黑龙江省双鸭山市第一中学2019-2020学年高二历史上学期期末考试试题

黑龙江省双鸭山市第一中学2019-2020学年高二历史上学期期末考试试题（时间：90分钟总分：100分）第Ⅰ卷（单项选择题：共70分）一、单项选择题：（包括35小题，每小题2分，共70分）在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.孔子把“仁”说成是“至德”，而把“孝悌”“忠信”礼”等都从属于“仁”的原则之下。以“亲亲”为出发点，认为孝梯是“仁”的根本，又由血亲之爱推及开大。孟子提出“仁义礼智”、“孝悌忠信”，“父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有序，朋友有信”。这些均反映出（）A.儒家统一信仰和社会规范B.儒家用仁政掩盖等级秩序C.儒家思想与宗法制相糅合D.儒家用礼义道德遏制人欲2．荀子按“上贤、次贤、下贤”的标准把儒者分为三个等级：“大儒者，天子三公也；小儒者，诸侯大夫士也；众人者，工农商贾也。”这说明荀子（）A.制定了严格的选官标准B.反对靠血缘关系选官C.适应了将儒学政治化D．未突破原有等级观念3.有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程”。下列最能够体现这一观点的思想是（）A.“罢黜百家，独尊儒术”B.“天人感应”“君权神授”C.实践德政，推行教化D.“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”4.从儒学自身发展来看，理学作为一种哲学思潮或者儒学复兴运动，它所强调的义理之学，是对汉唐儒学的一种反动。理学的“反动”指（）A.强化三纲五常教化作用B.从神学政治转向伦理道德C.注重强化谶纬神学思想D.束缚人的思想和压制人性5.程朱理学认为：“耳闻目见，饮食男女……喜怒哀乐之变，皆性之自然，今其(佛教)言曰：‘必灭绝是，然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学()A．程朱理学的灭人欲和佛教的禁欲主义是一致的。B．饮食是没有道德规范的要求C．认可道德规范内的人欲D．认可一部分私欲，主张个性适度自由6.朱熹反复提到:“酒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。从中可以得知（）A.偶学思想家提倡“经世致用”B.儒学呈现出世俗化特点C.伦理道德是偶学的主要内容D.成圣是理学的终极目标7.黄宗羲认为，古者天子之位不传子而传贤，到了后来天子之位传子，而自宰相以下无不传贤，天子之子不皆贤，可赖宰相传贤以补之。他旨在强调（）A.嫡长子继承制的弊端及落后性B.扩大相权以防止专制的必要性C.专制下官僚政治存在的合理性D.晚清恢复宰相制度的进步意义8.古代中国科技著作往往以“经”命名，如医药学的《黄帝内经》《难经》《本草经》，数学的《算经十书》，还有天文经、星经、茶经、水经等，在编写方式上也往往模拟经学的注解方式。这反映出古代科技发展（）A.具有儒学化特征B.追求人与自然和谐C.为封建统治服务D.受益于儒学的推动9.宋元明时期是我国古代商品经济空前繁荣发展的时代。下列与其关系密切的文化现象有（）①词成为文化的主流②瓦肆、勾栏的兴起③章回小说的出现④谴责小说的出现⑤风俗画的出现⑥杂剧的产生⑦京剧等剧种的出现A.①②③④⑤⑦B.①②③⑤⑥C.①②③④⑤⑥⑦D.②③④⑤⑥10．唐代有很多描绘商人生活的诗篇，如元稹的《估客乐》和刘禹锡的《贾客词》等，大多极力渲染商人和农民的苦乐之别。而到了宋代，文学作品更多宣传的是商人和儒生的苦乐之别。由此可见，宋代()A．社会价值取向发生变化B．财富多寡决定人的社会地位C．儒学的义利观遭到颠覆D．政府政策变化提升商人地位11．清廷从政治标准出发，多次颁布法令，对民间戏曲进行干预，禁唱词曲；同时，清政府尤其是乾隆后期又召集民间不同的戏班进宫演唱，供他享乐。清廷的上述做法()A．使京剧艺术带有强烈的阶级性B．使京剧在当时具有雅俗共赏性C．客观上为京剧产生提供了空间D．改变了戏曲的教化和娱乐功能12．清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明()A．小说成为一种新的宗教传播载体B．小说的兴起冲击了封建等级观念C．市民阶层扩大推动世俗文化发展D．世俗文化整合了社会的价值观念13.面对当时腐败的政治和不存在任何明确的生活准则的状况，苏格拉底深感担忧。他永无休止的和朋友谈话，发展起一套辩证科学。他坚持认为，一问一答的考查方式可以发现有关绝对真理、绝对善念或绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是（）A．希腊的政治腐败阻碍哲学的进步B．人是万物的尺度的观念导致价值标准混乱C．人们不重视辩证法导致道德标准失控D．希腊人不理解人生追求是真善美14．有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是()A．启蒙思想；民贵君轻B．因信称义；天人感应C．人文主义；存天理，灭人欲D．信仰得救；致良知15．意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭,而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出()A．启蒙运动的光辉照耀人们前进B．欧洲已告别专制迎来新的曙光C．新宗教理念开始支配人类行为D．人类摆脱束缚奔向自由的精神16.有学者指出：“文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。”该学者旨在强调（）A.近代思想解放运动都具有地域性特征B.文艺复兴与宗教改革的斗争对象不同C.宗教改革更有利于推动现代化进程D.文艺复兴没有体现出人文精神17．威尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见，宗教改革从本质上说是()A．反教皇的宗教斗争B．反君主的民主革命C．反封建的政治斗争D．反宗教的民族革命18．伏尔泰研究了牛顿的科学成就，孟德斯鸠写过多篇自然科学的论文，康德在46岁之前的著述也集中在自然科学方面，他们“用自然科学的方法审视自然、人类与上帝的关系，形成了自然法论中具有新精神的人文主义”。据此可见启蒙运动时期的“人文主义”()A．划清与自然科学的界限B．汲取了理性思考的精神C．偏离了文艺复兴的轨道D．开启近代思想解放序幕19.库尔贝在一封信上这样描述画作《石工》：“弯着腰、身体被烈日烧灼、头戴麦秆草帽的七十岁老人，他那粗布的裤子上打着补丁，脚上穿着古老的木鞋，破袜子露出脚。在老人旁边是个满头尘土、皮肤被太阳灼成褐色的少年。”此画应属于下列哪一绘画艺术流派()A.古典主义B.现实主义C.浪漫主义D.现代主义20.在某一时期，生活节奏加快，自由主义、社会主义等社会思潮并存，文艺领域也出现了浪漫主义、批判现实主义等流派，生物学领域也打破了神学创世说的禁锢。上述现象的出现（）A.受欧美资产阶级革命影响较大B.推动了人文精神不断走向成熟C.得益于科学技术的不断创新D.反映了当时社会存在诸多矛盾21.在某一历史时期，欧洲许多作家在作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、缥缈的梦境等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉普赛女郎，等等。具有这一创作风格的文学作品()A.通过发掘人类感情世界反对封建制度B.典型再现社会风貌并揭露批判社会罪恶C.表现了两次世界大战造成的精神危机D.反映了反帝反殖和爱国主义精神22.俄罗斯画家康定斯基提出：艺术家的意图要通过线条和色彩、空间和运动，不要参照可见自然的任何东西，来表明一种精神上的反应或决断。这反映了该画家主张()A.以写实手法来塑造形象B.创作题材取自现实生活C.按规定的绘画原则创作D.突破陈规充分表现自我23.咸丰十年(1860年),曾国藩上书皇帝说:“驭夷之道,贵识夷情……目前资夷力以助剿济运,得纾一时之忧;将来师夷智以造炮制船,尤可期永远之利。“由此可见曾国藩()A.继承了“师夷制夷”思想B.认为应全面向西方学习C.强烈的“天朝上国”思想D.主张“中体西用”思想24.1875年,郑观应在《易言》中写道:泰西列国“设有上下议院”,“所冀中国上效三代之遗风,下仿泰西之良法,体察民情,博采众议”。这一认识()A.是对“中体西用”的具体表述B.奠定维新变法的理论基础C.对洋务派的思想有所突破D.反映了顽固派的政治主张25．《时务报》是维新派创办的一个影响较大的报纸，梁启超曾说，他在主笔该报时“记事则西多而中少，译报则政详而艺略”。这说明梁启超()A.反对学习西方器物技艺B.热衷于报道西方的政闻C.注重营造维新舆论环境D.借报刊批驳洋务派主张26．1919年，鲁迅在《药》发表后说“《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而换来革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁……”这说明该作品的真正主题是()A.抨击封建统治的愚民政策B.呼唤广泛深刻的思想解放C.号召实现真正的民主政治D.揭露中国社会的愚昧落后27．孙中山认为，西方国家贫富不均，劳资矛盾尖锐，“社会革命其将不远”，中国应该防患于未然，因此他提出了()A．民族主义B．民粹主义C．民权主义D．民生主义28．新文化运动期间，钱玄同提出了“废孔学、废汉文、灭道教”等过激主张，陈独秀对此虽表理解但并不予支持，并公开声明：“像钱先生这种用石条压驼背的医法，本志同人多半是不大赞成的。”这反映出当时陈独秀()A．继续维护儒家学说统治地位B．理性批判中国传统文化C．坚持用马克思主义改造社会D．有选择地吸收西方文明29．“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件”。这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是()A．传播西方进化论与人性思想B．打击袁世凯尊孔复古行径C．抨击立宪道路号召暴力革命D．批判封建思想唤醒民众觉悟30．孙中山指出：“闻得有人说，民生主义是……夺富人之田为己有，这是他未知其中道理，随口说说，不必管他……”这表明孙中山的民生主义反对()A．夺取地主土地B．收买地主土地C．土地国有政策D．国家核定地价31．“我们应该深刻地注意群众生活的问题，从土地、劳动问题，到柴米油盐问题。一切这些群众生活上的问题，都应该讨论，应该决定，应该实行，应该检查。要使他们从这些事情出发，了解我们提出来的更高的任务，革命战争的任务，拥护革命，把革命推到全国去，接受我们的政治号召，为革命的胜利斗争到底。”这直接体现了毛泽东思想的精髓是()A．坚持群众路线B．重视经济建设C．强调实事求是D．开展武装斗争32．欧洲人在评价一项发明时说：“它武装了人类，使虚弱无力的双手变得力大无穷，健全了人类的大脑以处理一切难题。它为机械动力在未来创造奇迹打下了坚实的基础。”这项发明是()A.发电机B.电动机C.计算机D.蒸汽机33．量子理论使20世纪最深刻、最有成就的科学理论之一，是因为它()A.否定了经典力学B.为量子力学的建立奠定了基础C.使人类对微观世界的基本认识有了革命性的进步D.推动了社会生产力的发展34．“这种革命不是伽利略物理学对亚里士多德物理学的那种以否定为主并最终取而代之的革命。”它颠覆了人类对宇宙和自然的“常识性”观念，提出了“四维空间”、“弯曲空间”等全新概念。这一科学理论()A．推动了理性主义的传播B．揭示了时空的本质C．完成了现代物理学的建构D．发展了对微观世界的认识35．著名科学家约里奥·居里曾对放射化学家杨承宗说：“要反对原子弹，你们必须自己有原子弹。”据此可知，新中国研制“两弹一星”是为了()A．大力发展国家经济B．打破美苏的核垄断C．声援第三世界国家D．团结社会主义国家第Ⅱ卷（综合题：共30分）二、综