福建省厦门市2018-2019学年高二历史上学期质量检测试题（含解析）

-1-厦门市2018-2019学年度第一学期高二年级质量检测历史试题注意：试卷由选择题（满分48分）和非选择题（满分52分）组成，考试时间90分钟。一、选择题（本大题共24题，每题2分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求）1.周朝设有专门的采诗官，手摇木铎，“拘于路以采诗，献之大师，比其音律以献于天子”。采诗官采来的不一定就是诗，往往是一种叫“风”的民谣，把“风”用语言文字表达出来就是诗，唱出来就是歌。据此推断A.诗歌采献保留了民谣原始形态B.采诗主要满足国君的宴乐需要C.民风淳朴有赖于社会安定和谐D.采诗有助统治者明察施政得失【答案】D【解析】【详解】材料中设置专门的采诗官采诗献于天子，大部分的诗歌是来自于表现民风的民谣，故有利于天子体察民情，为此D选项正确；根据所学诗经中的风主要是记载各地民风，而雅主要是满足统治者宴乐需要，故B选项错误；材料强调采诗很多是将民谣用诗歌的形式表达出来，因此改变了原来的形态，所以A选项错误；C选项材料并未直接强调民风淳朴，故不符合题意错误。2.先秦思想家慎到曰：“法非从天下，非从地出，发于人间合乎人心而已”，“故至安之世，法如朝露纯朴不散，心无结怨口无烦言”，“利莫长于简，福莫久于安”。慎到的主张A.推崇小国寡民的社会形态B.体现了扬儒抑法的特点C.反映诸子思想的融合趋向D.动摇了宗法制度的基础【答案】C【解析】【详解】材料并未体现小国寡民的信息，故A选项不符合题意；材料中推崇法，而非抑制法，-2-故B选项不符合题意错误；材料中有强调法律的内容，也有“利莫长于简，福莫久于安”又体现出一定的道家思想，故体现出诸子百家融合的趋向，因此C选项正确；宗法制的基础是井田制，材料并未体现，故D选项错误。3.汉武帝建元五年置五经博士，传授《诗经》的鲁、齐、韩三家其后均由政府设立学官，以致“支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人”。对此理解正确的是A.经学竞争是皇权政治的产物B.儒学的官学化尚未形成C.科举制推动重学风气的形成D.百家争鸣局面再度兴起【答案】A【解析】【详解】根据材料汉武帝推崇儒学设置五经博士，导致经学大盛，所以经学竞争是皇权政治的产物，故A选项正确；根据材料汉朝已经设置学官，所以儒学正在逐步官学化，故B选项错误；科举制度形成于隋朝时期，此时是汉朝，时间不符合错误，故C选项错误；此时是罢黜百家独尊儒术而非百家争鸣，故D选项不符合题意错误。4.传统数学经典《九章算术》中将方田、粟米、均输、商功（测量体积，计算工程用工）勾股等作了分类，并列举了246个数学问题求解。这反映出《九章算术》A.注重运用演绎方式叙述问题B.体现了士人阶层的价值追求C.形成了完整的数学理论体系D.凝结着古代劳动人民的智慧【答案】D【解析】【详解】根据材料《九章算术》将实用类型问题进行求解，说明中国古代数学重视实际问题是古代劳动人民智慧的结晶，故D选项正确；材料体现的实用问题求解，而非运用演绎方式叙述，故A选项不符合题意，错误；士大夫的价值追求在汉代是儒学而非数学，故B选项不符合史实错误；《九章算术》是实用数学运用而非数学理论，故C选项错误。5.宋元时期，官印多用叠篆（下图“内府图书之印”即为宋代叠篆印）。明代承金元制度，也多用叠篆，并规定“百官印信”俱“九叠篆文”。对此解释合理的是-3-A.叠篆字体结构与小篆一脉相承B.叠数多寡体现了官员的等级高低C.官印叠篆增加了威严与神秘感D.叠篆流行迎合了市民的审美需求【答案】C【解析】【详解】根据图示叠篆字体相对于复杂的小篆有很大的区别，故并非一脉相承，因此A选项错误；根据材料百官俱“九叠篆文”推断多寡并不能够体现等级，因此B选项错误；根据材料“官印多用叠篆”推出，这主要是为了增强官府的统治威严，而非满足市民阶层的需要，为此C选项正确，D选项错误。6.在中国传统社会，“不仕则农”，历代都有亲自钻研农业生产技术、认真记录和总结农民生产经验的知识分子，如明末礼部尚书徐光启不仅有《治蝗疏》、《番薯疏》等奏文进上，甚至躬耕农桑。上述价值取向的出现A.受儒家务实和经世致用思想影响B.源于大一统的政治体制C.得益于中外经济文化交流的推动D.反映了商品经济的发展【答案】A【解析】【详解】根据材料，体现了饱受儒家教育影响的士大夫也熟悉农业，这说明了儒学有务实的一面，为此A选项正确；材料主要体现的是历代的问题，历代有统一也有分裂，故B选项不符合题意错误；“不仕则农”是中国传统价值观，与中外交流无关，故C选项错误；材料主要体现了农业信息，而非商品经济信息，故D选项错误。7.1859年，湖北巡抚胡林翼在武昌开设书局，这是晚清出现最早的官书局。各地督抚纷纷效法，官书局遂遍布各地。官书局以程朱理学为刊刻的要旨，以考据治学为校勘的保障，也翻译、印制了大量的西学书籍。各地督抚创办官书局的主要目的是-4-A.强化思想控制，稳定统治秩序B.着力中西交流，响应洋务运动C.培养新式人才，镇压太平天国D.研究经史古籍，挽救传统文化【答案】A【解析】【详解】根据材料信息“官书局以程朱理学为刊刻的要旨”所以推断，官书局的主要目的仍然是宣传程朱理学着力思想控制维护统治，为此A选项正确；洋务运动是19世纪60年代兴起，此时尚未展开，故B选项错误；C选项官书局的要旨是刊刻程朱理学,为此主要目的仍然是培养传统人才而非新式人才，故错误；D选项考据治学不是其要旨，要旨是坚守程朱理学，故D选项错误。8.1897年，梁启超在《说群自序》一文中指出：要保住国家、天下，必须要“能群”，“以群术治群，群乃成；以独术治群，群乃败”。康有为在保国会的演讲中也强调，“欲救亡无他法，但激励其心力，增长其心力”，“果能合四万万人，人人热愤，则无不可为者”。上述事实表明A.清政府变革制度以挽救民族危机B.知识阶层对民众力量有所关注C.资产阶级试图发动人民开展革命D.西方民主政治在中国初步实践【答案】B【解析】【详解】材料是康梁两人的演说，而非官方的政治尝试，故A选项和D选项的不符合题意错误；B选项符合康梁二人的演说内容，他们都强调群体和人民的力量，故正确；C选项材料未体现，并且康梁是维新派，主张是通过改革的手段而非革命的手段推进民主政治。9.1905年，旨在“研究国学，保存国粹”的国学保存会成立，该会创办《国粹学报》，公开亮出了国粹派的思想旗帜―“国粹也者，助欧化而愈彰，非敌欧化以自防”。从此，国粹派作为中国近代思想文化领域中的一个派别正式形成。据此可以推知，国粹派A.拒绝欧化，回归传统B.引领了近代文化的发展C.尊孔复古，维护帝制-5-D.弘扬了传统文化的价值【答案】D【解析】【详解】根据材料“研究国学，保存国粹”推知国粹派致力于传统文化的发展，故D选项正确；根据材料“非敌欧化以自防”推断并非拒绝欧化，故A选项错误；材料并未体现国粹派在近代化中的地位故无法推断其引领近代化发展，故B选项错误；根据材料“国粹也者，助欧化而愈彰”推断国粹派主要是为了欧化而非复古，故C选项错误。10.民国时期，辜鸿铭用外文著《中国人的精神》、《呐喊》等书，林语堂亦有《吾国吾民》、《京华烟云》、《苏东坡传》等英文著述，此类著作多有再版。这一现象反映A.知识分子现代文化自觉意识增强B.国内存在对西方文化的全盘肯定倾向C.中国文化开始受到西方社会关注D.新文化运动唤醒国民大众的政治觉悟【答案】A【解析】【详解】根据材料主旨先进的知识分子将中国的文化作品翻译成外文，可以推断知识分子有意识地推广中国的文化，故A选项正确；材料只是体现了翻译中国作品，并未排斥西方文化，故B选项不符合题意错误；C选项的开始一词并非准确，中国传统的文化比如：儒家思想，很早就受到了西方的重视；材料主要针对的是文化而非政治，故D选项材料未体现。11.1924年8月，孙中山在一次演讲中指出，“中国要解决民生问题，单靠平均地权、节制资本的办法是不足的，必要加以制造国家资本，才可解决之”。这一论断A.认识到现代资本的双重性B.借鉴了苏联斯大林模式C.调动了实业救国的积极性D.促成了国共合作的实现【答案】B【解析】【详解】根据材料“加以制造国家资本”推断，孙中山借鉴了苏联的斯大林模式，强调国家对于经济的干预，为此B选项正确；A选项中的双重性指的是包括积极作用和消极作用，材料并未体现出来，故不符合题意错误；C选项实业救国的积极性早在甲午战后就已经兴起，且孙-6-中山强调的并非简单的发展实业而是加强国家资本，故错误；国共合作的实现是由共产国际推动，基于新三民主义与中共民主革命纲领的若干原则一致性的基础上形成的，而非材料信息，故D选项错误。12.1931年，《中华苏维埃共和国宪法大纲》正式规定：“中国苏维埃政权以保证工农劳苦民众有受教育的权利为目的。”由此可见，中国共产党重视A.完善新民主主义的理论体系B.实践人民民主专政的设想C.敌后根据地的思想文化建设D.培育民主革命的阶级力量【答案】D【解析】【详解】新民主主义理论体系是毛泽东在抗日战争期间提出来的，而材料时间是1931年，故A选项错误；人民民主专政是新中国成立开始实践的，而非此时实践的故B选项错误；1931年建立的土地革命根据地而非敌后抗日根据地，故C选项错误；根据材料中国苏维埃政权在有意识的增强工农群众的知识，着力培育革命力量，故D选项符合题意正确。13.1940年1月，毛泽东在《新民主主义的政治和新民主主义的文化》中指出，要把对共产主义思想体系和社会制度的宣传与新民主主义行动纲领的实践区别开来，如果以为现在的国民文化就是或应该是社会主义的文化，这是不对的。这体现了当时A.马克思主义开始与国情相结合B.社会主要矛盾发生转变C.毛泽东准确地把握了革命进程D.政治斗争重于文化建设【答案】C【解析】【详解】根据材料的信息认为现在的文化是“社会主义的文化，这是不对的”推断，毛泽东认为现在是新民主主义革命时期而非社会主义革命时期，故准确的把握了革命的进程，为此C选项正确；在井冈山革命根据地建立时期的“工农武装割据”思想，就已经体现了马克思主义同中国国情相结合，而非此时才开始故A选项错误；中国社会的主要矛盾在此时一直是中日之间的民族矛盾并未发生变化，故B选项错误；材料的主旨是革命性质和重点的划分，而非政治斗争和文化建设的轻重，故D选项错误。-7-14.民国时的大华大戏院，由于票价昂贵、多放映外语片、洗手间用英文标示等原因，普通百姓往往无缘光顾；1950年改造为新华大戏院重新开业后，不仅放映革命电影，还将原来的咖啡室改成阅览室。这一变化主要表明A.民众的审美趋向因时而变B.影院社会功能与国家意识形态相适应C.“双百”方针推动影业繁荣D.改善观影环境可以获得更多市场份额【答案】B【解析】【详解】根据材料，民国时期的影院受西方影响很大，对于普通民众影响较小，而新中国时期的影院更多的是服务于民众的需要，这说明了其社会功能更贴近人民的需要，适应了国家性质的改变，为此B选项正确；A选项，材料中并未直接体现出民众的审美趋向而是体现了影院的功能设置，故错误；C选项，“双百方针”是1956年提出来，与材料时间不符合，故错误；材料并未体现观影环境的变化，而是影院功能的变化，而且主要是为了服务人民需要而非占领市场份额，故D选项错误。15.1977年8月4日，教育部向国务院报送的《关于I977年高等学校招生工作的意见》中规定，高校招生的主要对象是选拔优秀工农兵人学，也要招收有研究才能、有成绩的应届高中毕业生直接上大学，招生办法是“自愿报名，群众推荐，领导批准，学校复审”。据此可知A.教育制度改革不断深化B.改革开放对人才的需求迫切C.教育战线有待拨乱反正D.知识分子社会地位普遍提高【答案】C【解析】【详解】根据材料信息，此时的大学录取政策仍然偏重工农兵学员而非通过合理的考试制度选拔优秀的人才，故推断教育战线需要拨乱反正，为此C选项正确；材料体现出了教育制度有待改革，而非不断深化，为此A选项错误；改革开放从1978年的十一届三中全会开始，此时并未展开，为此B选项错误；材料中更加重视工农兵学员的身份，而非体现出知识分子的地位普遍提升，为此D选项错误。16.1992