吉林省长春汽车经济开发区第三中学2018-2019学年高二历史上学期期中试题（含解析）

-1-长春三中2018--2019学年度高二上学期期中试卷历史试卷满分：100分考试时间：90分钟注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共3页，满分100分，考试时间90分钟。2．答题前，考生须将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在本试卷指定的位置上。3．选择题的每小题选出答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，不能答在试卷上。非选择题须使用蓝、黑色字迹的笔在答题纸上书写。4．考试结束，将答题纸和答题卡一并交回。第Ⅰ卷（选择题，共60分）一、选择题（每小题2分，共30小题）1.家中老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“遇事要冷静，做到以静制动”。显然老人继承了中国传统文化中的A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想【答案】B【解析】材料的意思是做人处事都不能贪心，衣服穿得暖，饭吃得饱就可以了，要知足，这与道家思想清静无为、顺应自然相符合，“遇事要冷静，做到以静制动”符合老子的朴素辩证法思想，故B项正确；儒家思想、墨家思想、法家思想的内容均与材料不符合，故A、C、D三项错误。点睛：根据“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“遇事要冷静，做到以静制动”，结合道家思想主张分析解答。2.董仲舒提出：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。……与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。”此观点()A.为君主受命于天提供了理论保障-2-B.对君主行为有一定程度的约束C.扼制了学术思想的自由发展D.确立了儒学思想的独尊地位【答案】B【解析】【详解】材料中论述的是董仲舒的天人感应思想，这一思想对于君主的暴政有一定的约束作用，故B项正确；A属于君权神授思想的影响；C和D均属于“罢黜百家，独尊儒术”思想的影响。故排除ACD三项。3.钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义A.“仁”是道德价值的终极源泉B.通过“格物”获得知识C.“三纲五常”是道的价值内涵D.“正君心”才能天下平【答案】B【解析】试题分析：根据题干“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”ACD不对，这三项体现的是伦理道德方面；B符合，体现了朱熹的认识论：“物”指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”强调通过读书、学习、考察等方法探究理，体现了认识方法上有一定的科学性。故选B。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹的思想4.王夫之在批评某位思想家时说：“……窃佛老之旨，游心于虚无，而招致亡国之祸！”省略处为A.程颢B.王阳明C.董仲舒D.黄宗羲【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生抓住材料关键信息，给予历史事物正确认知和准确判断的能力。-3-根据题干材料关键信息“游心于虚无”，即体现心学范畴主张。分析、判断选项，可知：ACD所示的三个思想家均不是心学家，排除。B项，王阳明是心学的集大成者，符合史实和题意，本题正确答案选B。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·陆王心学·王阳明及其思想主张5.“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠的更近。”这里“新的历史条件”是指①蓬勃发展的商品经济②新的生产因素和生产关系的萌芽③思想界因循守旧、陈腐不化④王朝统治的专制腐败A.①②③④B.①②③C.①②D.③④【答案】C【解析】【详解】根据材料和所学知识可知，明清时期，江南一带商品经济发展，出现了资本主义性质的生产关系，资本主义的萌芽，是明清之际进步思潮出现的新的历史条件，①、②项正确。③也属于明清进步思潮产生的历史条件，但不属于“新的历史条件”的范畴，故错误。王朝统治的腐败历朝历代皆有，故不能称之为“新的历史条件”，④项错误。综上所述，ABD错误，C项正确。6.“希腊神与人同形同性，以人为神的形象，以人的精神承认为神”。与此现象直接相关的因素是古希腊A.民主政治发达B.商品经济发达C.受东方文化影响D.人文主义思想盛行【答案】D【解析】试题解析：-4-本题主要考查古希腊人文主义思想，旨在考查正确解读材料的能力。题目中的信息“以人为神的形象，以人的精神承认为神”体现了肯定了人的价值的人文主义思想，故本题应选D项；题目中未涉及古希腊民主政治与商品经济的发展概况，故排除A、B两项；受技术因素的制约，古希腊并未与同时代的东方发生联系，故排除C项。7.中世纪教会倡导“日月说”：教权是太阳，皇权是月亮，月亮依附于太阳。但丁提出“两个太阳说”：教权是一个太阳，皇权也是一个太阳。他们分工不同，教权这个太阳照耀着精神的世界，皇权这个太阳照耀着现实的世界，他们起着不同的领导作用。但丁本意在于A.坚持教权的至高无上B.厘清王权与教权职责C.阐述王权与教权平等D.弱化教权并强化王权【答案】D【解析】“教权是太阳，皇权是月亮，月亮依附于太阳”看出当时教权驾凌于世俗政权之上，“教权是一个太阳，皇权也是一个太阳。他们分工不同，教权这个太阳照耀着精神的世界，皇权这个太阳照耀着现实的世界”表明弱化教权并强化王权，故D正确，A错误；B、C不是材料的本质意图，排除。8.马丁·路德认为：基督徒的自由是一种内心自由，纯属精神范围，只为上帝所知；在世俗事务方面，一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。据此可知，马丁·路德主张A.教随国定原则B.强化教会权威C.信仰即可得救D.简化宗教礼仪【答案】A【解析】宗教改革是对基督教进行的改革，根据材料“在世俗事务方面，一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。”可知，马丁·路德的改革只是针对基督教本身，并没有反对统治者的统治，这也是宗教改革的不完善之处，故A正确；B是宗教改革反对的；C和D材料中没有体现。9.有人认为，如同牛顿发现了自然界的“三大定律”一样，西方先哲们也在人类社会同样发现了“三大定律”，第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础，建立了承-5-认和尊重个人利益的哲学观念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律是指A.三权分立B.社会契约论C.天赋人权D.人民主权【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，“第三，任何政府唯一的宗旨就是保护‘人民’创造财富和享受幸福的自由”指的显然是卢梭的社会契约论，因为社会契约论认为人民成立政府的目的就是要能保护人民的权利，所以本题答案就是B。考点：西方人文精神的发展•启蒙运动•社会契约论10.历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促进了人类精神层面的现代化进程。这四场运动的共同作用是A.彻底摧毁宗教与迷信的精神枷锁B.使人从封建愚昧中日益获得解放C.促进人类民主、科学思想的形成D.推动西方资产阶级代议制的建立【答案】B【解析】试题分析：文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、科学革命都具有反封建的作用，故B项正确；文艺复兴、宗教改革、启蒙运动不具备彻底摧毁宗教与迷信的作用，故A项错误；宗教改革不具备促进人类民主、科学思想的作用，故C项错误；文艺复兴、宗教改革不具备推动西方资产阶级代议制建立的作用，故D项错误。考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·启蒙运动影响11.有学者认为《夏小正》记载每月的物候、气象、星象和有关重大政事，是夏代的天文历法记录。又有学者认为，《夏小正》是成书于战国的农业著作，篇中涉及蚕桑、畜牧、渔猎、采集活动。对《夏小正》的认识说明A.无考古资料佐证的认识不可信-6-B.年代久远导致历史认识模糊C.学者争论过大的史料没有价值D.研究角度影响历史认识差异【答案】D【解析】【详解】材料中前者是从天文历法角度研究《夏小正》，后者从农业的角度阐述《夏小正》，显然对于《夏小正》的研究由于研究者视角不同导致历史认识的差异，故D项正确；历史并不都是依靠考古印证才被认为是可信的，二手史料同样具有史料价值，故A项错误；历史不因为年代久远就无从认识，只要有足够史料印证即可采信，故B项错误；史料是客观事实存在，不因为学者争论就没有价值，故C项错误。12.楚汉之争中，有这样一个故事：韩信投靠刘邦后，被派去管理杂乱无章的粮仓。但很快韩信就把新谷、陈粮分开，而且新谷、陈粮的多少统计的非常清楚。他的这些智慧最可能记载于A.《石氏星表》B.《九章算术》C.《齐民要术》D.《黄帝内经》【答案】B【解析】试题分析：本题材料提到，韩信投靠刘邦后，被派去管理杂乱无章的粮仓。但很快韩信就把新谷、陈粮分开，而且新谷、陈粮的多少统计的非常清楚。结合所学知识可知，这反映了算术的应用，最可能记载于《九章算术》，BCD都不符合所学知识，排除。因此选A。考点：古代中国的科学技术与文学艺术·古代中国的发明和发现·数学【名师点睛】本题考查《九章算术》的相关知识，高考也有涉及。它是中国古代第一部数学专著，该书内容十分丰富，系统总结了战国、秦、汉时期的数学成就。同时，《九章算术》在数学上还有其独到的成就，不仅最早提到分数问题，也首先记录了盈不足等问题，《方程》章还在世界数学史上首次阐述了负数及其加减运算法则。它是一本综合性的历史著作，是当时世界上最简练有效的应用数学，它的出现标志中国古代数学形成了完整的体系。13.某同学在研究性学习中引用了王国维在《宋元戏曲考》中的一段话：“唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事，一旦废之，彼其才力无所用……适杂剧之新体出，遂多从事-7-于此；而又有一二天才出于其间，充其才力，而元剧之作，遂为千古独绝之文字。”据此判断，该同学的研究主题应是A.元杂剧兴盛的根本原因B.社会环境对文化发展的影响C.科举考试在元代的发展D.元杂剧空前绝后的历史地位【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查元曲的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。材料“唐宋以来（科举盛行），一旦废止，士才无所用……适杂剧之新体出，遂多从事于此”，可见社会环境对文化发展的影响，故选B；元杂剧兴盛的根本原因是商品经济的发展和市民阶级的壮大，排除A；结合所学，元代几乎没有举行科举制，排除C。材料没有突出元曲的空前绝后的历史地位，排除D。考点：中国古代的科学技术与文学艺术·中国古代的文学艺术·元曲14.蔡元培曾评价：“中国之画，与书法为缘，而多含文学之趣味。故中国之画，以气韵胜，善画者多工书而能诗。”他强调中国画A.与诗、书相融B.追求神韵与意趣C.体现文学之美D.与书法同生共发展【答案】B【解析】依据题干“多含文学之趣味……以气韵胜，善画者多工书而能诗”可知，中国画突出追求神韵与意趣，故B项正确；A、C不能体现“以气韵胜”，排除；D材料无法体现，排除。【名师点睛】解题时注意抓住关键信息“多含文学之趣味……以气韵胜，善画者多工书而能诗”进行分析理解即可。15.有人称：北宋时期，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于北宋时期“市民文化”-8-形态的是①程朱理学②文人画③《清明上河图》④宋词⑤京剧A.①③⑤B.②③C.①②⑤D.③④【答案】D【解析】材料中的“市民文化”是指反映城市居民生活的文化，是社会底层文化的代表。结合所学知识可知，①②反映的是士大夫阶层的精神生活，不符合题意，③④反映了宋代以后城市市民生活的现实，符合题意；京剧是清朝出现的，故⑤不符合题意。所以答案选D。点睛：解题的关键信息点“北宋时期”“市民文化”；首先通过“北宋时期”这一时间点排除⑤；然后再通过“市民文化”排除①②；从而得出正确答案。16.20世纪最深刻的科学革命是量子力学和相对论的建立。这两个理论的共同之处有①突破了经典物理理论②否定了传统狭隘观念③论证了质能转换关系④扩大了人类认识领域A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④【答案】C【解析】量子力学和相对论的建立是近代物理学的革命，突破了经典物理理论，故①正确；同时也否定了传统狭隘观念，故②