吉林省辽源市田家炳高级中学2019-2020学年高二历史12月月考试题

-1-吉林省辽源市田家炳高级中学2019-2020学年高二历史12月月考试题第Ⅰ卷一、选择题（每小题2分，共30题60分）1．先秦某思想家提出：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”这材料所反映的思想主张是A.仁政爱民B.与时俱进C.人文主义D.无为而治2.《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明A.汉武帝广泛吸纳人才B.C.儒学在民间开始兴起D.儒学地位显著提高3.古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是A.万物皆只有一个理B.有理而后有气C.宇宙便是吾心D.父子君臣，天下之定理4.思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现了众多的儒学大师。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深”。他评价的书应该是A.《春秋繁露》B.《明夷待访录》C.《孟子》D.《四书章句集注》5.“对象的认识的真假，决定于认识的主体。认识是主体对客体的状况作出的判断，而主体在作出判断时，依据的是自身的标准。”下列人物的主张与材料观点相似的是A.普罗泰格拉B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德6.15世纪初，意大利一些城市的商业领域盛行“在商言商”的观点，以追求商业利益，提升市民自治、自理能力。这一现象体现的社会思潮是A.禁欲主义B.人文主义C.理性主义D.民权主义7.斯蒂芬•茨威格《异端的权利》：……路德早就指明了这种愚昧暴行的徒劳性质：“异端绝对不能用物质的力量去镇压、或者压制下去，而只能用上帝的话进行争辩。”最能体现这句话的是A.路德进行反封建斗争B.路德谴责天主教会的暴行C.路德采用宗教改革的形式对抗罗马天主教会D.路德斗争的矛头指向统治阶级-2-8.卢梭认为：“主权既然不外是共同意志的作用，所以就永远不可转让，并且主权者既然只不过是一个集合的生命，所以就只能由其自己来代表自己。”据此可知，卢梭意在强调A.人民主权应该是相对的B.代议制有其合理性C.人民是国家权力的主体D.公共意志高于法律9.我国古代的农书中，把生产工具的改革放在突出位置，详细记载了转轮排字盘等重大发明，在世界范围内产生深远影响的是A.贾思勰的《齐民要术》B.李时珍的《本草纲目》C.王祯的《农书》D.徐光启的《农政全书》10.米芾是北宋著名书法家，他的书法作品兼有楷书和草书的长处，既工整清晰又飞洒活泼。据此，你判断他所擅长的字体是A.楷书B.行书C.草书D.隶书11.下列关于书法艺术发展历程的叙述，错误的是A.秦小篆和汉隶已经是自觉的书法艺术B.书法展现了东方审美情趣C.东晋王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”D.明代书法强调个性化创造12.欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了A.宋代活字印刷开始普及B.书籍出版业受到政府的有效管理C.北宋与契丹间关系紧张D.书籍出版业的管理受到政府的重视13.“他打破绝对静止的时空观，改变着人们看世界的角度和方式；他爱好和平反对战争。”文中的“他”是指A.牛顿B.达尔文C.爱因斯坦D.普朗克14.丹皮尔在《科学史及其与哲学和宗教的关系》中说：“科学过去是躲在经验技术的隐蔽角落里辛勤工作的，当它走到前面传递而且高举火炬的时候，科学时代可以说已经开始了。”这里所说的“科学时代”是指A.文艺复兴B.牛顿创立近代力学体系C.第一次工业革命D.第二次工业革命15.近代西方某著作阐述：“……变异通过自然选择的作用，使得一些物种适应现存环境的特-3-征得到发展，这些适合生存的物种发展起来，而另一些不适合生存的物种就自然灭亡。随着这些特征越来越突出，由此就产生了更高级的物种。”这种理论的主要意义是A.有力地冲击了神创世学说B.开辟了微观物质世界研究的新途径C.为启蒙运动提供了思想武器D.开创了具有严密逻辑体系的近代科学16.有位英国人说：“一便士即时邮，改变了我们从朋友处获取新闻和我们与其他团体进行通信的方式；电话改变了我们的谈话方式，并扩大了可相互切磋问题的联系人范围——互联网所能改变的不仅囊括了这一切，而且还将远甚于此。”下列对互联网的表述，不正确的是A.可以将即时邮和电话机的优势集于一体B.20世纪40年代，因战争需要在美国诞生C.20世纪90年代后发展成为全球信息网D.推动了信息化社会的出现和知识经济的发展17.伏尔泰认为：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的规律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，那就太怪了。”伏尔泰所说的“永恒定律”是指A.伏尔泰提倡的自然权利说B.牛顿的万有引力定律C.达尔文的进化论D.爱因斯坦的相对论18.康有为在《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》中写道：“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必有在矣。”康有为此举的主要用意是A．树立孔子权威B．否定君主制度C．促进思想启蒙D．减少变法阻力19世纪晚期，有一种从西方引入的理论不仅解答了中国为何败——因劣，而且提出了解决的路径——即争。该理论的引入者是A.魏源B.严复C.陈独秀D.李大钊20.1926年，有报纸评论说：“自从蒋介石抬出三民主义，大出风头以后，许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱(爱国、爱民、爱敌)，东三省有人主张三权(民权、国权、人权)。听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。”这种现象反映了当时A．政治宣传促使各界思想趋同-4-B．标榜主义成为军阀自保的主要手段C．民主思想已经成为社会潮流D．各地军阀对三民主义理解存在差异21.毛泽东同志说：“十月革命帮助了全世界，也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。”从中得出的结论是A．学习苏俄，走社会主义道路B．农村包围城市，武装夺取政权C．坚持国共合作，赢得人民信任D．动员全国人民，解放全中国22.为了中国的民族解放事业和抗日的民主团结……从1939年下半年开始，共产党人连续发下表系列文章，阐明自己关于三民主义、共产主义以及中国革命的基本观点。下列著作体现这些观点的是A．《论十大关系》B．《新民主主义论》C．《井冈山的斗争》D．《论人民民主专政》23.胡锦涛在纪念党的十一届三中全会30周年大会讲话中指出：中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果，是党最可宝贵的精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。文中的“中国特色社会主义理论体系”的主要内容是①“一个中心，两个基本点”②社会主义的本质问题③如何处理人民内部矛盾的问题④怎样建设党的问题A．①②③④B．①③④C．①②④D．②③④24.中国共产党人始终注重将马克思主义与中国发展实际相结合，同时不断对马克思主义进行丰富和发展。科学发展观的核心是A．科学发展B．以人为本C．可持续发展D．注重生态文明25.最能体现我国“在科技创新上抢占制高点”的成就是A.杂交水稻——“南优2号”培育成功B.发射载人航天飞船上天C.成功研制“两弹一星”D.“星火计划”和“211工程启动”26.主张绘画要选择严峻的重大事件为题材，注重画面的严整和谐，强调理性，这一特点属于A.新古典主义美术B.浪漫主义美术-5-C.现实主义美术D.现代主义美术27“这个画派的画家摒弃了传统的光影、透视和平面表现等技巧，另辟蹊径，仅以几何图形来构筑意象。”与这句话的理念一致的说法是A.“向色彩的奥秘进军”B.“艺术是一种诉说真理的谎言”C.“光是画中的主角”D.“我从来没有见过天使或女神，因此我没有什么兴趣去画她们”28.朱铭在《中国美术》中说：“他们竭力回避尖锐敏感的社会政治问题，在自己身边的日常生活中追寻光和色的美，寄托自己敏锐的探索精神。”下列作品中体现这种“追求”的有①《自由引导人民》②《向日葵》③《拾穗者》④《日出•印象》A.①③B.②④C.②③④D.①②③29.影视艺术被称作“最年轻的艺术”，它引领着文明的发展趋势满足不同层次社会的审美需求和精神追求。电影和电视艺术的诞生主要依赖于A.雄厚的资本积累B.现代科技的进步C.市场的扩大D.消费人群的巨大30.在西方文学发展史上，某个流派的作家“行使了社会学家、社会史家以及社会批评家的职能，生动记录了这个时代纷至沓来的所有紧要事件，其中既有公共生活事件，又有个人生活事件：都市社会、工人状况、贫困、婚姻、妇女角色。”这个流派是指A.现实主义文学B.浪漫主义文学C.古典主义文学D.现代主义文学第Ⅱ卷二、非选择题：本卷共2题。每个试题考生都必须作答。31．（14分）伴随着半殖民地半封建社会的逐渐形成，中国文化艰难地迈上了近代化的征程，近代中国人思想不断解放。阅读下列材料：材料一：与李鸿章等人的“外须和戎”思想不同，张之洞提出“以战练海防，以败练战，数败之后自然渐知制胜之方”。张之洞认为“铁路之用，尤以开通土货为急”。他还指出“中国不贫于财而贫于人才”，并以兴学为求才治国之首务。在办学思想方面，他要求“以忠孝为本，以中学经史为基，俾学生心术壹归于纯正”。﹣摘编自马帆《张之洞洋务思想浅探》-6-材料二：维新派把儒家经典《易经》中的变易思想和从西方传来的进化论结合起来，建立起具有中国特色的进化学说，以此作为变法的理论依据。维新派利用西学来解释中国的传统文化，如康有为在解释孟子“民贵君轻”时认为君权不是神授的，而是民众赋予的，君主是民众的一员，是民众的仆人。﹣摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》材料三：新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像。”……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣。”﹣﹣马尚斌等编《中国近代史教程》（1）据材料一，概括张之洞洋务思想的主要特点。（4分）（2）据材料二，概括维新思想的理论来源。结合所学知识，指出康有为所主张的政治体制。（4分）（3）据材料三，说明随着资产阶级革命和共和运动的深入，新文化运动倡导者是如何认识和评价儒家思想的？结合当今时代，你认为应该如何看待儒家思想？（6分）-7-32.（15分）孙中山先生的思想随着时代的变迁而不断发展。阅读下列材料：材料一夫汉族光复，满清倾覆，不过只达到民族主义之一消极目的而已，从此当努力猛进，以达民族主义之积极目的也。积极目的为何？即汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见于诚，合为一炉而冶之，以成一中华民族之新主义，……斯为积极之目的也。——1919年《三民主义》材料二1920年10月31日，苏俄外交人民委员齐契林致函孙中山，表示坚信中国人民“将会走上与帝国主义的世界性压迫进行斗争的道路”，希望建立贸易关系和相互友好合作。随后孙中山与苏俄越走越近，思想上也完成了以“英美为师”到“以俄为师”的转变。在著名的《孙越宣言》中，两国达成了反对世界列强进行民族压迫等一系列的共识。在孙中山的文章著作和讲话中，都能体现出那种昂扬向上的国际主义般的民族主义精神和与世界各民族并驾齐驱的中华民族伟大精神。——陈天翔《论孙中山民族主义的变化及对中华民族的构建》材料三我们今日要把中国失去了的民族主义恢复起来，用此四万万人的力量为世界上的人打不平，这才算是我们四万万人的天职。列强因为恐怕我们有了这种思想，所以便生出一种似是而非的道理，主张世界主义来煽惑我们。说民族主义过于狭