江苏省南通市启东市启东中学2018-2019学年高一历史下学期错题检测二试题 文（含解析）

-1-江苏省南通市启东市启东中学2018-2019学年高一历史下学期错题检测二试题文（含解析）1.2016年11月11日，习近平在纪念孙中山先生诞辰150周年大会上的讲话：“……毛泽东同志把三民主义纲领、统一战线政策、艰苦奋斗精神并称为孙中山先生‘留给我们的最中心最本质最伟大的遗产’，是‘对于中华民族最伟大的贡献’。”材料中的三民主义纲领A.指导推翻清政府统治B.代表工农的根本利益C.符合社会主义革命特点D.推动了国民革命的开展【答案】D【解析】【详解】结合所学知识，在新三民主义纲领反帝反封建思想的指导下，掀起了轰轰烈烈的国民革命运动，中国共产党在国民革命运动后继续进行反帝反封建斗争，最终取得新民主主义革命的胜利，故称其为“孙中山先生‘留给我们的最中心最本质最伟大的遗产’”，D正确；根据材料中“统一战线政策”可知这是新三民主义，而推翻清政府统治是旧三民主义指导下进行的，选项A排除；三民主义是资产阶级的革命纲领，代表资产阶级的根本利益，社会主义革命是无产阶级反对资产阶级的斗争，三民主义不符合无产阶级社会主义革命的特点，B、C错误。2.毛泽东指出：“凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。”这一观点提出的相关背景是A.抗日民族统一战线的建立B.七届二中全会的召开C.南京国民政府被推翻D.“三大改造”的基本完成【答案】D【解析】根据材料“凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决”可知，这一观点应出自-2-《关于正确处理人民内部矛盾问题》，这时，三大改造基本完成，社会主义制度在我国基本建立，毛泽东创造性地提出了两类矛盾学说和正确处理人民内部矛盾的理论，故D项正确；ABC项不符合题意。3.西周初年，武王之弟康叔受封于殷商旧地，建立卫国，管理殷民七族；周公之子伯禽受封于奄国故地，建立鲁国，管辖殷民六族；成王之弟叔虞受封于唐国故地，统治夏墟。这一举措的目的是A.防止宗族内部产生利益纠纷B.联合旧贵族扩大统治基础C.以血缘关系为纽带巩固统治D.促进民族交流与文化认同【答案】C【解析】【详解】西周实行分封制，武王将王族分封到各地建立诸侯国，其目的是以血缘关系为纽带巩固统治。故答案为C项。宗法制的目的是防止宗族内部产生利益纠纷，材料所述为分封制，排除A项；材料没有反映西周联合旧贵族扩大统治基础，排除B项；材料没有涉及民族交流与文化认可，排除D项。【点睛】分封制是西周国家政权的组织形式，建立在宗法制基础上的分封制带有“家天下”的色彩，“国”乃是“家”的大而化之。从政权角度说，周王是最高统治者，是天下诸侯的“周天子”，是君臣关系；从宗族角度说，周王是姬姓宗族的大家长，与同姓诸侯是兄弟关系或父辈与子侄关系。宗法制是分封制的核心，政治权力是根据宗族地位分配的；宗法制是维系分封制的血缘纽带，也是巩固分封制的重要手段，保证了分封制的顺利推行和稳定实施。4.终元一代，行省官发动叛乱或自行举兵约有三次。这三次短暂的反叛或举兵，均是以皇位争夺为中心的朝廷政治斗争的组成部分，而且多半是在皇位空虚之际，行省官各保其主所致。这表明行省的设置A.使国家的军政大权旁落B.导致地方割据势力膨胀C.容易引发皇族内部纷争D.有利于社会政治的稳定-3-【答案】D【解析】【详解】材料中元朝只发生三次叛乱，说明大多数情况下，地方都比较安定，故D正确；题干中“终元一代，行省发生三次叛乱”，次数少，说明中央对地方控制的很严密，故A错误；材料中的三次叛乱，都是“皇位空虚之际”，即叛乱与争夺皇位有关，而非割据，故B错误；题干中“皇位空虚”导致叛乱，而非行省引发皇族内部纷争，故C错误。5.“西欧13-16世纪，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复”。其中，“精神的新生”是指A.人文主义思想的出现B.理性主义思想的弘扬C.民主主义思想的产生D.资产阶级思想的兴起【答案】D【解析】材料“西欧13—16时期”“人们对文学，艺术等方面的巨大成就极为欢欣”并结合所学知识可知，这场运动是文艺复兴运动，根据所学知识可知，文艺复兴运动是欧洲的资产阶级思想解放运动，因此“精神的新生”是指资产阶级思想的兴起，故D项正确；A项是古希腊时期；BC项启蒙运动时期。点睛：关键信息“西欧13—16时期，人们对文学，艺术等方面的巨大成就极为欢欣”；从中可以得出这是文艺复兴运动，从四个选项中找到答案即可。6.有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上的“笼子”同时，把统治者关进了“笼子”。据此判断，启蒙运动的进一步发展主要体现在A.推动了近代自然科学的发展B.批判封建专制制度和宗教神学C.为“理性王国”的创立奠定了理论基础D.进一步解放了人们的思想【答案】C-4-【解析】【详解】根据材料“把统治者关进了笼子”并结合所学知识可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在提出民主制度构想，强调权力的制衡，为“理性王国”的创立奠定了理论基础，故C项正确；材料反映的是启蒙思想对政治影响，故A项排除；BD项不属于启蒙运动的新发展，排除。【点睛】“把统治者关进了笼子”是关键信息。7.卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是A.社会契约论B.人民主权说C.自由平等说D.三权分立学说【答案】B【解析】试题分析：分析题干，卢梭强调的是人民至高无上的地位与权威，在人民的意志下，什么都可以废除，这显然反映的是人民主权说，社会契约的意思是人民在公共意志的基础上订立社会契约，大家都应遵守，A不对。而题干显然没有涉及到自由平等和三权分立的相关内容，C和D不对，答案为B。考点：西方人文精神的起源与发展点评：此题难度中等，主要考查学生对材料的理解能力，解题关键是理解材料体现的主旨是强调人民权力。8.历史学家樊树志认为，宋朝无论在经济、科技、文化各个领域，都是繁荣与创造的黄金时代。下列属于宋朝时期“创造”的是①改革选官制度，破除大族垄断官场局面②抗衡佛老思想，建立和完善理学③放宽设“市”，商业活动不再受政府监管④创制活字印刷术，推进文化传播A.①③B.②④-5-C.①②④D.②③④【答案】B【解析】试题分析：本题设问宋朝时期的“创造”。结合所学知识可知，②抗衡佛老思想，建立和完善理学④创制活字印刷术，推进文化传播都正确，因此选B。①改革选官制度，破除大族垄断官场局面发生在隋唐，③放宽设“市”，商业活动不再受政府监管，不符合知识，都排除。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·成就；古代中国的科学技术与文学艺术·古代中国的发明和发现·活字印刷术9.秦始皇采纳韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提倡“格物致知，正心诚意”，明末清初黄宗羲认为“天下为主，君为客”。这些思想的共同之处在于A.促进了自然经济的发展B.使儒家思想不断发展、完善C.推动了封建专制的发展D.有利于维护封建统治【答案】D【解析】材料中韩非子“集权”学说是为了加强君主专制，董仲舒“天人感应”学说有利于抑制统治者的暴政，宋代理学家的“格物致知，正心诚意”要求统治者提高自身的修为，黄宗羲认为“天下为主，君为客”要求对君主专制进行一定的改革，都体现了对君主制的改进，有利于提高君主的执政水平，从而维护封建统治，故答案为D项。黄宗羲认为“天下为主，君为客”体现的是明末商品经济发展的产物，排除A项；材料中韩非子的“集权”思想体现的是法家的思想，不是儒家，排除B项；黄宗羲反对君主专制统治，排除C项。10.先秦儒家倡导“仁爱”和礼不下庶人，刑不上大夫”的人文观；而墨子主张从“农与工肆之人”中培养成名副其实的”兼士”或“贤良之士”来治理国家。这表明A.先秦实现了选官制度多样化B.两个学派的“仁爱本质相同C.儒家和墨家均强调选贤任能-6-D.墨家反对儒家阶级固化的思想【答案】D【解析】【详解】根据材料中“礼不下庶人，刑不上大夫”结合所学可知儒家的“仁爱”是建立在宗法等级制度、血缘关系基础上的有差别的爱，体现宗法等级秩序即尊卑、贵贱、亲疏，代表宗法社会奴隶主贵族的利益，而墨子代表小生产者的利益，以“兼爱”“尚贤”达到利人如己、无私利他的“交相利”之目的，故D项符合题意.A项，材料未体现选官制度的多样化，排除。儒家的“仁爱”是建立在宗法等级制度、血缘关系基础上的有差别的爱,墨家的兼爱是一种超越血缘关系,故B项排除。礼不下庶人，刑不上大夫”强调尊卑等级，维护贵族利益，未体现选贤任能，故排除C。11.明清时期，我国传统农业文明继续发展，同时在其内部也生长出了某些新的思想观念。阅读下列材料：材料一良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。……夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也。——王阳明《传习录》材料二有人者（君主）出，不以一己之利为利，而使天下受其利。后之为人君者不然，以我之大私为天下之大公。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。……吾无天下之责，则吾在君为路人；以天下为事，则君之师友也。——黄宗羲《明夷待访录》材料三梨洲（黄宗羲）之学，自然以阳明为根底，……他一生无日不做事，无日不读书，独于静坐参悟一类功夫，绝不提倡。……梨洲不是王学的革命家，也不是王学的承继人，他是王学的修正者。——梁启超《中国近三百年学术史》请回答：（1）据材料一，概括王阳明的思想主张。结合所学知识，分析这些主张对当时中国社会政治思想所产生的影响。（2）据材料二，概括黄宗羲的政治理想。据材料三，说明黄宗羲是“王学的修正者”。（3）综合上述材料，请你解释明清时期儒家思想发展的表现。-7-【答案】（1）主张：人人皆有良知；不以孔子的是非为标准；人应该独立思考判断。影响：冲击了程朱理学的纲常伦理。（2）政治理想：天下大公；从政为民；君臣平等。说明：汲取心学精华，注重实行；反对心性空谈。（3）解释：倡导个性解放；讲究经世致用；蕴含初步政治民主观念。【解析】试题分析：（1）第一小问思想主张，依据材料一“良知之在人心，无间于贤愚”得出人人皆有良知；依据材料一“学贵得之心”得出人应该独立思考判断；依据材料一“虽其言之出于孔子，不敢以为是也”得出不以孔子的是非为标准。第二小问影响，当时中国社会政治思想占统治地位的是程朱理学，它用纲常名教对人们进行思想束缚，王阳明以“良知之在人心”来否定“三纲五常”“格物致知”，对程朱理学的纲常伦理形成了一定的冲击冲击。（2）第一小问政治理想，依据材料二“为天下，非为君也”“为天下之大公”得出天下大公；依据材料二“为万民，非为一姓也”得出从政为民；依据材料二“以天下为事，则君之师友也”得出君臣平等。第二小问说明，依据材料三“自然以阳明为根底，……他一生无日不做事，无日不读书”分析得出汲取心学精华，注重实行，由“独于静坐参悟一类功夫，绝不提倡”分析得出反对心性空谈。（3）由材料一王阳明“虽其言之出于孔子，不敢以为是也。……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非”概括出倡导个性解放；由材料二黄宗羲“我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”概括出蕴含初步政治民主观念；由材料三黄宗羲“他一生无日不做事，无日不读书，独于静坐参悟一类功夫，绝不提倡”概括出讲究经世致用。考点：中国传统文化主流思想演变•宋明理学•程朱理学；中国传统文化主流思想演变•明清之际儒学•影响；