吉林省延边第二中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题 文

-1-吉林省延边第二中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题文试卷说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题60分）和第Ⅱ卷（非选择题40分）两部分，试卷共8页，共二大题，42小题。考试时间100分钟，试卷总分100分。试卷Ⅰ（选择题共60分）一、选择题：（本大题共40小题，每小题1.5分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。请用2B铅笔把答案涂在答题卡内）1.战国时期，儒家主张仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求无为而治，墨家希望选贤任能，他们共同的出发点是A.为统治者改善统治出谋划策B.争夺对诸侯国家政权的控制C.顺应大变革潮流而厚今薄古D.铲除三代遗迹建立全新制度2.“强调情感与理性的合理调节，以取得社会存在和个体身心的均衡稳定：不需要外在神灵的膜拜、非理性的狂热激情或追求超世的拯救，在此岸中达到济世救民和自我实现。”下列思想与上述评论最相符的是A.天与人不相胜B.修身齐家平天下C.官无常贵而民无终贱D.治世不一道，变国不法古3.下列两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的观点。这位思想家可归类为齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道而不行诈谋的国君。晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。A.墨家B.法家C.道家D.儒家4.老人们时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣。“遇事要冷静。做到以静制动”。显然老人们继承了中国传统文化中的A.儒家思想B.墨家思想C.道家思想D.法家思想5.荀子认为：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”董仲舒也说：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”相对于荀子，董仲舒A.继承了荀子的天命观B.强调了对君主暴政的制约C.突出了天的神秘性D.初步具有了人民主权观念6.孔子曾说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子的学生曾子也说“吾日三省吾身，为-2-人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子与曾子的思想主张与下列哪位思想家的观点最为贴切A.董仲舒的“三纲五常”主张B.朱熹的“格物致知”思想C.顾炎武的“经世致用”思想D.王阳明的“致良知”思想7.黄宗羲等提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。材料意在说明明末清初思想A.本质是传统儒学思想的发展B.适应了专制统治强化的需要C.是资本主义萌芽发展的产物D.动摇了宋明理学的统治地位8.“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”培根的上述言论意在说明四大发明A.揭开世界近代史序幕B.促进世界近代化进程C.导致宗教信仰的弱化D.遏制殖民扩张的开展9.某文科学生喜欢写小说，自诩尊重史实，酷爱续写武侠名著。下列续写情节符合历史常识的是①续写《寻秦记》：（战国）赵盘怀疑《本草纲目》中隐藏着武功秘籍②续写《神雕侠侣》：（南宋）杨过和小龙女行侠仗义，救了理学大师朱熹③续写《隋唐英雄传》：（隋唐）李世民率领的军队手持突火枪④续写《鹿鼎记》：（清初）韦小宝很欣赏顾炎武的“经世致用”A.①②B.②④C.②③④D.①②③④10.书坊是古代出书卖书二合一的书店，诞生于唐末五代，北宋以后在大街小巷盛行。书坊书架上是市民“喜闻乐见”的实用医书、生活用书、世情小说、八卦小报、科考复习“指南”等，这表明A.商业活跃，市民阶层兴起B.宋朝以后统治者对文化控制减弱C.封建文人有了自由挥洒之地D.封建统治者加强文化控制11.在历史学科的研究性学习中经常出现的错误是，使用单一或不充分的论据得出普遍性的结论。下列选项中没有这类错误的是A.《授时历》的颁行比现行公历早300年，所以中国古代科技水平领先世界B.《西游记》是明代的一部优秀小说，所以明代文学蓬勃发展C.唐代369位宰相中有83%来自北方，所以唐代宰相的来源存在地域差异D.南宋扬州的城市人口占扬州总人口的81.83%，所以南宋的城市化水平很高-3-12.徐光启热衷于新作物的试验与推广。当他听到闽越一带有甘薯的消息后，便从莆田引来薯种试种，取得成功后写下《甘薯疏》，用以推广甘薯种植；再经过整理，收入《农政全书》。据此可以推知，《农政全书》A.突破传统科技藩篱B.汇总历代农学成就C.介绍西方农学知识D.渗透近代科学思想13.2015年，中国医学家屠呦呦以其在治愈疟疾方面的成就获得了诺贝尔生理学或医学奖，其提取青蒿素的灵感源自东晋葛洪的中医治疗学专著《肘后备急方》，与此书性质相同的著作是A．《伤寒杂病论》B．《齐民要术》C．《皇帝内经》D．《本草纲目》14.有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系……混有大量的荒诞不经的反科学的成分”。这主要表明中国古代科技A.求善而不存真B.有很强的封闭性C.缺乏理性精神D.落后于西方国家15．“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意。全在于人的感觉。”材料说明A.认识你自己B.人是万物的尺度C.知识即美德D.可贵的理论认识16.古希腊的一位思想家曾说：“智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的……很显然，正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧。”据此言论，该思想家最有可能是A.普罗泰格拉B.苏格拉底C.亚里士多德D.卢梭17.“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”“无羞恶之心，非人也。”“人不可以无耻，无耻之耻，无耻也。”与上述材料核心思想最接近的是A.人性本善B.人是万物的尺度C.美德即知识D.以德治国18.柏拉图在《理想国》中明确提出了“哲学王”的思想：“哲学家应为政治家，政治家应为哲学家，哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子，应该学以致用，付诸实践。有哲学头脑的人，要有政权；有政权的人，要有哲学头脑”。柏拉图提出这一思想的背景是A.雅典民主政治的弊端暴露B.雅典民主正处于鼎盛时期C.雅典的政治民主化改革尚未彻底完成D.贵族与平民的矛盾激化19.严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴、人文主义。对此理解最准确的是A.威尼斯、佛罗伦萨资本主义制度确立最早B.威尼斯、佛罗伦萨思想较开放-4-C.威尼斯、佛罗伦萨有丰富的人才资源D.威尼斯、佛罗伦萨最早出现资本主义萌芽20.在过去的世代里，人是依附于神的；现在，已经由神转到以个人为中心，个人的发展成为人生的目标和价值。人们把这种个人的觉醒和基督教信仰结合起来，认为每个人的特性都是神所赐的，每个人充分发挥自己的特长才是对神最高的尊崇。材料评述对象是A.古希腊智者学派B.文艺复兴C.宗教改革D.启蒙运动21.《十日谈》《红楼梦》《物种起源》《老人与海》四部书在1986年被法国《读书》杂志推荐为理想藏书。下列与这四部书相对应的表述完全正确的一组是A.诗歌、剧本、散文、小说B.彼特拉克、曹雪芹、达尔文、海明威C.倡导人文主义、反对封建礼教、阐述自然选择、体现现代主义D.抨击世俗王权、叙述爱情悲剧、挑战教会神学、歌颂民主自由22.启蒙运动时期，欧洲一些启蒙思想家竭力推崇儒家学说，并加以借鉴；1840年以后，启蒙思想逐渐传入中国，最初却受到了儒学思想家的抵制。材料反映了中欧对待外来文化态度的不同，其主要原因是A.学说体系不同B.阶级基础不同C.政治诉求不同D.文明开化程度不同23.对于16世纪宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革A.主张废除教阶制度与宗教仪式B.否定信仰上帝C.宣扬《圣经》至高无上D.挑战天主教会权威24.“科学理论的发展往往并不意味着新理论摧毁旧理论，而是限制和缩小旧理论的作用范围，把旧理论作为新理论的某种特例包含在其中。”下列最能说明此观点的是A.神创论与进化论B.经典力学与相对论C.经典力学与量子论D.相对论与量子论25.现在有网友认为：“你的粉丝超过了100，你就是一本内刊；超过1000，你就是个布告栏；超过1万，你就是一本杂志；超过10万，你就是一份都市报；超过100万，你就是一份全国性报纸；超过1000万，你就是电视台。”这从侧面反映了互联网A.促进了信息传播的平等性B.将取代传统的传播媒体C.成为思想解放的主要手段D.激发了信息技术的革新-5-26.“欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。”（选自《盛世危言》），此段材料反映了A.中体西用的主张B.中学西传和西学东渐现象两者都存在C.师夷长技以制夷D.对西方工商、科技、制度都要学习27.一位学者评价说:“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学,第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动A.反对旧道德崇尚现代文化B.混淆了先进与落后的界限C.充分肯定了文言文的价值D.存在对旧文化的传承与创新28.“作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处”。这里的“成功之处”主要是指戊戌变法A.阻止了民族危机的继续加深B.改革了封建君主专制体制C.在社会上起了思想启蒙作用D.动摇了儒家思想正统地位29.“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛，遂乃自足。”上述言论A.反对变革制度B.抨击中体西用C.主张暴力革命D.提倡民主共和30.20世纪末，严复为中国引进了赫胥黎和斯宾塞的生物进化论和社会进化论思想。他腰斩赫胥黎的《进化论与伦理学》而形成《天演论》，在翻译过程中加进了许多自己的看法，引发了中国思想界的第一大潮，成为马克思主义进入中国以前最重要的思潮。严复的学说一度盛行的主要原因是A.能提醒国人奋发图强，挽救危机B.洋务思潮破产，维新思潮兴起C．《天演论》的科学性D.保持中华民族优越性的需要31.马克思曾说：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点适合评价A.毛泽东思想B.康有为的维新变法思想C.孙中山的三民主义D.新文化前期的指导思想32.史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是A.反抗封建专制与建立君主立宪的统一B.批判传统与全面引进西方文化的统一C.发展资本主义与建立民主共和的统一D.反抗西方侵略与学习西方文化的统一-6-33.百度对“近代化”词条的解释为：近代化就是指资本主义化。它包括：政治上的民主化，经济上的工业化，思想上的理性化。下列主张与近代化理念背道而驰的是①立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺②男练义和团，女练红灯照。坎倒电线杆，扒了火车道③今为机器之世，多机器则强，少机器则弱④立宪政体，取决公论；上下议院，实为行政之本⑤我们现在认定只有这两位先生，可救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗A.①②B.②③C.①③④D.①②③⑤34.近代西方民主政治的发展始自文艺复兴的人的觉醒，中国近代民主运动的演进则始于人们对西方民主制度的了解、学习和移植。前者是从人的觉醒到制度的建立；后者却是从制度的觉悟到制度的建立，期间缺少人的观念普遍更新这一重要演进环节。为弥补这一演进环节的缺失，中国开展了A.戊戌变法B.辛亥革命C.新文化运动D.国民革命运动35.陈独秀在1921年发表《青年的误会》一文，其中说：“你说要打破偶像，他就连学行值得崇拜良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了。…