江西省宜春市宜丰县二中2019-2020学年高二历史上学期第一次月考试题

-1-江西省宜春市宜丰县二中2019-2020学年高二历史上学期第一次月考试题一、单选题1.孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制提倡法治。他认为,防止专制的根本途径是()A.以民意制约权力B.以道德制约权力C.以权力制约权力D.以权利制约权力2.秦朝法律规定,私拿养子财物以偷盗罪论处,私拿亲子财物无罪；西晋时规定,私拿养子财物同样无罪。这一变化表明,西晋时()A.养子亲子权利相同B.血缘亲情逐渐淡化C.宗族利益受到保护D.儒家伦理得到强化3.西汉初期,道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓;后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是()A.王国势力强大B.百家争鸣局面的延续C.现实统治需要D.兼收并蓄的文化政策4.宗教改革家路德提出“因信称义”,主张只要直接阅读《圣经》,有虔诚信仰,灵魂便可得救。“因信称义”的提出()A.加强了教皇的宗教权威B.巩固了民众的宗教信仰C.摧毁了教会的思想专制D.扩大了基督教会的影响5.“从来皇帝的尊号中都有‘奉天承运,继天立极,’这样的字样。明明是流氓地痞,靠杀人放火、打家劫舍发迹的人,只要一登皇位,就自然而然戴上这样神圣的光环。”曾为皇帝制造神圣光环的历史人物是()A.老子B.董仲舒C.李贽D.梁启超6.美国1787年宪法在构建国家制度时深受启蒙思想的影响.下列对美国国家制度建设影响最大的思想家是()A.伏尔泰B.孟德斯鸠C.卢梭D.洛克-2-7.“如何治国”是历代统治者探讨的一个焦点问题。春秋时期的管子认为,“虽有巧目利手,不如拙规矩之正方圆也;故巧者能生规矩,不能废规矩而正方圆也;虽圣人能生法,不能废法而治国”。这里管子主要强调的是()A.君主的才能B.制度的建设C.人才的任用D.创新的意识8.《庄子·天下篇》记载:“作为《非乐》,命之曰《节用》。生不歌,死无服。……泛爱兼利而非斗,其道不怒。”这段话描写的应该是:()A.老子B.孔子C.墨子D.韩非子9.在十四五世纪,西欧社会中酝酿着新世界的曙光,在经济方面表现为新航路的开辟,在思想文化方面表现为文艺复兴运动.从根本上推动了新世界思想文化变革的原因是()A.自然科学的诞生B.工商业的发展C.探寻新航路成功D.古希腊罗马文化复兴10.雕塑家罗丹(1840-1917)在参观博物馆面对一些人物塑像时,有感而发说:“瞧!伏尔泰对面的卢梭,目光中含有无限精微气息,那是18世纪诸人物的共同性格。”依你的推论,罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格。”主要指的是()A.以理性的方法,思考人类社会的现象B.提倡归纳或实验的方法C.尊崇人文主义,否定天主教的教规D.倾向自由、平等,反对君主政体11.朱熹一生著述甚多，最为重要的是《四书章句集注》。这里的“四书”指的是()A.《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》B．《诗》、《书》、《礼》、《春秋》C.《大学》、《春秋》、《论语》、《孟子》D.《孟子》、《中庸》、《书》、《春秋》12.古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。甲徒曰:“风催幡动!”乙徒曰:“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”。下面的思想与乙徒相近的是()A.万物皆只有一个理B.有理而后有气C.宇宙便是吾心D.父子君臣,天下之定理13.“人是独立自主的个体,作为行动者而存在,而且是不断产生行动策略的行动者,每个人都可凭自己的信仰和欲望决定其自以为是的是非善恶的准则。”据此推断,该思想家()-3-A.提出人是万物的尺度B.使哲学真正成为一门研究人的学问C.鼓励人们独立理性思考D.坚信认识自己的无知就是最大的智慧14.战国时期,有思想家认为有美尧、舜、禹、汤、武之道于当今之世者,必为新圣笑矣”。该思想家意在强调()A.后世必然超过前世B.人生来本性是恶的C.小国寡民社会的优点D.反对苛政和任意刑杀15.元代杂剧《窦娥冤》，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后，六月飞雪．楚州大旱。这种描写体现了()A.佛教的因果循环B.法家的严刑峻法C.道家的无为而治D.儒家的天人感应16.马克思说,启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家,并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是()A.独立的思考与自主的精神B.君主的权力与党派的信仰C.国家的意志与精神的寄托D.权威的判断与历史的传统17.《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是()A．理学居于统治地位，“四书”更受重视B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活18.柏拉图说:“正义就是有自己的东西干自己的事,即各守本分,各司其职,所以正义的落脚点是一种秩序……城邦的正义就是城邦的每一个人都按照他的禀赋,安于他所属的位置这从侧面反映了柏拉图主张()A.社会平等B.精英政治C.等级秩序D.主权在民19.佛教主张出家,本有悖于孝亲的儒家伦理,但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意,表于经文”的论断。这说明()A.佛教开始动摇儒家正统地位B.佛教传入后出现本土化趋势C.儒佛两家思想主张相互对立D.佛教进一步发展了儒家思想-4-20.有思想家主张把“自主性”还给人类，而且使人认识到自身的力量，能够运用自己的智力摆脱不成熟状态，更相信社会能够持续不断进步。这种思想形成于()A.智者运动B.文艺复兴C.宗教改革D.启蒙运动21.16世纪，西班牙医生塞尔维特因解剖人体进行血液循环研究，被宗教裁判所以火刑处死。而达尔文在19世纪中期相继发表《物种起源》《人类的由来》，虽遭教会激烈反对，但并未受到教会的人身迫害，其原因在于()A.进化论已被人们普遍接受B.教会失去原有权威C.进化论被证明是科学理论D.教会实行宽容政策22.路德说:“我是一个人,这个头衔比君主还要高些。原因是:神未曾创造君主,神唯有创造人,使我成为一个人。”材料体现了()A.信仰得救B.人文主义C.理性主义D.神权至上23在宗教改革运动中,马丁路德指出人要想灵魂得救必须依靠自己的虔诚信仰。其主张否定了（）A.罗马教皇的权威B.世俗君主的作用C.宗教神学的价值D.《圣经》的地位24.北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了（）A.佛教主动适应社会现实B.儒、佛开始出现合流C.佛教成为社会主流思想D.儒学统治地位发生动摇25.恩格斯曾经说:“文艺复兴”这个名字没有把这个时代充分表达出来。其含义是指()A.它没有把古代希腊、罗马的文化全部复兴起来B.它没有把古代文化古为今用C.它没有准确揭示这场运动的实质D.它只是打着“复兴古典文化”的旗号26.下表展现了17世纪中叶至18世纪中叶欧洲文化水平提升情况。据此可知,当时欧洲()有阅读能力的人占法国总人口的比例（％)法国妇女的识字率(％)欧洲年均出版新书（单位:部）普通人藏书量(单位:本）17世纪中叶2914约10001—20-5-18世纪中叶4727约400020—100A.知识普及推进科技创新B.文化素质影响科技进步C.人文思潮促进政治变革D.思想启蒙推动社会进步27.启蒙思想家霍布斯认为,人们为了摆脱痛苦而悲惨的自然状态,寻求和平并使和平得到保障,就互相订立了一种社会契约,将原有的所有自然权利交给主权者。而这种授权一经做出,主权者的权威是至上的,一切法律来自主权者的认可和宣布。这反映出霍布斯的思想()A.背弃了主权在民说B.具有专制主义色彩C.符合共和主义理念D.完善了社会契约论28.某学者说:汉武帝给臣民的思想画了一个大圈。就像人们利用驴子时,不是将它们绑起来,而是蒙住眼睛,让它们在固定的地方拉磨转圈。对此解释恰当的是,当时()A.文化体制改革禁锢了民众的思想B.监察机构扼制了思想的自由发展C.儒学发展提升了民众的文化素养D.儒学独尊的状况只限于上层社会29.与文艺复兴相比，启蒙运动在反封建斗争方面的突出特点是（）A.要求摆脱天主教神学的束缚B.具有强烈的宗教色彩C.推动了自然科学的发展D.矛头直指封建专制制度30.谚语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语()A．改变人们对上帝的虔诚信仰B．引发欧洲首次思想解放运动C．反映人们对天主教会的不满D．深受法国启蒙思想家的影响二、材料题31.结合材料,回答问题。儒家思想在中国古代思想史上占据着极其重要的地位。-6-材料一孔子想回到西周,政治上是保守主义者,有他的落后一面,但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者,他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。——《论孔子思想》材料二其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程,两汉400余年,它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系。……与其说儒家思想征服了汉代学者,不如讲是汉代学者改造了儒家思想。——费正清《中国:传统与变迁》材料三黄宗羲说:凡天下无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,茶毒天下之肝脑,离散天下之子女,博我一人之产业,曾不惨然。曰:我固为子孙创业也。其既得之也。敲剥天下之骨髓离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:此我声业之花息也。然则,为天下之大害者,君而已矣!（1）结合所学知识指出材料一中孔子被认为是保守主义者和人道主义者的思想依据各指的是什么?(2)材料中儒家思想取得胜利指的是什么?据材料分析其原因。(3)阅读材料三,指出黄宗羲的思想具有什么鲜明的特点?结合当时的时代背景,谈谈黄宗羲这种思想特点形成的原因?32.阅读下列材料，回答问题。材料一人是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。——普罗泰格拉-7-材料二这种对赎罪券的谎谬宣传,使得那些有学问的人,对于保持大家对教皇的尊敬,也确实感到困难。对于俗人的怀疑和非难又是难以解答。——周一良、吴于廑主编《世界通史资料选辑》材料三社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然,而是建立在约定之上的。……就是共同意志的体现,代表所有人的权利与自由。这是至高无上的……不可侵犯,不得转让,不受限制,不准分割。——卢梭（1）普罗泰格拉属于什么运动(或什么学派)的代表人物?材料一体现了他的哪一思想主张?（2）材料二关于“赎罪券”的争论引发了什么运动?这场运动由谁引发?该运动的历史影响是什么?（3）根据材料三并结合所学知识,归纳卢梭的主要思想观点?（4）假如上述材料作为研究性学习的素材,你认为该组材料最恰当的主题是什么?-8-参考答案1.答案：C解析：本题考查的是西方的启蒙思想。孟德斯鸠提出立法、司法、行政三权分立.体现了权力制约与平衡的思想.故C项正确。2.答案：D解析：本题考查汉朝独尊儒术的影响秦朝时,私拿养子财物有罪,西晋时,私拿养子财物无罪,说明“父为子纲”思想的强化,养子与亲子不作区别对待,故D项正确；A项从题干中无法得出,排除；材料所述表明血缘亲情得到加强,排除B项；题干没有涉及宗族利益,排除C项。3.答案：C解析：据材料可知，西汉初期，单一的学说难以适应复杂的统治需要.新道学适应了西汉初期休养生息、恢复生产、巩固政权的需要.而新儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要，C项符合题意。4.答案：C解析：“只要直接阅读《圣经》,有虔诚信仰,灵魂便可得救”是对教皇统治宗教信仰方式的沉重打击,C项符合题意。中世纪只有教士才有阅读《圣经》的权利,路德的主张打击了教皇的宗教权威,A项错误;路德宗教改革只是改革信仰的方式,不可能巩固民众的宗教信仰,B项错误;材料中没有提及基督教会,D项错误。5.答案：B解析：由“奉天承运”“戴上这样神圣的光环”可知这是“君权神授”思想。西汉董仲舒宣扬“氣权神授”,认为天是万物的主宰,天子受命于天,人民要服从天子的统治,这为皇帝戴上了神圣的^环,故答案为B项。6.答案：B