甘肃省张掖市第二中学2019-2020学年高二历史10月月考试题（无答案）

-1-甘肃省张掖市第二中学2019-2020学年高二历史10月月考试题（无答案）（全卷共两个大题，满分100分，考试时间90分钟）注意事项：1.试题的答案书写在答题卡上，不得在试卷上直接作答。2.作答时认真阅读答题卡上的注意事项。3.考试结束，由监考人员将试题卡一并收回。一、本卷共24小题，每小题2分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.下面是儒家思想在古代的发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析正确的是A.a处处于低潮受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的影响B.b处处于高潮是受秦朝焚书坑儒的推动C.c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道思想的冲击D.d处处于高潮是受明清时期批判思想的推动2.荀子认为：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”董仲舒也说：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”相对于荀子，董仲舒A.继承了荀子的天命观B.强调了对君主暴政的制约C.突出了天的神秘性D.初步具有了人民主权观念3.李泽厚说：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其(孔子)保守的方而，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们……于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……”这表明，在儒家思想的发展进程中A.孔子的思想本意遭到肆意歪曲和篡改B.儒学思想的演变具有主观性和时代性C.儒学思想适应了不同时代社会的需要D.儒学体系在不断批判中得到发展完善4．李贽一方面对以儒家经典作为科举考试内容进行猛烈抨击，但同时自己又花了十几年的心血著成《藏书》一书，希望此书“经筵当以进读，科场当以选士”。这体现了李贽A．对儒家经典猛烈抨击B．对科举制度的否定C．未能冲破传统的束缚D．希望得到后人认可5．王夫之71岁时，清廷官员来拜访他，想赠送些吃穿用品。王夫之拒不接见，也不接受礼物，并写下一副对联：“清风有意难留我，明月无心自照人。”这表明王夫之A．严格自律，注重名节B．坚持反清复明活动C．学说得到清政府尊重D．对政治腐败深恶痛绝6.有学者指出：“文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一场华丽-2-而感性的时髦风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。”该学者旨在强调A.近代思想解放运动都具有地域性特征B.文艺复兴与宗教改革的斗争对象不同C.宗教改革更有利于推动现代化进程D.部分人文主义者过分追求感官享受7．“一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心竟的平安状态是从人人都认为他本身是安全的这个看法产生的。要亨有这种自由，就必须建立一种政府。在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。”上述材料出自A．伏尔泰《哲学通信》B．孟德斯鸠《论法的精神》C．耀布斯《利维组》D．卢俊《社会买约论》8．启蒙运动领袖伏尔泰崇尚自然神论，他认为上帝的存在可以约束人的行为，使人们在自由行动的同时又能确保社会的秩序。这表明伏尔泰A．偏离了人文主义方向B．借助宗教反对封建君主专制C．认可宗教的教化功能D．主张用宗教来约束人的自由9．有人说文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在A．反对封建专制制度B．批判宗教神学C．提出民主制度构想D．促进思想解放10.杜甫在画家刘单创作的山水屏障画上的题画诗“元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣”的创作境界颇为后世文人画家欣赏与向往。王右仲评价道：“篇中最得画家三昧，尤在‘元气淋漓障犹湿’一语，试一想象，此画至今在目。”这说明A.文人画追求诗画一体的意境B.唐诗的表意功能胜于文人画C.中国古代艺术内容是相通的D.文人画是对唐诗的继承和发展11.唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州(今吐鲁番)幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立，是因为A.皇帝好恶决定社会对艺术的批判B.王羲之的艺术成就不可超越C.艺术水平与时代选择的共同作用D.朝代更替影响艺术评判标准12.小说《西游记》中的诸天神佛、取经僧人师徒及各路妖怪，均被赋予了鲜明的人物性格。神佛妖魔，他们或娇憨，或城府，或温吞，或火爆，或欲望，或牵绊，他们也都生存在“神”际或“妖”际关系复杂的世间。这反映出A.“三教合一”的社会趋向B.该神魔小说折射的是世俗百态C.宗教逐步庸俗化文学化D.人文主义在古代中国的缘起13.明中叶以前，商人在文学作品中多被描述为见利忘义、骄奢淫逸之徒；此后，秉性端庄、诚信有义的商人形象在明清小说中却屡见不鲜。商人形象的变化反映出A.重农抑商政策名存实亡B.商业道德伦理水准超越前代C.士人主流价值取向改变D.社会经济变动冲击传统观念14．炎帝神农制五谷尝百草开创农耕文明，在2016年炎帝神农故里寻根节筹备过程中，中国邮政计划发行《国粹中医》邮票。张华同学想了解中国古代中医药方面的知识，上网搜索“中医药”。下列信息正确的是-3-A．东汉编定的《黄帝内经》是中医学的奠基之作B．《本草纲目》被后世医家誉为“万世宝典”C．《伤寒杂病论》被誉为“东方药物巨典”D．中国古代医药学相当发达，一定程度上体现了中国人与自然和谐相处的人生态度15．2010年1月2日京剧被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。梅兰芳1894年10月22日～1961年8月8日）是中国近代杰出的京昆旦行表演艺术家，举世闻名的中国戏曲艺术大师，所唱戏曲形成自己独特的艺术风格，世称“梅派”。梅兰芳演绎了京剧的灵魂，是民族的大师国粹的塑造者，为中华民族传统文化的传播做出了不可磨灭的贡献。这说明A．梅兰芳对京剧走向成熟起了关键作用B．梅兰芳对京剧艺术走向世界作出重要贡献C．京剧艺术是国际交往的主要内容D．京剧是世界最有影响的剧种16．考古发现了不少西汉纸，如西汉初期的甘肃放马滩纸、西汉中期的陕西灞桥纸和甘肃悬泉纸、西汉晚期的甘肃旱滩坡纸等。《后汉书》则记载蔡伦“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”。从以上现象我们可以得知A．造纸术应是由西向东传播B．纸是西汉主要书写用品C．造纸术的发明不晚于西汉D．蔡伦改进造纸术不可信17.有学者认为：“若是我们要指定中世纪科学终止是哪一年，我们就推举1543年，那年根据实验方法而确立的两本基本的近代著作出世了，一本是维萨留所著的《人体结构》，一本是哥白尼所著的《天体运行之道路》。”他认为以上著作的意义在于A.日心说的提出，否定了统治人类思想千年之久的地心说-4-B.科学逐渐从神学的桎梏中解放出来C.对人体结构研究，有利于科学的发展D.标志着近代科学产生18.霍布斯鲍姆认为：进化论之所以在19世纪中后期盛行，不在于人是由动物进化而来的证据来势太猛，以致无法阻挡，真正的原因，一是主张自由主义的资产阶级迅速崛起，二是这个时期没有发生革命。该分析说明进化论A.没有公开挑战传统势力和思想B.为资产阶级崛起提供理论依据C.符合当时追求有序变革的社会心理D.缺乏科学理论指导和实验验证19．1900年4月物理学权威开尔文勋爵指出，“物理学的大厦已经建成，未来的物理学家只需要做些修修补补的工作就行了”。下列发现打破了开尔文勋爵这一结论的是A．伽利略发现自由落体定律B．牛顿发现万有引力定律C．法拉第发现电磁感应现象D．爱因斯坦相对论的提出20．下表为不同时期荷兰、英国和美国的就业结构，导致表中数据发生明显变化的原因是荷兰（%）英国（%）美国（%）1890年工业324324服务业3241381998年工业222623服务业787274A．第二次工业革命的发生B．量子力学的建立和发展C．美国出现了“新经济”D．互联网和信息技术的发展21．魏源在19世纪50年代写到：“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’。”四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了A．中国人对西方认识的逐步深入B．中国人由仇视西方到崇拜西方C．由中国中心到西方中心的变化D．对西方外交政策由对抗到和解22.中国近代维新思想吸收了西方资本主义政治学说的内容，引起了戊戌变法运动，在中国社会起到了思想启蒙的作用。以下叙述正确的是A.维新思想吸收了西方民主共和思想B.戊戌变法彻底批判封建儒学，使人们的思想得到解放C.戊戌变法使人们开始了解西方政治制度D.戊戌变法最终失败，维新思想并没有结束23．钱乘旦评价某一事件时说：“它接受现代化，但只接受它的形式，它接受现代化是为了控制现代化，让它为维护传统的价值取向服务。”这一事件A．体现了“体用统一思想”B．拉开了中国近代史的序幕C．开启了中国近代化进程D．以建立共和国为根本目标24.1916年陈独秀在《吾人最后之觉悟》中指出，要真正实现民主政治，必须依靠全国大多数人的政治觉悟，自觉“居于主人的主动的地位”。这一观点A．主张发动工农群众进行斗争B．说明国人思想解放的必要性C．与民主革命的思想基本一致D．推翻了儒家思想的正统地位二、本卷共三小题，共52分。25.（25分）教育内容变革与社会发展密切相关，往往带有鲜明的时代烙印。阅读材料，回答问题。-5-材料一汉武帝在长安建立太学，五经博士专门讲授儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，又下令各地设立学校教授儒家经典。晋代增设国子学（国子监），教授内容与太学相同。到了明清，各府县学校学生岁考优秀者可直接升入国子监成为监生，监生毕业可直接做官；未升入国子监者，则参加科考，科考合格者可进一步参加会试，会试合格者即为进士及第，成为官员。——据吕思勉《中国通史》材料二19世纪60年代起，我国出现一批新式学堂，开设了外语翻译、轮船驾驶、天文、测算、军械、行军面阵等课程。1904年清政府学部颁行《奏定学堂章程》，规定中学堂课程如下：修身、读经讲经、中国文学、外语、历史、地理、几何代数、植物动物、理化、图画、法制理财、体操。民国政府成立后规定教育不读四书五经，教科书必须符合共和民国宗旨，并仿照日本、美国学制实行三类三段七级教育的学制（三类指普通教育、实业教育和师范教育三种类型）。材料三从17世纪中叶开始，长老会派控制的苏格兰建立了教区，为各阶级的儿童提供学会读写和获得宗教知识的基本场所。1682年法国建立了基督教学校，教儿童教义问答和基本读写知识。英国圣公会以及其他新教各派也都建立起了“慈善学校”教育贫苦儿童。1717年，普鲁士法律强制规定儿童入小学学习。1600—1800年的西方文盲率大大下降，特别是1700年以后。在17世纪以前，学校还是各种年龄的人合在一起学习的地方；17世纪以后出现了专为儿童开设的学校，识字教育已经成为西欧各国的普遍现象。（1）根据材料一、二，指出中国古代教育与近代教育的不同。（7分）（2）结合所学知识，从时代背景角度分析近代教育出现上述变化的原因。（6分）（3）结合材料三，指出西方近代教育呈现的特点。（6分）根据所学知识，分析“1600—1800年西方文盲率大大下降”的原因。（6分）-6-26．（12分）阅读材料，完成下列要求。材料中国近代化进程简表阅读上述材料，提取材料中有关中国近代化的信息，自拟论题，并结合中国近代史的相关知识予以说明。（要求：观点明确，史论结合，史实准确。）27.（15分）阅读材料，完成下列要求。材料一徐光启，明代著名科学家、政治家，官至崇祯朝礼部尚书兼文渊阁大学士。徐光启毕生致力于数学、天文、历法、水利等方面的研究，勤奋著述，尤精晓农学，有《泰西水法》《农政全书》等著述。同时他还是一位沟通中西文化的先行者。面对明末沉重的历史现实，徐光启试图通过“会通”中西哲学、宗教、科学，以期达到富国强兵，实现“可以远迈百王，垂贻永世”的宏愿。他“会通”中西的第一步是从翻译开始的，。他与利玛窦合译了《几何原本》，最先揭开了欧洲数学传入中国的序幕。1623年，徐光启上疏的《辩学书稿》是中国历史上最早在中西文化比较的基础上较系统地反思中国传统文化的文献。——摘编自黄中治《