福建省永泰县第一中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题

-1-福建省永泰县第一中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1．孔子编写《春秋》在记述历史时暗含褒贬。如《春秋》里称郑庄公为郑伯，孔子把他的爵位从公降为伯，以此表达对郑庄公谋算兄弟这一行为的批判。这种写法被成为“春秋笔法”。根据所学，下列评价正确的是（）A.孔子编写《春秋》来宣扬忠君观念B.孔子以史书推行“仁政”和道德教化C.《春秋》奠定了古代正史的编撰体例D.“春秋笔法”不利于历史记录的客观性2．“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”这段话体现的是（）A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先3．周代某思想家曾说：“我听说‘臣子服事君主，儿子服事父亲，妻子服事丈夫，这三种秩序理顺以后，天下就能得到治理；如果违背了这三种秩序，天下就会混乱。’这是天下的正常法则，就是明君、贤臣也不能变更。既然这样，那么即使君主不够贤明，臣子也不敢侵犯。”据此可知他旨在（）A．论证“忠君”的主张B．申明儒家道德教化要求C．维护周宗法伦理关系D．提出“三纲五常”的主张4．钱穆在论及先秦诸子思想时说：“要视人之父若其父，……不该在个人或家庭生活上浪费和奢侈。……把当时社会上最劳苦的生活，即刑徒役夫的生活，作为全人类一律平等的标准生活。”这一论述提及的思想学派是（）A.儒家B.道家C.墨家D.法家5．孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都()A．认为自然是可以认识和利用的B．表现出人对自然及其规律的尊崇C．强调自然规律不以人的意志为转移D．针对先秦社会提出了共同的政治主张-2-6．据《汉书》载，海昏侯刘贺不学无术、不尊礼仪、掠取女子，终被霍光所废。近年对刘贺墓考古出土了《论语》、《礼记》等儒家简书及绘有孔子图像、载其传记的矩形铜镜。有人据此判断，刘贺是一个有着深厚文化修养的皇室贵胄，《汉书》中对刘贺的记载不足为信。据此可知（）A．出土文物最接近于真实的历史B．文献记载具有主观性不足为信C．史料实证需要科学严谨的态度D．历史叙述相互印证可还原真相7．汲黯（汉武帝称之为“社稷之臣”）力求国家少事。他抨击重“教化”的公孙弘之流内怀奸诈而外逞智巧，以此阿谀主上取得欢心；指责张汤专门苛究深抠法律条文，巧言加以诋毁，把胜狱作为邀功的资本。据此可推知（）A．黄老之学与儒、法矛盾尖锐B．汉武帝罢黜百家、独尊儒术C．法家巧言诋毁、为人所不齿D．儒、法两家的政治主张一致8．义门陈氏即江州陈氏，从731年起，这个家族延续了332年不分家，合居一处的家人最多达到3900多人。史载陈氏“崇以治家之道必从孝道始，乃撰家法垂示将来”。历代统治者给予江州陈氏各种优待奖赏。据此可知（）A．体现了齐家治国平天下的思想B．帝王表彰陈氏以宣扬纲常伦理C．唐宋以来儒学的正统未受冲击D．儒家思想拥有广泛的社会基础9．北宋理学家周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（《爱莲说》）与元代王冕的《墨梅图》（图1）颇有相通之处。两者所体现的认识论与艺术手法的相同之处分别是（）图1《墨梅图》A.格物致知、浪漫主义B.反省内心、变化万端C.知行合一、写实主义D.格物致知、托物言志吾家洗砚池头树个个花开淡墨痕不要人夸好颜色只留清气满乾坤-3-10．朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。据此可知（）A.儒学思想家提倡“经世致用”B.儒学呈现出世俗化特点C.伦理道德是儒学的主要内容D.成圣是理学的终极目标11．明末清初，王夫之斥责李贽“不恤君亲，不顾人伦”，其书其人宜“亟诛绝之”；五四时期，李贽被认为是反对封建礼教和封建专制的时代先驱；改革开放以后，李贽思想研究呈多元化倾向。据此，下列解读正确的是（）A.明末清初对李贽评价更可信性B.综合多人评价即可还原历史人物C.对历史人物的评价没有统一的标准D.不同的评价都源自于其时代价值观念12．明朝内阁首辅严嵩仰仗嘉靖宠信，乱政二十年。期间有沈炼、杨继盛等直臣因弹劾他而招来杀身之祸，但许多朝臣仍不顾个人安危，前赴后继弹劾严嵩。这反映了（）A．理学道统论深刻影响士大夫的价值取向B．明中后期内阁首辅的权力膨胀无所牵制C．内阁擅权的根本原因是监察机制的失效D．封建君主专制制度已经发展到了最顶峰13．“古往今来因为君权之私而导致制度、社会的败坏……统治者应该以‘公’的原则来规划合乎三代理想的制度。”以下主张与该观点相符的是（）A．“愚夫愚妇与圣人同”B．“天下兴亡，匹夫有责”C．“为天下之大害者，君而已”D．“穿衣吃饭，即是人伦物理”14．欧洲传教士利玛窦曾经为中国绘制《坤舆万国全图》。该图绘制出来后，虽然带来一定震撼却受到普遍抵触。后来他将原地图中央的子午线向西移动了1700度绘制出改进版（如图2，与现行中国版世界地图格局大体一致），才得到认可并沿用至今。据此可知（）图2《坤舆万国全图》A．利玛窦对中国文化有一定的研究B．受抵触主要因为否定天圆地方说C．早期传教士没有改变中国人观念D．明朝士大夫阶层开始睁眼看世界15．中国文化不仅惠及近邻，而且泽被远西。下图（图3）关于“中国古代文化外传”的-4-时间轴，“？”处应填入()图3中国古代文化外传时间轴A．中国丝绸受到古罗马上层人士喜爱B．马可•波罗将中国印刷技术带入欧洲C．瓷杯瓷盘随海禁的开放传到菲律宾D．受中国启发影响欧洲也出现印刷品16．有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深”、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是（）A.对社会动乱的感伤B.忧国忧民的情怀C.对农业生产的关心D.热爱和平的态度17．藏于台北故宫博物院的一书法作品被评论为：“其风神沛荡，长波大撇，提顿起伏，一波三折，意韵十足，不减遒逸《兰亭》，直逼颜氏《祭侄》”，下列书法作品的字体特征最符合描述的是（）A.B.C.D.-5-18．近代中国第一位留学生容闳曾有一个通过“留学教育计划”，汲取西方文明之学术以改良东方之文化，从而实现中国“一变为少年新中国”的梦想。在李鸿章的支持下，1872—1875年共派出120个幼童留学（期限15年）美国，但在1881年被要求全部撤回，他的“留学教育计划”也就此夭折。据此推知（）A．容闳和清政府的根本目的一致B．李鸿章希望借此培养维新人才C．归国留学生将助力中国近代化D．夭折的根源是顽固派从中作梗19．美国传教士林乐知曾说道：“岁在戊戌，南皮张孝达大司马（张之洞）著《劝学篇》二十有四（该书主要是宣扬‘中体西用’思想）……天下皆曰，中国风气从此开矣。”英国泰晤士报还将其翻译为《中国唯一的希望》。据此推知（）A．中外反动势力开始走向联合B．“中体西用”顺应了时代潮流C．《劝学篇》促进了知识分子的思想启蒙D．英美并不认同旨在救亡图存的维新变法20．严复曾提出翻译的三大标准“信、达、雅”，但其翻译《天演论》却不尽依原文，而是有选择地意译，甚或借题发挥，因此鲁迅先生说严复“毕竟是‘做’过《天演论》的”。据此可知（）A．鲁迅不赞同严复的行为B．完全违背了翻译三大标准C．旨在唤醒国民救亡意识D．为反清革命提供理论依据21．下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是（）1865年李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”1894年郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。”1903年章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。”1913年梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。”A．推动中国近代化B．实行民主政治C．实现中国工业化D．启蒙与救亡并重22．博物、物理、化学等自然科学课程从清末开始列入中学课程。图4显示中学自然科学课程比重的演变情况。据此，下列表述正确的是（）自然科学课程比重趋势图图4（注：1922年始专指高级中学自然科学课程）A．1902年自然科学课程的设置标志着中国教育近代化的启动B．1922年自然科学课程比重体现了“五四”时期科学思潮兴起-6-C．总体而言国民政府比清政府和北洋政府都更加重视科学教育D．自然科学课程比重的变化反映了政府对科学重视程度不断提升23．新文化运动期间，陈独秀在给胡适的回信中说：“中国近来产业发达，人口集中，白话文完全是应这个需要而发生而存在的。适之等若在三十年前提倡白话文，只需章行严一篇文章便驳得烟消灰灭。此时章行严的崇论宏议有谁肯听？”据此可知，陈独秀认为（）A．白话文运动的兴起是势之必然的B．文学革命是思想解放运动的工具C．文学革命推动文化的传播与普及D．白话文运动取得了决定性的胜利24．1940年，毛泽东在一篇文章中指出，中国是一个半殖民地半封建社会，资产阶级还具有一定的革命性，这是中国与俄国的不同之点，在俄国“无产阶级的任务，是反对资产阶级，而不是联合它”。毛泽东的分析（）A．批判了右倾错误的危害B．以中、俄国情不同为依据C．强调借鉴俄国十月革命经验D．意在扩大共产党的阶级基础25．下列言论的共同诉求是（）地价之增益……用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。——孙中山没收地主的土地，分配给无地和少地的农民，实行孙中山先生“耕者有其田”的口号。——毛泽东扫除发展社会生产力的障碍……进而引起经济生活、社会生活、工作方式和精神状态的一系列深刻变化。——邓小平A．实现民族独立B．完成民主革命C．关注人民生活D．消灭贫富不均二、非选择题：本大题共3小题，其中26题18分，27题20分，28题12分，共50分26.阅读材料，完成下列要求。（18分）材料一子曰：“……所谓大臣者，以道（道义）事君，不可则止。”子曰：“弑父与君（为君主而杀父亲），亦不从也。”——《论语·先进》（1）根据材料一，概括孔子认为应该如何处理君臣关系。（3分）材料二天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫。……天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。……受命之君，天意之所予也。——董仲舒《春秋繁露》-7-（2）与材料一相比，材料二中董仲舒的主张有何不同？（2分）这些主张在当时有何作用？（5分）材料三新民本思想家以前所未有的力度约束君主权力。他们以社会分工理论为基础确立宰相与君主的同事关系，在行政上拥有与君主“同议可否”的权力。黄宗羲认为学校不仅是培养人才的地方，而且是治理国家的机构。学校参与治理天下的主要功能是对君主进行监督与制约。王夫之则提出将中央的权力一级级分解：“天子之令不行于郡，州牧刺史之令不行于县，郡守之令不行于民，此之谓一统”。——摘编自谢贵安《明清文化史探研》（3）材料三对君臣关系有何新认识？（2分）结合所学知识，评析“新民本思想”。（6分）27．词语和概念的变化，可以为探究历史提供重要信息。阅读下列材料，结合所学知识问答问题。（20分）材料一中国对science的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化。中国古代本有“科学”一词。如宋人文集中有“处科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将“science”音译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量使用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将“science”译为“从事科学，讲求政艺。”——据《近代汉字术语创制的两种类型》等（1）材料一中的中国古代“科学”一词与何种选官制度相关？程朱理学中“格物致知”的目的是什么？（4分）材料二民国初，学界还将science音译为“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。陈独秀在