福建省南安第一中学2019-2020学年高二历史上学期第一次阶段考试试题

-1-2019～2020学年度高二上学期第一次阶段考历史科试卷本试卷考试内容为：必修三第1—16课。分第I卷（选择题）和第II卷，共8页，满分100分，考试时间90分钟。注意事项：1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上。2．考生作答时，请将答案答在答题纸上，在本试卷上答题无效。按照题号在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。3．答案使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。4．保持答题纸纸面清洁、不破损、不折叠。考试结束后，将本试卷自行保存，答题纸交回。第Ⅰ卷（选择题共48分）一．选择题：本大题共32小题，每小题1.5分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求1.孔子主张“知(智)者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，朱熹主张“居敬察醒”，二者的共通之处是A．强调法治B．重视教育C．强调德性修养D．人性本善2.孔孟克服了商周天命观的神秘化倾向,在对天神“敬而远之”的前提下,从“人”出发来理解政治生活；汉代有人把孔子说成是通过去、知未来的“神圣”,把六经变成神学经典。这一变化A.推动儒学不断发展完善B.深受“天人感应”思想影响C.确立了儒学的统治地位D.背离了先秦儒学人文方向3.表1与汉代海昏侯刘贺有关的史料历史材料出处其（刘贺）天资喜由乱亡（无），终不见仁义……荒淫迷惑，失皇帝礼仪，乱汉制度。《汉书·武五子传》臣以诗三百五篇朝夕授王（刘贺），至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也。《汉书·儒林传》-2-海昏侯（刘贺）墓出土了约5000枚竹简，包括《悼亡赋》《易经》《礼记》《孝经》《医书》《论语》等。海昏侯墓考古发掘据此可知A.刘贺昏庸无道不重礼制B.当时皇室重视儒学教育C.汉代四书地位超过五经D.儒学思想注重民间传播4.从汉武帝正式设立太学，至西汉末年王莽辅政，太学弟子的数量从最初的50人剧增至10000余人。经学习考核，一般可任郡国文学职务，优异者可授中央或地方行政官。汉代这些举措A．使儒学正统地位得以确立B．不利于学术思想自由发展C．有利于培养大批实用人才D．导致精英教育走向世俗化5.唐宪宗曾将法门寺佛骨迎入宫中供养,韩愈认为“佛本夷狄之人,不知君臣之义父子之义”,要求皇帝“以此骨付之有司,投诸水火,永绝根本”；同时他认为道教“老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也”。材料反映了韩愈A.主张重振儒学正统地位B.迎合君主专制集权需求C.吸收融合佛教道教思想D.论证伦理秩序的合法性6.1993年出土的《唐虞之道》竹简,是研究先秦历史的重要文物,文章赞颂“禅而不传”的“唐虞之道”,着重叙述舜知命修身及其仁、义、孝、悌的品德,主张“爱亲尊贤”。据此可知,《唐虞之道》A.深受“三纲五常”影响B.适应了后世统治者需求C.代表新兴地主阶层利益D.与儒家思想有共通之处7.在唐代,“六法俱全,万象必尽”的吴道子在画界的地位要高于“诗中有画,画中有诗”的王维,至北宋中期,王维在画界地位被越抬越高。这一变化是因为A.商品经济不断发展B.宋代文人阶层的不断壮大C.市井文化日益繁荣D.不同时代产生了不同绘画技法8.唐末五代，对关羽的信仰主要限于民间。宋以后，皇室封关羽为王，立庙祭祀，与宋对峙的金朝也下令重修关庙，关羽神灵的社会地位迅速提高。这反映出A.时代精神与儒家思想的结合B.小说繁荣促进关羽形象的普及C.理学整合了社会的价值观念D.民族融合推动了民间信仰变革9.顾炎武在《与友人论学书》中写道：“性也、命也、天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。”据此可知，顾炎武A．秉承了程朱理学为学旨趣B．挑战了先秦儒家思想权威-3-C．提出朴实归纳的考据方法D．重实用而不尚空谈之学10.下表反映了中国古代某一时期的学校系统，它表明层级中央郡国县乡聚官学太常→太学学校庠序私学精舍→书馆A.完整的教育体系逐渐形成B.进入官学成为入仕唯一途径C.儒学成为官方的统治思想D.官学垄断教育局面开始打破11.北宋时，民间娱乐场所需要大量歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传民间。……“教坊乐工，每得新腔，必求永(柳永)为辞，始行于世。于是声传一时。”这说明()A．宋词只在民间流行与发展B．文学平民化、世俗化趋势C．宋词婉约派占据主导地位D．宋代文学日益商品市场化12.唐《本草图经》载“菘菜不生北土,初一年,半为芜菁,二年,菘种都绝。有将菘芜菁子南种,亦二年都变”,为此徐光启亲自试种,结果“种芜菁三四年,亦未尝变菘也”；此外,他积极试种南洋传入的甘薯,并解决了甘薯在北方的越冬藏种等问题。材料反映了徐光启A.继承总结前人经验B.学习西方农业思想C.重视农业实验方法D.开展实地调查统计13.孟子说“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。北宋司马光作《疑孟》，批评孟子的说法“非忠厚之道”。南宋理学家胡宏则认为孟子的主张是以天地之理为依据的，臣对于君主特定的“感”作出特定的“应”，是完全合理的。这说明南宋理学A．维护了传统儒学的正当性B．强调君臣之间的平等关系C．与北宋理学存在本质区别D．有一定的反专制民主色彩14.明代中后期，大部分图书采用注释和注音的编写方式。如《唐书志传》一书中“尔兄日前饮酒至酣”，编者对“饮酒至酣”作了注释：“半醉也”；《详刑公案》一书中“事系无辜不究”，编者对“辜”的读音做了注释：“辜音孤”。这反映出当时A．学术思想适应了时代转型B．文化发展呈现大众化趋势C．科举改革影响了书籍出版D．商业发展冲击了学校教育15.中国古代天文学认为天是一个有意志和情感的、至高无上的存在者，以某种神秘的方式与地上的人事发生关联，于是了解天象、破解天意成了统治者的政治需要。这一倾向导致古代天文学的发展A.缺失探究天体运行规律的科学精神B.专注于对“天时”、“农时”的关注C.崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩D.为专制政治服务与生产实际相脱离16.凸面镜早在唐代就作为小儿玩物出现于长安街市，而西方人在13世纪末制成了眼镜。明朝时眼镜传入中国并很快流行，但人们除了用来读四书五经外，对其本身研究仍毫无进展。这反映了中国传统科技-4-A．对西方科技发明有影响B．曾经处于世界领先的地位C．满足于初级的实际应用D．发展步伐落后于西方国家17.中国山水画往往通过对自然界的赞美来表现出人的理想心态及人格。许多画家在创作中刻意表现人与自然的依存关系，并对人类心意与自然物性的对应进行了细致入微的分析。画家们在作画时力求简单、随意，把画作为纯粹的内心直觉体验。这表明中国山水画A．注重营造温馨的气氛B．力求再现客观真实世界C．都用于表达政治观念D．体现出儒道思想的影响18.宋代以后的观世音菩萨画像端庄，没有妩媚、妖烧的性感。圣母玛利亚的形象不乏仁慈，有丰满妇女的皮肤和体型，而观世音菩萨的身体被深深埋藏在衣服里。材料主要反映了A．艺术形式植根于思想传统之中B．中西方宗教信仰体系的差异性C．中国绘画内敛含蓄，凸显人性D．西方绘画自由洒脱，强调意境19.公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗泰格拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是A．神在雅典人心中地位提高B．人文精神并非是雅典主流思想C．雅典民主政治制度的繁荣D．统治阶级利用神权来巩固统治20.文艺复兴时期,教堂里面的绘画和广场上的雕刻,主题是宗教,表现的往往却是真实的人生,一些以朝圣或形容神迹的故事,其中又隐含了许多为了信仰而不惜挑战权威的故事。这说明文艺复兴A.否定天主教会权威B.推动了信仰的自由C.追求人的自身价值D.恢复古典传统文化21.古希腊和中国分别爆发了人类思想上的“造山运动”，下面是思想家们流传下了许多著名的观点或名言：国别人物观点或名言国别人物观点或名言希腊亚里士多德吾爱吾师吾尤爱真理中国孔子“仁者爱人”、“克己复礼”普罗塔哥人是万物的尺度孟子人之初，性本善-5-拉苏格拉底认识你自己荀子人之性恶，其善者伪也从上述材料反映出古希腊思想家和中国思想家的共同点是A．都重视对人类自身或人性的研究B．都重视对人和自然的研究C．都重视对事物评价标准的研究D．都重视对客观世界的研究22.文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从中可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了A．构建民权政府B．批判神权统治C．鼓吹人性解放D．主张平等自由23.路德认为：在人间有三种基本秩序是不可侵犯的，分别是政府、教会和家庭。政府必须掌握在诸侯和贵族手里；家庭必须对政府服从；教会分为“不可见的教会”和“可见的教会”，前者存在于天国之中和信仰者的心灵之中，后者存在于人间，应归世俗政府管理。路德的上述观点A．确立了人类的主体地位B．确立了“教随国定”原则C．有利于民族国家的建立D．强调信仰上帝即可得救24.1543年《天体运行论》出版，针对“日心说”，路德讥讽哥白尼是“自命不凡的占星术士”“愚蠢到公然与圣经相违背”，加尔文也回应道“有谁胆敢将哥白尼的依据置于圣灵之上呢？”这表明A．自然科学仍待突破神学的束缚B．宗教改革阻碍科学革命的推进C．宗教改革与文艺复兴背道而驰D．新教与旧教教义主张基本一致25.哥白尼阐述日心说的《天体运行论》被罗马教廷宣布为禁书;他的后继者布鲁诺被宣布为“异教徒”,烧死于罗马；通过天文观测证实哥白尼学说的伽利略则被判处终身监禁。这说明A.日心说否定了宗教的价值与意义B.否定上帝存在是科学发展的前提C.科学在与神学的艰难斗争中前进D.天文观测是科学进步的重要手段26.有学者研究发现，自18世纪初开始，法国出版的神学书籍下降，科学奇事、世俗文化和艺术书籍比重日增，各种传统形式的文学书籍维持不变。这反映了当时法国A．封建君主专制逐步松动B．生产方式发生革命性变化C．受到欧洲宗教改革的影响D．社会思想正发生深刻变化27.16世纪，一些教师和教育思想家发表“新教育”的论著。主张教育所要培养的主要不再是-6-僧侣和神职人员，而是政治、文艺、商业等方面的活动家和冒险家，他们力主培养身心健康、知识广博、多才多艺的新人。这反映出A．教育摆脱了天主教束缚B．启蒙思想推动教育改革C.人文主义影响教育理念D.宗教改革思想深入人心28.孟德斯鸠1721年完成的《波斯人信札》是法国最早的哲理小说,叙述了波斯青年旅居巴黎的10年生活,小说当年就出了四版,还有若干伪版。之后著名的哲理小说有伏尔泰的《老实人》和狄德罗的《拉摩的侄儿》等。哲理小说A.表达了对理性王国的失望B.扩大了启蒙思想的影响C.揭露了资本主义社会矛盾D.提出了解决社会问题方案29.1777年出版的《百科全书》由哲学家狄德罗、数学家达郎贝尔、博物学家布丰、政论家卢梭和孟德斯鸠等共同参与编撰。他们将零散的知识系统地整理，再以通俗的方式介绍给公众。这体现了A.人文精神和科学精神的结合B．理论研究与技术应用的融合C．自然科学逐渐摆脱神学束缚D．科普教育与科学救国的统一30.“上帝创世的奇迹失去了昔日的辉煌，宗教内部也由此分化为保守的基要派和开明的现代派。”导致此现象出现的主要原因是A．宗教改革运动的开展B．牛顿力学体系的形成C．启蒙思想的广泛传播D．达尔文进化论的提出31.蒸汽动力在希腊化时代的埃及已为人们所知道，但却仅被用于开关庙宇的大门。不过，在英国，为了从矿井里抽水和转动新机械的机轮，急需有一种新的动力，这种需求引起一系列发明和改进，直到最后研制开发出商业用途的蒸汽机。这说明A．英国人比埃及人更注重科研B．英国科技推动了经济发展C．社会生产需要激发科技创新D．蒸汽动力认识有渐进过程32.15～17世纪，欧洲水轮、风车的制造和控制、使用，冶金、纺织、玻璃和眼镜制造、钟表制造等行业，都有较快的发展。这些行业较快发展的主要作用是A．推动了欧美国家殖民扩张的进程B．为近代科技创新提供了技术条件C．成为地理大发现时代的科技基础D．