说要学习名人的淡泊名利的人生态度。所谓淡泊名利的本质就是对自由的追求。正是因为想要挣脱精神上的枷锁，不被金钱名利羁绊，真正去过自己的生活，去做淡然洒脱的自己。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。正如庄子在滚滚红尘中超然物外，在天地间自由生活。当自我价值追求与自身命运发生冲突时,庄子只好追求一种“有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见”的高度抽象又极端具象的“道”.这个最高的虚无存在,具有自身设定的无限可能性.正是这种“道”的境界,使他精神获得绝对的自由,生命中就没有物质欲念和功名角逐的束缚了，便潇洒行走在人世间。只有思想自由洒脱的人内心才平静如水，任何事物都不能使他有所杂念。真正的自由也并非宣称着自己正式与世俗隔绝，而是如行云流水般与我们的生活自然相接。在思想上真正解放。任何脱离实际的自由是没有意义的。自由不是由着自己性子的一种随意发泄，而是适度地调整，给自己留下充足的空间。自由不仅对个人的意义深远，对整个社会乃至国家都是深刻的。思想的自由可以摩擦出剧烈火花，推动文明历程。春秋时期的百家争鸣是一次解放思想的运动。言论自由，各个学派八仙过海各显神通，在这一时期，关于思想的争论是思想自由的结果，不仅分化行成了鲜明的大家思想，更为中华文华添上了不可缺少的一笔，一定程度上推动中华文明的发展。只有当自由的思想在一个民族和一个社会中蔚然成风，一个国家才会真正做到民主与平等。同时，自由的思想与言论必然要求民主平等做后盾。从这个角度说，个人自由的实现与国家的民主富裕程度是相辅相成的。正如封建社会中一人专制，人民稍一不按要求办事，就可能面临诛九族的威胁，在相当大的程度上限制了人们的自由活动。又如战争时期人们食不果腹，肉体的物质匮乏不足以支撑精神追求，甚至整个国家都陷于禁锢之中，更何谈个人的自由呢?自由是一种精神需求，但也需要一定的物质支撑。一般情况下，只有当物质充裕了，精神才会丰富。有了资金支持，才会更好地接受教育，而接受外部事物，开阔眼界，开放思想，这才是自由产生的根本原因。自由那是一种对外界强烈地向往，是一种想要冲破思想的不竭动力。自由像一盏灯照亮着远方，既然心中有所向往，便应不顾风雨兼程尽情追寻。要始终相信，答案自在远方。答案总在风中飘荡。在自由面前，风不会低头，任凭自己意愿随处飘荡。答案在风中飘荡，自由，我们终其一生所追寻的。如果自己多一分自由，就多一分自我空间；如果还别人一分自由，就少一分争执。如果一个国家多一分自