江苏省扬州中学2018-2019学年高二历史上学期期中试题（选修，含解析）

-1-江苏省扬州中学2018～2019学年度第一学期期中考试高二历史（选修）试题2018．11本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分；试卷总分120分，考试用时100分钟。第Ⅰ卷选择题（共60分）一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，合计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1.《论语》载：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”这成为后世历代明君推崇的自我节制原则。下列与此观点不一致的是A.“君子为政，以正己为先，教禁为次。”B.“善禁者，先禁其身而后人。”C.“知行合一”“止于至善”D.“君子所为，百姓之所从也，君所不为，百姓何从？”【答案】C【解析】本题属于逆向型选择题，据材料“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”并结合所学知识可知，这反映了修身正己、自我节制的主张和要求，“君子为政，以正己为先，教禁为次”体现了君子正己的思想，故A选项正确，不符合题意；“善禁者，先禁其身而后人”也体现了修身正己的思想，故B选项正确，不符合题意；“知行合一”“止于至善”是明代哲学家王阳明的观点，没有反映修身正己的主张，故C选项错误，符合题意；“君子所为，百姓之所从也，君所不为，百姓何从”也体现了君子正己才能使百姓跟从的思想，故D选项正确，不符合题意。故选C。点睛：本题解题的关键是提取和理解材料关键信息“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，同时，要求学生对于孔子、王阳明等思想内容的熟练掌握，据此即可正确判断。2.某老师在一堂历史课上强调：宋人张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，就内容而言反映了宋代学者的远大抱负。请问老师判断的依据主要是A.为天地立心，说明宋代学者以人为主体解释天理-2-B.为生民立命，说明宋代市民崛起，受到政府重视C.为往圣继绝学，说明宋代印刷术发达，书籍流通D.为万世开太平，说明加强集权后，社会和谐太平【答案】A【解析】试题分析：本题旨在考查学生对张载这四句话的理解，以及对宋代历史的了解情况。这四句话最能表现出儒者的襟怀，是人类教育最高的向往。为天地立心，是宋代学者希望通过对天地生生之德的亲切理会，使天地生化万物的心显立起来，故A正确；为生民立命，是学者们希望通过潜移默化，加上伦常政教，使生民的生活有所依循，从而得以护持生命，说明不了政府重视市民阶层，故B项不正确；为往圣继绝学，指的是学者们要续先秦儒家的学脉，与“宋代印刷术发达，书籍流通”没有联系，故C项不正确；为万世开太平，是宋代学者“开出太平盛世”的美好愿望，并不是一种现实存在，故D项错误。考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学—儒学新发展•对宋明理学的评价【名师点睛】理学对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响，并受到后世历代封建王朝的尊崇，以至逐步演变成为我国古代封建社会后期的统治思想。理学重视个人主观意志力量，注重气节、品德，讲求自我节制，发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，凸现人性的庄严，对中华民族性格的形成起到了积极作用。理学中的和谐意识、忧患意识、道德意识、力行意识对个人品质的形成和社会的发展都有重要的促进作用。宋明理学用“三纲五常”维系专制统治，压制、扼杀人们的自然欲求，使儒家思想成为更加符合封建统治者统治人民、防止人民反抗的理论工具。其中的尊卑等级观念、重男轻女观念、因循守旧观念、重理轻法观念等严重阻碍了社会的进步和发展。3.黄宗羲曾提出“今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。”顾炎武也说过“以天下之权，寄天下之人。”下列对他们主张的评述，正确的是A.推祟先秦时期分封制度B.削弱了清初君主专制统治C.反对古代中央集权体制D.对近代民权意识产生影响【答案】D【解析】材料中的“为天下之大害者，君而已矣”，说明黄宗羲批判专制制度。对近代民权意识产生-3-影响。故答案为D项。其他选项不符合材料主旨，排除。。点睛：由于商品经济的发展和资本主义萌芽的产生，明清时期的儒家思想在批判落后因素的同时，呈现出活跃的局面。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，抨击封建君主专制制度；顾炎武形成经世致用思想，开一代朴实学风的先河；王夫之的唯物思想启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊端进行批判，从而使儒学获得新生。明清之际对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发生机，对后世产生巨大影响。4.古代某位书法家为纪念抗击叛军牺牲的兄弟和侄子，起草祭文时感情激昂悲愤，“气粗而字险”“气郁而字敛”，墨妙通神，情切意真。下列符合此文意的书法作品是A.B.C.D.【答案】A【解析】-4-【详解】根据材料和所学知识可知，颜真卿的《祭姪文稿》号称天下第二行书，其起草祭文时感情激昂悲愤，字如心声，“气粗而字险”、“气郁而字敛”恰好描述了当时悲痛的思想感情，故A项正确。B项为欧阳询的楷书《九成宫醴泉铭》，与材料不符，故错误。C项为草书，与材料不符，故错误。D项为小篆，与材料不符，故错误。5.明末的小说几乎社会上各色人等都充当了描写的对象，尤其是市井小民、商贾小贩、工匠世人、贫苦农桑、棋手侠盗也成为小说的主角。明末小说的这一特征A.反映了市民文学的蓬勃发展B.表明小说已经成为社会文化的主流C.是小农经济发展的现实反映D.说明工商业者的社会地位显著提高【答案】A【解析】据材料“明末的小说几乎社会上各色人等都充当了描写的对象”并结合所学知识可知，明朝小说的繁荣适应了商品经济的发展和市民阶层的文化需求，故A项正确；小说并不是明朝社会文化的主流，故B项错误；明朝小说的繁荣适应了商品经济的发展，而不是小农经济，故C项错误；材料也无法体现工商业者的社会地位显著提高，故D项错误。故选A。6.当代哲学泰斗冯友兰认为“在中国哲学史各时期中，哲学家派别之众，其所探讨问题之多，范围之广，及其研究兴趣之浓厚，气象之蓬勃，皆以子学时代为第一”。子学时代哲学繁盛的原因是A.统一的多民族国家建立B.儒家思想占据统治地位C.中央集权制度最终形成D.政治经济及文化的变革【答案】D【解析】解题时首先判断“子学时代”的具体时期，结合史料及所学知识可知“子学时代”可知指的是诸子百家争鸣的时代，而春秋战国时期文化辉煌，其最根本的原因是由于社会大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张、进行“百家争鸣”提供了历史舞台；同时，它也有赖于多种因素的契合，故D项正确；“统一的多民族国家建立”“中央集权制度最终形成”均在秦朝建立形成，故AC项排除；“儒家思想占据统治地位”是在汉武帝时期，故B-5-项排除。【点晴】解题关键是从“哲学家派别之众，其所探讨问题之多，范围之广，及其研究兴趣之浓厚，气象之蓬勃，皆以子学时代为第一”入手，然后联系百家争鸣进行分析理解即可。7.1868年，针对倭仁等人抨击学习西法是“舍中法而从西人”，恭亲王奕䜣以“西学中源”回应，认为西学源自中国，中西本是一家，西法就是中法，只是中国创其法，西人推陈出新而已。奕䜣的这一认识A.固化了中学的正统地位B.强调了西方制度的先进性C.揭开了西学东渐的序幕D.对西学传播具有双重影响【答案】D【解析】固化是指形成了一种固定的不变的看法。结合材料，奕䜣强调的是要主动求变，承认西学的先进，但同时要以中学为本，即“中体西用”思想，故A、B项错误。西学东渐早在鸦片战争时期，甚至更早的西方来华传教士中就已经开始了。例如魏源、林则徐，都是较早对西方进行主动研究的，故C项错误。奕䜣的这一认识一方面使近代中国人更加愿意接受西学，但另一方面，这一认识是“中体西用”思想的表现，即只学习西方先进的科学技术，而无视其社会制度，这在某种意义上又阻碍了西学的传播，因此对西学传播具有双重影响，故D项正确。8.维新变法时期，梁启超著名的“权生于智”的思想指出：“权者生于智者也。有一分之智，即有一分之权。有六七分之智，即有六七分之权。有十分之智，即有十分之权。”对材料理解错误的是A.应该让有智慧的人掌握国家权力B.认为兴民权的前提是开民智C.中国长期处于专制民主意识匮乏D.认识到了思想启蒙的重要性【答案】A【解析】【详解】根据材料可知，梁启超认为权生于智，民智是实现民权的前提和基础，对近代中国思想解放产生了重要影响；但是权生于智，不等于应该让有智慧的人掌握国家权力，且有智慧的人不一定具备管理国家的能力，故BD项正确，A项错误，故排除BD，A项符合设问。由-6-于中国长期处于专制统治时期，民主意识匮乏，故梁启超认为应该广民智，倡导民主权利，故C项正确，但与设问不符。9.孙中山曾说：“余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族，曰民权，曰民生。罗马之亡，民族主义兴。而欧美各国以独立，自帝其国，威行专制，在下者不堪其苦，则民权主义起。”下列言论中最能体现孙中山“民权主义”的是A.“不甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要扑灭他的政府。”B.“君主专制政体……不是平等自由的国民所堪受的。”C.“须同时想法子改良社会经济组织，防止后来的社会革命，这真是最大的责任。”D.“解决的法子，社会学者所见不一，兄弟所最信的是定地价的法。”【答案】B【解析】【详解】根据材料和结合选项可知，A项属于民族主义的内容，与设问不符，故错误。由“君主专制政体……不是平等自由的国民所堪受的”可知孙中山反对君主专制政体，认为自由国民不能忍受君主专制政体，这是民权主义的体现，故B项正确。CD项属于民生主义的内容，与设问不符，故错误。【点睛】解决本题分两步走，一是理解材料内涵和紧扣设问要求“下列言论中最能体现孙中山‘民权主义’的是”，二是结合孙中山的三民主义分析选项即可知道答案。10.“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，,乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂……对中国过去引入了一种全面否定的新态度，就深度和广度而言，这场思想变革超过1895—1911年期间的变革。”文中的“这场思想变革”A.促使了西方民主思想在中国开始传播B.为结束封建帝制提供了思想理论基础C.推动了中国民族资本主义的初步发展D.为马克思主义的传播营造了必要空间【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。由“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，,乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂”可以判断出这场改革是新文化运动，A项是维新思潮；B项是孙中山的民权主义；C项主要是清政府放宽民间设厂的限制；D项是新文化运动的意义，故本题答案选D项。-7-考点：近代中国思想解放的潮流·新文化运动·意义【名师点睛】新文化运动及影响、马克思主义传播的影响是高考命题的重点。高考多利用新材料、新情境，突出对新文化运动特点、影响及马克思主义传播影响的考查。复习备考时，一是要特别重视对新文化运动的背景、内容，五四运动前后主流思想的演变及特点等方面的理解认识；二是分析新文化运动与辛亥革命、马克思主义传播、五四运动等历史事件的内在联系。11.有学者指出：新文化运动发起时，其立意在通过救人来救国；而1919年学生运动及其后续种种相关运动，则转为先救国后救人了。这种转变表明A.民族意识日益增强B.社会矛盾发生改变C.民族经济迅速发展D.十月革命影响扩大【答案】A【解析】“1919年学生运动”指五四运动，“先救国后救人”反映了五四运动反帝爱国的性质，说明当时民族意识日益增强，故A正确；五四运动时期中国社会主要矛盾仍然是中国人民与帝国主义、封建主义的矛盾，没有发生改变，故B错误；当时民族经济只是“短暂春天”，不是迅速发展，且民族资产阶级主张“实业救国”，与“先救国后救人”无关，故C错误；十月革命是推翻资产阶级统治的无产阶级革命，与五四运动时期“先救国后救人”没有直接联系，故D错误。故选A。12.但丁在《神曲》中说：“造福世界的罗马，向来有两个太阳，分别照明两条路径，尘世的路径和上帝的路径。（但现在）一个太阳把另一个熄灭，宝剑和十字架都拿在一个人的手里。”对此解读正确的是A.罗马以法律精神造福世界B.两条路径代指政权和教权C.但丁抨击尘世生活的腐败D.文艺复兴照亮了两条路径【答案】B【解析】由“分别照