江西省万载中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题

-1-江西省万载中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题一、单项选择题（25*2=50分）1.西汉董仲舒认为：“道”是封建社会据已存在的根本原理，其核心是三纲五常。“天”主要是指自然界的最高主宰或天意，在《举贤良对策》中提出了“道之大原出于天，天不変，道亦不变。”此观点（）A.以君权神投、天人感应神化君权B.以天人合一、独尊儒术加强君权C.论证封建制度和君权的合理、稳定性D.以天道观论证存天理灭人欲的必要性2.孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。以下表述不正确的是（）A.董仲舒神化君权B.孟子倡导以德治国C.黄宗羲强调民本D.都未超越“君主”范畴3.彼特拉克说：“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了，我自己是凡人，我只要求人的幸福。”这种观点反映了()A.重视人的价值，崇尚人性B.反对现实生活的追求C.反对个人私欲膨胀D.维护教会的神学和世俗权威4.古罗马建筑大师维特鲁威说：“建筑物必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”这一理论体现的思想观念是()A．“人是万物的尺度”B．“美德即知识”C．“吾爱我师，但吾更爱真理”D．“人非工具”5．古希腊有学家芝诺有一个重要理论：我们这个世界上的居民，不应该根据他们各自的正义的准则，分别成立独立的城邦和团体；而是应该让所有人都属于一个团队和一个政制，我们应享有一种共同的生活和共同的秩序。芝诺的这一“重要理论”A．违背了自然法的精神B．服务于罗马帝国的扩张C．否定了希腊城邦政治D．蕴含着朴素的契约观念6．西塞罗曾说：“国家是人民的事业。可是人民……是指一个人群因服从共同的正义的法律和享受共同的利益造成的整体结合。国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”材料实际反映出：A．人文主义思想B．社会契约思想-2-C．私有财产不可侵犯的观念D．建立有限责任政府的观念7．柏拉图说：“闲暇乃是智慧产生的主要条件，……而绝对的平等会使智慧边缘化，从而无法实现普遍正义”。下列对柏拉图言论的解读，准确的是（）A.闲暇是智慧之源B.对民主政治存在偏见C.民主理想与现实是矛盾的D.雅典民主政治是虚伪的8.文艺复兴时期许多美术作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息，充满生机和活力。这主要是由于（）A.绘画技术的发展B.绘画内容的改变C.人文主义的影响D.宗教束缚的削弱9．文艺复兴时期，但丁在《神曲》里把许多基督教的教皇和大主教都打下地狱，让他所笃爱的罗马“邪教”诗人维吉尔做向导，引他游地狱和净界；让他幼年时所钟情的贝雅特里齐做向导，引他游天堂。这很鲜明地表现出他()A．对基督教会的敬仰B．对古典文化的憎恶C．对禁欲主义的肯定D．对现世幸福生活的向往10．当代学者伯尔曼这样评价路德改革的意义：“在路德主义获得成功的地方，教会逐渐地被作为无形的、无政治意义的和无法律意义的东西；仅有的主权和法律（政治意义上的）是世俗王国或公国的主权和法律。”学者这样评价是因为马丁·路德改革A．摧毁了宗教神学对西欧人民的精神统治B．有利于欧洲民族意识和民族国家的形成C．简化了宗教仪式有利于资本主义的发展D．得到德意志境内国王和贵族的大力支持11.西夏文《维摩诘所说经》（下卷残本），现存于甘肃武威市博物馆。推测该经是宋仁宗年间（1141～1195年）印本。“有的字体歪斜，还有的字，因字模放置不平，印出的字一半轻，一半重”，有的行格歪斜，行距宽窄不一等。据此可知（）A.雕版印刷已走向衰落B.西夏印刷技术落后C.宋代有了活字印刷品D.印刷术已普遍应用12.明代小说《说唐》、《杨家将传》中，樊梨花与穆桂英以武艺压倒夫婿，并挂帅出征；清代小说《再生缘》中，女主角易钗为弁，文武双全。这反映出（）A.明清时期小说创作的繁荣B.文字狱影响到思想文化的发展C.民间对正统社会秩序的抗议D.商品经济发展促进了男女平等-3-13.唐朝学者吕总《续书评》中评价一位书法家的作品时说：“援毫掣电，随手万变”，宋代朱长文《续书断》则说：“如壮士拔剑，神彩动人。”该书法家是（）A.怀素B.苏轼C.文征明D.颜真卿14.在宋代理学兴起的过程中，出现了尊孟排荀的思潮，宋代学者，特别是理学家对荀子多持否定态度。这是因为（）A.理学家以孔子儒学为正宗B.两者对人性的认识不同C.佛教思想影响了理学形成D.荀子主张把握自然规律15.近代中国驻外公使郭嵩焘（1818-1891）旅居英国时感叹：“政教风俗，欧洲独擅其胜。其视中国，亦犹三代盛时之视夷狄也。中国士大夫知此义者尚无其人，伤哉！”郭嵩焘此论A.认识到西方制度的先进B.否定了中国的传统文化C.有助于洋务运动的开展D.属于资产阶级维新思想16.2014年京剧3D电影《霸王别姬》在被誉为“好莱坞的风向标”的杜比剧院举行首映礼。导演滕俊杰说：“3D全景声京剧电影《霸王别姬》迈开了第一步，具有特殊的意义，但这绝不会到此为止，我们将继续努力，以创意智慧和创新勇气，让更多优秀的作品走出去。”这充分体现了A.中国京剧开始走向全世界B.京剧艺术魅力普遍受到世界肯定C.中国传统文化的博大精深D.技术进步推动了传统文化的创新17.“希腊文化昉(起始)于周初，有瞽(盲人)者贺梅尔擅绝世之才，歌咏诸邦战迹……，至周末时，性理之学大兴，分门别类，列为百家，交相论说，渐入虚无。惟索格底、布拉多、额里斯多三人有圣贤之目。”京师同文馆总教习、美国传教士丁韪良的这一论述()A.旨在说明东西方文化同出一源B.本质上表达了其西方文化优越论的立场C.突出了智者运动在西方文化史上的精神价值D.试图化解东西方的认知心理障碍，传播西学18.16世纪初，欧洲宫廷生活日益变得活跃，对文化方面的兴趣增加。宫廷成为聚集财富、资助文艺活动和发表言论的重要场所，在那里生产出许多供后人景仰的艺术珍品。宫廷生活的“活跃”，明显受影响于（）A.宗教改革的冲击B.罗马教皇的感召C.启蒙运动的开展D.人文主义的传播19.文艺复兴名义上是复兴古希腊、古罗马的古典文化，实际上是创造一种反对封建神权的新-4-文化，认为人是现实生活的创造者和享受者。是世界的主体。应该从神学教条的禁锢中解放出来，恢复自己的价值和尊严。可见，人文主义之“新”的意义在于A.奠定了近代人权的基础B.有助于共和制取代君主制C.推动“新航路”的开辟D.促进近代自然科学的独立20.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅是改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽A.反对封建社会“男尊女卑”的观念B.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教C.破除对孔子思想的迷信D.对“君”“臣”都进行了猛烈抨击21.从总体上审视洋务运动……在中国搞现代化运动还是具有便利条件的，如中国人不排斥引进先进的技术和设备，与欧洲现代化开始时相比，中国男人的文化水平一般要高出很多。但是士大夫阶层参与度不够，致使洋务运动的中坚力量人才长期匮乏。”由此可知，材料认为阻碍洋务运动发展的根源在于()A.缺乏政府的扶植与支持B.士大夫阶层的参与度低C.中国人排斥西方技术D.传统文化与观念的束缚22．德国社会学家马克斯•韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中写到：“在任何一个宗教成分混杂的国家里，只要稍稍看一下其职业情况的统计数字，几乎没有什么例外地可以发现这样的一种状况：工商界领导人，资本占有者，近代企业中的高级技术工人，尤其是受过高等技术培训和商业培训的管理人员，绝大多数都是新教徒。”以上材料表明（）A.商品经济发展和资本主义兴起是宗教改革的社会基础B.商人、新兴资产阶级，企业管理人员是宗教改革的最早发起人C.欧洲宗教改革的主要原因是宗教成分复杂，教派之间矛盾尖锐D.马丁•路德宗教改革主要代表了德意志封建领主摆脱罗马教廷控制的要求23.明代中后期，大部分图书采用注释和注音的编写方式。如《唐书志传》一书中“尔兄日前饮酒至酣”，编者对“饮酒至酣”做了注释：“半醉也”；《详刑公案》-书中“事系无辜不究”，编者对“辜”的读音做了注释：“辜音孤”。这类现象反映出当时（）A.文化发展呈现大众化趋势B.学术思想适应了时代转型C.科举改革影响了书籍出版D.商业发展冲击了学校教育24．下表为科学技术转化为生产力周期表。（单位：年）-5-时期科学发明到工业上应用从应用到产品投放市场总计1885﹣1919年307371920﹣1944年168241945﹣1964年9514该表呈现的变化反映出19世纪晚期以后（）A．市场对工业产量的影响增大B．新发明主要产生于工业领域C．科技对生产的影响越来越大D．资本主义世界体系逐渐形成25.孙中山认为：“(太平天国失败)最大的原因，是他们那一班人到了南京之后，就互争皇帝，闭起城来自相残杀”，“那种失败，完全是由于大家想做皇帝”。为避免这种现象的重演，孙中山主张()A.社会革命，平均地权B.政治革命，建立民国C.民族革命，推翻清朝D.土地革命，废除剥削二、非选择题（50分）26．（38分）启蒙运动发生在十七、十八世纪的欧洲，最初产生在英国，而后发展到法国、德国与俄国，此外，荷兰、比利时等国也有波及，启蒙运动的影响巨大。阅读材料，回答问题。材料一长期以来，“启蒙”一直是思想文化史领域的重大研究课题。有学者认为，西方的启蒙，是一种“内源”式、接续式的“早熟”的启蒙。在14至16世纪，西方人依靠自身的社会变革力量酝酿起早期启蒙，并层层推进演绎出18世纪启蒙。而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的“晚熟”启蒙。借助于“西学东渐”的刺激与发酵，中国文化传统的逻辑发展进程才发生历史的大转折，最终在“民族复兴”的理论大框架中，标立起资产阶级的社会政治观、价值观和伦理观，逐渐折射和透显出“西方式”启蒙的反传统含义。——据孟广林《从中世纪向近代过渡时期的思想启蒙》整理材料二……这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。-6-材料三关于启蒙运动的研究成为后世很多学者的学术追求，如下表书目：材料四16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。请回答：（1）分别从材料一中概述西方“早期”启蒙的“内源”因素和从材料二中分析启蒙运动的起因。结合所学说明18世纪的启蒙与“早期”启蒙之间有怎样的“接续”关系？12分（2）根据材料结合所学，说说近代中国的启蒙有何特点？9分（3）在材料三书目中选取一部作为研究启蒙运动的史料，你倾向于选择哪一部？说出你的理由。5分（4）根据材料四并结合时代背景，分别从中国与欧洲角度分析明清时期的中国早期启蒙思想家们提不出新的社会方案而欧洲启蒙思想家则拿出了资产阶级国家蓝图的原因。12分27．（12分）阅读材料，完成下列要求。材料《湖南人与现代中国》（裴士锋/著，黄中宪/译）不赞同中国现代化是首都与通商口岸启迪内陆的传统看法，而以湖南为中心考察中国的近代化，认为湖南在内部进-7-行的思想改革与论述，牵动了中国近代史的走向。附：《湖南人与现代中国》目录自序导论为中国构想另一种未来第一章重新发掘王夫之第二章湖南复兴的基础第三章湖南维新运动第四章在日本重整旗鼓第五章湖南与清朝的覆灭第六章重建第七章毛泽东与湖南自治运动——（美）裴士锋《湖南人与现代中国》根据材料和所学知识，运用相关史实评述作者的观点。CBCAD,BCCDB,CCABA,DDDAB,DAACB26．（1）因素：资本主义经济产生和发展