辽宁省普兰店市第一中学2018-2019学年高二历史上学期期中试题 文（含解析）

-1-辽宁省普兰店市第一中学2018-2019学年高二历史上学期期中试题文（含解析）时间：90分钟满分：100分范围：岳麓版必修三（1——5单元）一、选择题（共30题。每小题2分，共60分）1.习近平用“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”来向巴西媒体表明自己对于干部遴选的想法。下列主张与习近平的想法属于同一思想流派的是A.“治世不一道，便国不法古”B.“治大国如烹小鲜”C.“大道之行也，天下为公”D.天下兼相爱则治，相恶则乱【答案】A【解析】“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”出自韩非子的观点，属于法家的思想，“治世不一道，便国不法古”是商鞅的思想，故A项正确；“治大国如烹小鲜”是老子的观点，故B项错误；“大道之行也，天下为公”是儒家的思想，故C项错误；天下兼相爱则治，相恶则乱是墨家的观点，故D项错误。2.有史家评论战国时期的学说称，“战国时代，诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”其中“逆势而动”的学派最有可能是（）A.墨家B.道家C.法家D.儒家【答案】A【解析】试题分析：本题考查学生调动和运用所学知识的能力。战国时期的墨家代表小生产者的利益，提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”等主张，反映了小生产者渴望安定生活的愿望，但是这在战国纷争时代，确属“逆势而动。故选A项。考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·孔子和早期儒学3.《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一……我们民族性格中-2-的封闭自我、因循守旧等劣根性，都与之直接相关。”其表述的观点是A.否定董仲舒的“天人感应”学说B.否定董仲舒的“君权神授”主张C.否定董仲舒的“大一统”学说D.否定董仲舒的“三纲五常”学说【答案】D【解析】试题分析：本题旨在考查学生从材料中获取和解读信息及调动和运用知识的能力。结合材料中提到的“我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等劣根性”等信息和董仲舒对儒家思想的发展，可以判断材料表述的观点是否定董仲舒的“三纲五常”学说。A一定程度上有约束君权的意义；B也与民族性格无直接关系；C有利于维护国家统一。故答案选D。考点：中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•董仲舒的儒学思想（新儒学）4.费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学C.吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生对教材内容的识记能力。儒学强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严，所以A不合题意；汉代儒学是融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的，所以B错误；汉代以后儒学强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治，所以D也不符合题意。宋明理学是吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系，所以答案选Ｃ。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·宋明理学的概念5.“结庐在人境，而无车马喧”与这一言论的观点最相符的是（）A.天人感应B.格物致知C.心外无理D.经世致用【答案】C【解析】-3-【详解】A项是汉代思想家董仲舒思想，意在规劝皇帝实行仁政，排除；B是程朱理学求理的方法，它正是陆王心学所反对的，排除B；材料中诗句出自陶渊明，表明的是作者内心超然，不受外界尘俗事物的干扰，强调心境的重要性，由此可判断是心学，C是心学的重要命题，故选C；D项是明末清初启蒙思想家的观点，强调做学问要关注现实，解决现实问题，排除。6.明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解是（）A.挑战正统儒学权威B.彻底否定孔孟之道C.大力批判道家学说D.倡导君民共主【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生准确记忆历史基础知识的能力。李贽大胆地向正统思想发出挑战，批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。被称为“离经叛道”，主要是指他向正统儒学权威发起了挑战。所以答案选A。考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·李贽的思想7.“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是A.孟子的“仁政”B.黄宗羲的“人民为主”C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用”【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。分析题干，作者认为学习的目的是要“明道”、“救世”，主张只是做些诗文，弄些雕虫小计，有什么大的好处呢？所以体现是经世致用思想，Ｂ正确；Ａ没有治学思想；Ｂ中“人民为主”没有体现；Ｃ中属于作者反对的。考点：中国传统文化主流思想演变•明清之际儒学•顾炎武思想【名师点睛】明清之际活跃的儒家思想可归纳为“一、二、三、四”(1)一个范畴：封建传统的儒家思想。(2)两个局限：没有从根本上冲破封建思想藩篱；没有从根本上推动中国社会形态的跃进。(3)三点主张：批判君主专制，提倡“工商皆本”，倡导经世致用。-4-(4)四个人物：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之。8.法国作家维克多·雨果对中西科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”下列有关这段话的认识比较合理的是A.雨果否认中国人的发明创造能力B.雨果认为中国的社会状态对科技发展起到了保护作用C.雨果认为西方科学技术更加神奇D.雨果指出了中国传统科技没有发展为近代科技的事实【答案】D【解析】由材料中“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早”可知，雨果承认当时中国人的发明创造能力，故A项错误；雨果认为“中国真是一个保存胎儿的酒精瓶”含贬义，导致传统科技缺乏成为生产力的土壤，阻碍了科技的进一步发展，故B项错误；雨果只是指出了西方科技不同于中国传统科技的特点，不能得出“西方科学技术更加神奇”的结论，故C项错误；材料中雨果指出，中国古代创造的辉煌科学技术没有进一步的发展，而是“停滞在胚胎状态”，由此可知，雨果指出了中国传统科技没有发展为近代科技的事实，故D项正确。点睛：四大发明在中国古代未能发挥突破性作用是因为缺乏相应的社会环境，任何发明创造只有在它适应社会发展需要的时候，才能发挥巨大作用。中国四大发明的西传推动了欧洲社会的进步，但是绝不能夸大其作用。欧洲社会的进步，其根本推动力是生产力的进步和资本主义经济的发展。中国四大发明只是外部因素，起了催化剂的作用。9.“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱A.真实再现了客观历史B.固化了大众的历史认知C.正确评断了历史人物D.提升了历史人物的价值【答案】B【解析】-5-本题考查古代中国戏曲艺术——京剧及其特征。结合所学知识可知，京剧艺术把人物脸谱化，显然没有真实再现历史、正确评断历史人物，A、C两项错误，排除。D项表述具有片面性，脸谱化的结果可能提升也可能贬低历史人物的价值，排除。B项表述准确，本题正确答案选B。10.中国古代文学表达的主流形式经过了以下变迁：先秦诗歌——汉赋——唐诗——宋词——元曲——明清小说。下列对不同时期文学主流形式变迁趋势的概括，正确的是()A.逐渐贵族化、高雅化B.逐渐复杂化、思想化C.逐渐平民化、世俗化D.文学形式由落后到先进【答案】C【解析】【详解】唐诗及以前的诸文体大多属于精英文学，深沉庄重，简洁精练；宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学，文学形式并没有落后与先进之分，故AD错误；不同时期的文学都具有不同时代特色的思想性，排除B；不同的文学形式是不同时期社会政治、经济发展的反映，从先秦诗歌——汉赋——唐诗——宋词——元曲——明清小说的转变是为了满足不断兴起的市民阶层的需要，说明我国文学形式逐渐平民化，故选C。11.王冕的《墨梅图》，画出的梅花如铁线圈成，虽不着颜色，却能生动地表现出含笑盈枝的姿态。这种注重抒发个人情感、追求笔墨趣味、技法精益求精的绘画属于A.原始岩画B.山水画C.文人画D.风俗画【答案】C【解析】-6-试题分析：本题考查的是对中国古代绘画艺术发展过程的理解。元代王冕的《墨梅》以抒发个人情感为主，追求笔墨趣味，这正符合文人画注重意境、借景抒情的画风。所以答案选C。考点：汉字与书画12.“万物的存在与否，全在人的感觉。一阵风吹过，有人感觉到冷，有人感觉到凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”提出上述观点的哲学家是A.普罗塔哥拉B.苏格拉底C.伏尔泰D.王阳明【答案】A【解析】【详解】古希腊智者学派普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，强调人的主观感受，故A项正确。B强调知识与道德的作用；C属于启蒙思想家，强调理性主义。D属于中国心学家，主张“致良知”和“知行合一”。13.恩格斯说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大、进步的革命……在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”这场革命指的是（）A.英国工业革命B.英国光荣革命C.宗教改革运动D.文艺复兴运动【答案】D【解析】【详解】英国工业革命是以机器取代人力，以大规模工厂化生产取代个体工场手工生产的一场生产与科技革命，排除A；英国资产阶级和新贵族发动的推翻詹姆士二世的统治、防止天主教复辟的非暴力政变，排除B；宗教改革反对天主教的权威统治，排除C；14-16世纪的文艺复兴运动以人文主义为核心，是近代西方第一次伟大的思想解放运动，主要反对中世纪的宗教神学，故选D。14.马克思在谈到马丁•路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中的“两个枷锁”分别是指（）A.天主教会和宗教思想B.禁欲主义和人文主义C.君主专制和理性思想D.天主教会和伊斯兰教【答案】A【解析】【详解】马丁·路德宗教改革提出“因信称义”，主张每个人可以凭自己的虔诚信仰得到拯救，个人信仰建立在自己对《圣经》的独立理解基础上，因此他打击了天主教的权威，但是马丁·路德也是虔诚的基督徒，坚持宗教信仰，宗教信仰对人有麻痹作用，故排除D，选A；-7-B属于文艺复兴的主张，排除；C是启蒙运动的主张，排除。15.《中华民国临时约法》规定：“中华民国之主权，属于全体国民。”这主要体现了下列哪位思想家的主张？A.伏尔泰B.孟德斯鸠C.卢梭D.康德【答案】C【解析】试题分析：考察辛亥革命的成果。中华民国成立后，颁布了《临时约法》，规定“中华民国之主权，属于国民全体”，体现了主权在民的思想，而主权在民的思想是卢梭的主张。所以答案选C。考点：近代中国的民主革命·辛亥革命·《中华民国临时约法》16.雨果在《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》中说，“……他在一百年前与世长辞，但他曾造福人类因而永垂不朽，让我们向他请教吧。让我们也向其他伟大的思想家请教，向卢梭、狄德罗和孟德斯鸠请教，他们是光荣的伏尔泰的辅翼者。让我们与这些伟大的声音共鸣。”“我们”向这些伟大的思想家“请教”是为了A.反对以神为中心的世界观B.反对罗马教廷和天主教会C.反对殖民主义的罪恶D.反对封建君主专制制度【答案】D【解析】试题分析：结合所学知识可知，材料所涉及到的思想家：卢梭、狄德罗、孟德斯鸠等均属于启蒙运动的代表人物，故ABC均不正确，启蒙思想家对封建君主专制制度进行了猛烈的批判，故选D项。考点：西方人文精神的起源与发展·专制下的启蒙·启蒙思想家17.《大国崛起》解说词：“三百年前，人类的思想还充斥着迷信和恐惧，水为什么往低处流？太阳为什么升起落下？”这些今天看来简单至极的问题被解破的标志是()A.哥白尼“日心说”的提出B.牛顿经典力学的创立C.达尔文的进化论D.瓦特改良蒸汽机【答案】B【解析】-8-【详解】哥白尼的日心说是科学的天