贵州省遵义航天高级中学2019-2020学年高二历史上学期第一次月考试题 文

12019-2020学年第一学期第一次月考试题高二文科历史第一部分：选择题（每题2分，共48分）1.(改编)斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“中国人的姓总是位于个人的名字之前,而不像西方那样,位于个人的名字之后”.中国人强调姓所反映的主要问题是A.专制王权比较强大B.礼乐制度强调男尊女卑C.宗法观念影响深远D.中国仍是一个典型的男权社会2.(原创)对于“封建”一词的理解,新中国的学者认为是一种社会政治与经济、文化形态的综合,政治上表现为专制主义中央集权,经济上表现为小农经济,文化上表现为保守、封闭等,这与中国古代与近代学者的封邦建国的理解存在着明显差异,这主要是因为A.古代与近代学者知识层次较低,无法整体看世界B.新中国的学者受到马列主义思想的影响C.中国古代属于专制社会,近代属于半殖民地半封建社会D.中国近代与现代社会的土地性质与归属明显不同3.我国古代在对官员的选任和管理上实行人事回避制度，主要是亲属回避、地城回避和职务回避。人事回避制度正式确立于两汉，发展成熟于唐宋，完备于明清。回避制度A.导致了人才匮乏的局面B.消除了血缘、地城观念C.杜绝了吏治腐败的现象D.客观上有利于社会公正公平4.(原创)西汉初年,汉高祖刘邦奉行“休养生息”政策,与民休息,对外政策以防御为主;而到了汉武帝刘彻时期,则推行积极有为的扩张政策.这主要是因为A.汉初的“休养生息”政策,积累了物质财富B.汉武帝雄才大略,志存高远C.汉高祖体恤民心,以民为本D.汉初与汉武帝的社会背景不同,物质基础不同5．记述出处2“贾人有市籍者，及其家属，皆无得籍名田，以便农。敢犯令，没入田僮”《史记·平准书》“身与同居大功以上亲执工商，家传其业不得仕”《唐律疏议·诈伪》“鬻卤盐三斤者仍坐死”，“私有茶一两笞四十，四十两徒二年”南宋《庆元条法事类》据此能够被认定为历史事实的是A.严禁私人占有土地是抑商政策的发端B.允许商人入仕是商业繁荣的主要表现C.农民在农耕时代文化价值观念中最为尊贵D.古代统治者固守重农抑商政策6.(改编)《论语》提到“天命”的次数仅有三次,远小于礼与仁;老子重视天人关系,他认为:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。这说明A.孔子更重视顺其自然,顺天而为B.孔子与老子都赞成“君权神授”C.孔子与老子的时代背景差异D.孔子与老子在对待人与自然、社会关系上有差异7.《史记•儒林传》记述了当时的学术源流：“言《诗》于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅，言《尚书》自济南伏生，言《礼》自鲁高堂生，言《易》自淄川田生。言《春秋》于齐鲁自胡毋生，于赵自董仲舒。”产生这一现象的原因最可能是A.秦始皇焚书坑儒的结果B.西汉政府政策调整的结果C.齐鲁之地经济最发达D.百家争鸣历史格局的遗留8．《礼记•曲礼》中记载：“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。”此言论旨在强调A．仁德观念具有深入人心的道德渗透力B．教育训导和百官立威是形成礼的条件C．人人都应遵守符合身份和地位的规范D．政治强制是实现礼乐规范的有力保障9.(原创)《中国通史纲要》写道:“武帝即位之后,董仲舒提出了一个在理论上维护‘大一统’的任务,就是要求树立为封建专制政权服务的思想体系。汉武帝接受了他的建议,推崇儒术,罢黜百家以外的学派”。这体现了3A.罢黜百家、独尊儒术是为了论证汉武帝统治合法性的一个举措B.汉武帝是为了富国强兵才接受董仲舒的建议的C.汉武帝接受董仲舒建议是因为其建议的科学性D.罢黜百家、独尊儒术是强化思想专制统治的一种手段10.(改编)在中国古代有两种文化传统:一种是由私塾、学校和书院教育正统的儒家人伦道德传统;一种是通过乡村演戏、说书、佛道仪式等传播“诸善奉行、因果报应、有求必应”等民间观念传统.这两种文化传统A.都受商品经济发展的支配与影响B.说明中国古人的思想观念比较多元化,无明确的主导思想C.说明儒释道三家都具有思想文化教化的功能D.说明中国古人对于同一事物有不同的看法11.《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是A.理学居于统治地位，“四书”更受重视B.孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视C.科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商D.《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活12.顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”，“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。出现上述现象主要是因为明清时期A.资本主义萌芽受到压制，专制主义还未进入崩溃阶段B.文化反思带有批判理性特点C.传统儒家思想在批判中继承D.儒家思想内部出现流派之争13.明朝宣德、正统年间，科举取录分为南、北、中三卷，三卷录取情况如下表：卷种涉及地区录取比例南卷应天(今南京)、苏松诸府、浙江、江西、福建、湖广、广东等55%4北卷顺天(今北京地区)诸府、山东、山西、河南、陕西等35%中卷四川、广西、云南、贵州等10%根据上表可知，明朝分卷制的实行反映了当时A.南方地区更重视文化教育B.经济重心的南移趋势C.全国经济文化发展不平衡D.政治与文化中心同步转移14．历代帝王对孔子的加封、尊崇的规格不断提高。从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公，到东晋时皇帝亲自祭奠孔子，再到宋代下诏必须避讳孔子的名字，直到清康熙皇帝对孔子行三跪九拜之礼。这一现象表明A.皇权独尊观念受到儒学思想的冲击B.孔子的思想对古代政治影响巨大C.儒家思想的正统地位得到不断强化D.皇帝借尊崇孔子来提高个人声望15．下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析不正确的是A.a处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响B.b处处于高潮是受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动C.c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击D.d处处于高潮是受明清批判思想的推动16．某思想家曾作诗《中秋》：“吾心自有光明，千古团圆永无缺。山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。”由此推知，该思想家主张A.天人感应限制君权B.格物致志在于明道德C.反省内心恢复良知D.穿衣吃饭即人伦物理17.(原创)宋明的理学家们一方面借鉴佛教和道教的在哲学本体论方面的成果,一方面在传统哲学中寻找能够利用的因素,例如:关于性与天的内容.这表明A.宋明理学家注重理论的哲学性、思辨性与综合性5B.宋明理学家强调从外部万物寻找天理C.当时的统治者加强政治统治的必要性D.当时的统治者希望帮人民找到一个精神寄托18.(原创)顾炎武主张“经世致用”和“明道救世”,“凡文之不关于六经之旨、当世之务者,一切不为”;同时期的黄宗羲的思想特点是反对封建专制制度。这两人的观点A.都反映出了专制主义制度存在的不合理性B.说明当时学术思想脱离了社会实际C.都反映了当时的新经济因素发展的要求D.说明了当时的上层建筑不符合当时经济发展的需要19.(原创)古希腊神话中,众神各有分工,宙斯作为最高天神,掌握雷电等,并且和众多女神及凡间美女相好,生出了太阳神阿波罗、狩猎女神阿尔特弥斯等很多天神,也生出了珀尔修斯等人间英雄,这与古代中国的神的形象颇为不同。这体现了A.希腊神话“神人同行同性”的特点B.古希腊与古代中国文化的着眼点与侧重点不同C.中国儒家文化的内敛性与西方文化的开放性决定了二者的不同D.古希腊人受到宗法制等的影响不深20.(原创)古希腊哲学家中,柏拉图出身显贵,但他蔑视雅典民主政治,主张实行贵族政治,并且著作了《理想国》,按照智慧与美德进行分工。柏拉图的观点A.体现了他对当时社会的不满与自己的责任感B.表现了他不相信客观存在的事物C.体现了他的贵族身份不符合现实生活的分工D.从根本上是由他的唯心主义观点所决定的21.(原创)薄伽丘早期的作品《菲娅美达的哀歌》,摆脱了古典和神话题材的套子,开始描写现实生活,对历史人物内心世界的种种感受作了较细腻的刻画,被认为是欧洲文学中第一次出现的心理小说。这一现象的产生A.主要是因为人们现实生活的困苦与贫穷B.反映了当时工商业发展与资本主义萌芽的要求C.是出于对天主教的压迫而回应的最典型例子D.反映人文主义思想并没有深入人心22.右图是欧洲“画圣”拉斐尔于1507—1508年所画的宗教题材画——《花园中的圣母》,关于对这幅画的理解正确的是6A.体现了西方人文精神的最初觉醒B.冲击了中世纪天主教神学世界观C.彻底动摇了欧洲的封建专制统治D.否定了罗马天主教会的宗教权威23.(原创)以下场景最可能在宗教改革时期出现的是A.资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严与人的伟大,指出天堂不在死后而在现在B.一个为非作歹的坏蛋,摇身一变,居然成了亚尔贝托神父,而且生誉日增C.1533年,国王亨利八世禁止英格兰教会向教廷交纳岁贡,次年促使国会通过《至尊法案》,规定英格兰教会不再受制于教皇D.人们自愿订立一种社会契约,把所有原有的自然状态授予契约的掌握者－君主,人由此进入社会状态,产生了国家,人们要绝对服从君主24.马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”:“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题,直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生,乐园的门大开,让我进入。《圣经》的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于A.动摇了上帝在人们心中的地位B.获得精神自由和信仰的自主权C.是人类自我意识的第一次觉醒D.沉重打击宗教神权和专制王权第二部分：材料题（共3道大题，共52分）25．(原创)阅读材料,回答问题(25分)中西古代思想文化异中有同,对世界都产生了很大作用.材料一:孔子所创立儒家学派的社会因素相当复杂,与春秋时代的社会变革、鲁国的文化传统有着密切的关系。孔子把西周以来奴隶主贵族的文化思想，改造成为以“仁”为核心的社会政治、伦理道德和文化教育的儒学，从而创立了儒家学派。同时，儒家学派诞生于鲁国，也与鲁国特定文化环境有着密切的关系。鲁国是周代开国天子武王之弟周公旦的封地。周公在西周王朝长期执政，这种特殊的政治地位，使鲁国成为了西周时代三大文化中心之一（另两大文化中心为周王室和商朝的故地宋国）。春秋时代，鲁国在文化上仍旧保留着最多的周文化传统，以致到春秋末期还享有“周礼尽在鲁”的名声。这种文化传统对孔子有7很大影响，为他创立早期的儒学思想体系提供了条件。儒家学派创立以来,经过历朝历代的发展演变,逐渐成为中国古代传统思想的主导思想,对中国的社会产生了巨大影响,对东亚社会、欧洲社会等也产生一定影响.材料二:公元前8世纪和前7世纪,希腊人以一个活跃的天才民族出现,积极从事贸易和探险活动,拥有诸多视觉艺术上的技巧和个性,有丰富的英雄传说,最重要的是有一部意义非凡的诗歌,人类广泛的经历和情感在其中得到高度艺术化的表达.假如没有取得任何超出此类的成就。他们作为最有趣味和最富有同情心的古代人，仍会引起我们的注意。实际上他们是在不断增加这种吸引力。他们在众多领域-思想、艺术、文学等，增加了吸引力，然而最重要的一个领域也许是在哲学。哲学的产生与发展成为公元前6世纪到前5世纪文化史的主干。--节选自马丁.韦斯特《早期希腊哲学》（属于《牛津古希腊史》的一部分）（1）根据材料与所学知识，分析中国儒家思想与古希腊哲学思想产生的社会背景（12分）。（2）根据材料与所学知识，分析中国儒家思想对中国社会的影响，并分析其与古希腊哲学共同的社会文化价值。（13分）26.阅读材料,回答问题（12分）中国文化具有强大的包容力和生命力,儒家思想是传统文化的主体。材料一中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥,这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合,属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入,特别是唐代玄奘大师从印