湖南省武冈市第二中学2018-2019学年高二历史下学期第一次月考试题

-1-湖南省武冈市第二中学2018-2019学年高二历史下学期第一次月考试题时量：90分钟满分：100分一．单项选择题（每小题2分，共60分）1．“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁止，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子A．重视礼仪教化B．提倡为政以德C．强调严刑峻法D．主张礼法并施2．17—18世纪，欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。以上史实说明了①儒家思想总体上符合欧洲资本主义需要②儒家的“大一统”思想符合德意志国家统一的需要③中国的考试制度有利于法国资产阶级反对封建等级制度④儒家的“民贵君轻”思想对欧洲资产阶级推翻封建君主制有重要指导意义A．①②③B．②③C．②③④D．③④3．佛教能在中国广为流传，但始终没有取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其关键是A．儒家思想是整个封建社会最进步的思想B．历代都有信奉儒教思想的人做大官C．儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制的需要D．儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护4．在楚汉战争中，有这样一个故事：韩信投靠刘邦后，被派去管理杂乱无章的粮仓。但很快韩信就把新谷、陈粮分开，而且新谷、陈粮的多少统计的非常清楚。他的这些智慧最可能记载于A．《石氏星表》B．《九章算术》C．《授时历》D．《氾胜之书》5．李约瑟在《中国科学技术史》一书中写到：“中国和它的西方邻国以及南方邻国之间的交往和反应，要比一向所认为的多得多，尽管如此，中国思想和文化模式的基本格调，却保持着明显的、从未间断的自发性。这是中国‘与世隔绝’的真正涵义。”李约瑟认为，中国古代科技A．辉煌灿烂，曾经长期领先于世界B．具有明显的独创性C．未受到外来科技的影响D．受外来科技的支配6．文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是A．中断了古希腊法制建设B．促使了古希腊人个人意识觉醒C．阻碍了古希腊的民主制度D．使得神学思想逐渐绝迹7．某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论，其中观点正确的是①前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由②前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础③前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级④前者受到统-2-治者的重视，后者遭到封建专制王权的压制A．①②B．①③C．②③D．③④8．意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出A．启蒙运动的光辉照耀人们前进B．欧洲已告别专制迎来新的曙光C．新宗教理念开始支配人类行为D．人类摆脱束缚奔向自由的精神9．恩格斯说：“十八世纪主要是法国人的世纪。”这一说法的主要依据是A．法国民主共和制度的确立影响深远B．启蒙运动在法国达到高潮并影响世界C．法国率先完成第一次工业革命D．法国是典型的封建专制的天主教国家10、儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即A．人定胜天B．独尊儒术C．君权神授D．实行仁政11．文艺复兴时期一位作家说：“人是能够随心所欲地改革自己的。”这反映了A．肯定了人的价值及其创造性的思想B．人文主义藐视宗教作用的思想C．提倡追求物质生活幸福的思想D．以自我为中心、自私自利的思想12．某村庄有一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙：“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”“为人处世不可有贪心，衣能蔽体，食能果腹，足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想①儒家②道家③墨家④法家A.①②B.②③C.①②③D.①②③④13．《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计：类别数学天文历法气象地学化学农学机械水利轻工兵器项数2225259257788造成上述表中所列主要情况的根本原因是A．重农抑商政策B．儒家民本思想C．手工业发达D．农耕经济14．培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的影响主要是指A．促进了欧洲社会制度的转型B．奠定了中国古代文明古国的地位C．推动了欧洲工业革命的发展D．打破了世界各地彼此隔绝的状态15、2009年4月25日，第十九届全国图书交易博览会在山东举行。开幕式上由10部巨型“书”拼接而成的背景墙给人留下了深刻印象。书博会开幕式的背景墙上有孔子、泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是()①人无远虑，必有近忧②学而时习之，不亦说乎③己所不欲，勿施于人④有朋自远方来，不亦乐乎A．①②B．①④C．②③D．②④16．董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于()A．构建了中央有效控制地方的制度B．确立了君主大权独揽的集权意识-3-C．形成了天下一家的文化心理认同D．实现了国家对土地与人口的控制17．传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有()①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈②鞠躬尽瘁，死而后已③位卑未敢忘忧国④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平A．①②③④B．①②③⑤C．②③④⑤D．①②④⑤18．恩格斯指出，任何新的学说：“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是()A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想B。人文主义保留了天主教的神学色彩C．古典文化孕育了意大利的人文主义D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想19．宋人刑昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给。今（雕）板大备，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明()A．藏书成为人们追求的时尚B．儒者地位迅速提高C．技术进步推动了文化发展D．儒学得到广泛传播20、《论语·乡党篇》记，“厩焚，子退朝。曰‘伤人乎？’不问马。”不问马怎么样，而是首先问伤人没有。这主要体现了（）A.孔子主张平等对待下人B.春秋时奴隶地位提高C.孔子“仁”的思想D.孔子反对等级差别21、有人说：“柏拉图是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。”下列有关柏拉图的说法，不正确的是（）A.关注的焦点是人类社会B.代表作是《理想国》C.其想法为理性主义的发展奠定了基础D.主张按照出身把每个人明确分工，各司其职22、孔子和苏格拉底是同时代的东西方先哲，他们思想的最大相似之处是（）A、侧重对宇宙本源的研究B、强调人的自由平等C、主张人与自然和谐相处D、重视道德教化的作用23、法国启蒙运动的领袖人物伏尔泰特别推崇中国的儒家思想，常以儒家的“民为贵，君为轻”思想作为武器攻击法国的封建君主专制制度。这主要说明了（）A、中国儒家思想在本质上是反封建的B、中法两国的封建君主专制制度根本不同C、启蒙思想家们从中国古老文化中汲取精神营养D、伏尔泰对儒家思想有着全面而深刻的认识24、“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”材料反映的思想（）A、因行称义B、因信称义C、先定论D、理性主义25、16世纪的法国作家拉伯雷曾说过：“我不相信屋顶以上的事。”这反映了他怎样的思想主张（）A、追求人的自由B、追求现世幸福C、反对禁欲主义D、反对等级观念26、有的学者将春秋战国时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。-4-这些流派按顺序应是A.儒、道、墨、法B.道、法、儒、墨C.法、儒、道、墨D.道、法、墨、儒27、孟德斯鸠说：“自由就是做法律所许可的一切事情的权利。”他主要强调A.用法律保护人民的自由B.人民自由不容践踏C.自由和权利受制于法律D.法律面前人人平等28.美国著名历史学家费正清说：“（秦朝）在证明法家思想有效用的同时，秦王朝（的灭亡）也体现了孟子的一个思想的正确……”这个“正确的思想”是指A．“劳心者治人，劳力者治于人”B．“天时不如地利，地利不如人和”C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”29.李小龙在他的日记中提出练习截拳道要达到“武道合一”的境界，就是“以无限为有限，以无法为有法”。在这里李小龙的武术思想主要吸收了中国古代的A．道家思想B．儒家思想C．法家思想D．墨家思想30.春秋战国时期，诸子百家著述各异。墨子主张国家应“节用”，不要浪费，孟子强调让农民有一定的土地，不侵犯农民的劳动时间。商鞅主张“废井田，开阡陌”。对于以上三位学者的主张，下列说法正确的是：A.三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场上B.三者立论相同，都维护了农民阶级的利益C.三者立论互异，但都是以精耕细作的小农经济为考虑点D.三者立论互异，且不是以精耕细作的小农经济为考虑点题号123456789101112131415答案题号161718192021222324252627282930答案二．材料解析题（共40分）31．阅读下列材料(14分)材料一兰芝被休（强迫离婚）后：还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，……媒人去数日，寻遣丞请还……云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。……阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”——南北朝时期乐府民歌《孔雀东南飞》节选材料二“闽中少妇丧夫，不能存活，则遍告之亲戚，言将以某日自裁（自杀），而为之亲戚者，亦引为荣，则鸠（筹）资为之治槥(音慧，意为小棺材)。前三日，彩舆鼓吹，如迎神人。少妇冠帔衮服，端坐舆中，游历坊市，观者如堵，有力者设宴饮之，……三日游宴既尽，当路结彩棚，悬彩绳其上，少妇辞别亲戚，慨然登台，履小凳，以颈就绳而殁，万众拍手称美。——林纾《畏庐琐记》材料三《古今图书集成》统计的烈女节妇人数唐代宋代明代51人267人36000人-5-朱熹：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。──《朱子语类》明清时代，《内训》、《古今列女传》、《规范》等女教读物铺天盖地，明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。请根据材料结合所学知识回答：（1）依据材料一回答，人们（南北朝时期）对妇女再婚持何态度？并说明依据。（5分）（2）依据材料二，概括寡妇殉难的原因。（4分）（3）依据材料三，分析“烈女节妇”唐代少而宋朝至明清增多的原因。（5分）32.（13分）国家的主权从何而来，这是古今思想家们关注的一个重要问题。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一：西汉思想家董仲舒认为：“天子受命于天，天下受命于天子。”材料二：意大利神学家阿奎那认为：“君主的权力是上帝通过教皇授予的。治理人民的国王是上帝的一个仆人。”英国国王詹姆士一世认为：“（国王）可以任意处置他的臣民：或加提升、或加贬斥；或生、或杀；在任何情况下都可以对他们进行审批，除上帝之外，国王不对任何人负责。”材料三：袁世凯称帝时宣称：“民国之主权，本于国民之全体。既经国民代表大会全体表决改用君主立宪，本大总统自无讨论之余地。”请回答：⑴材料一体现了董仲舒的什么思想？他提出这种思想的目的是什么？（3分）-6-⑵根据材料二并结合所学知识，比较分析阿奎那和詹姆士一世观点的不同。（4分）⑶根据材料三，分析指出袁世凯称帝的理论依据是什么？这一理论最早体现