2019-2020学年高中历史 课时跟踪检测（三）宋明理学（含解析）新人教版必修3

-1-课时跟踪检测（三）宋明理学(时间：30分钟满分：50分)一、选择题(每小题4分，共32分)1．少林寺内有一“三教合一”碑(如图)。整幅画看上去是佛祖释迦牟尼正面像，若遮住画像一边，左面就是老子侧像，遮住另一边，右面则是孔子侧像。与这幅画寓意最相近的现象是()A．“天人感应”B．“独尊儒术”C．理学的形成D．佛教的传入解析：选C画像反映了佛、道、儒思想的融合，儒家学者融合佛道思想解释儒家义理，形成了理学体系，故选C项。2．隋唐时期，波斯人创立的祆教、摩尼教，阿拉伯人创立的伊斯兰教、景教(基督教的一个派别)传入中国，在西域胡人中广泛流传。这一现象()A．体现了隋唐社会的开放B．表明佛教、道教的衰落C．成为中华文明先进性的表征D．反映了儒学与外来文化冲突解析：选A隋唐时期，外来宗教传入中国体现了隋唐时期开放的国家盛象，故A项正确。3．宋代的儒学思想家在复兴儒学的过程中融入了佛教和道教的教义，使儒学理论更加平易近人，也因此真正深入到日常事务和私人生活。材料旨在说明宋代儒学()A．正统地位受到冲击B．吸收佛教道教思想C．趋于世俗化大众化D．具有思辨性哲理化解析：选C“儒学理论更加平易近人，也因此真正深入到日常事务和私人生活”，可见儒学的世俗化和大众化，故C项正确。4．宋代程颢、程颐提出“视听言动，非理不为，即是礼，礼即理也。不是天理，便是私欲”，以此倡导()A．人性本善B．人们自觉遵守儒家伦理C．格物致知D．克服私欲，恢复良知解析：选B材料中二程把儒家伦理道德等同于天理，从哲学角度论证了儒家伦理道德的合理性，故B项正确。5．从汉至唐，《孟子》一直被列入子部，到南宋时，《孟子》则被列入经部，成为儒家的第十三部经书。元朝时，孟子被加封为“亚圣公”，地位仅次于孔子。促成这一变化的主要-2-原因是()A．民本思想深入人心B．程朱理学成为统治思想C．陆王心学日益兴起D．孟子在儒家中地位上升解析：选B“到南宋时，《孟子》则被列入经部”，这一时期，程朱理学成为官方哲学，崇尚孔孟，故B项正确。6．如图讽刺的是西方某位哲学家，与他的主张相类似的中国古代思想家是()A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明解析：选D“存在就是被感知”是近代西方主观唯心主义哲学的鼻祖贝克莱的观点，与王阳明的“心外无理”“心外无物”相类似。故选D项。7．“须从根本求生死，莫向支流辨浊清。久奈世儒横臆说，竞搜物理外人情。”这首诗反映了()A．董仲舒的“独尊儒术”B．朱熹的“格物致知”C．王阳明的“心外无理”D．顾炎武的“经世致用”解析：选C“须从根本求生死，莫向支流辨浊清”意思是凡事都有关键的决定因素，做事情一定要找到这个决定因素，不要被各种表象或次要因素干扰了。结合诗中“世儒”“物理”，可以判断这是王阳明强调“心外无物”“心外无理”的思想，“根本”就是“心”，故C项正确。8．理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明()A．重申传统的“四民”秩序B．主张重新整合社会阶层C．关注的核心问题是百姓生计D．阐发的根本问题是正心诚意解析：选D材料从社会不同职业“各就其资之所近”“求尽其心”，以达到“四民异业而同道”，说明阐发的根本问题是正心诚意。A、B两项不符合题干材料旨意，C项与材料无关。故答案为D项。二、非选择题(18分)-3-9．阅读材料，回答问题。材料一尝谓三教之大，其不可遗也。行五常、正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。——[宋]智圆材料二所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。——《大学章句》材料三王阳明：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”(1)材料一反映了什么历史现象？(2分)(2)材料二主要体现了朱熹怎样的观点？在朱熹看来，认识事物的最终目的是什么？(6分)(3)材料三主要阐述了王阳明的什么观点？(6分)(4)材料一对材料二、三有何影响？(4分)解析：第(1)问，应依据材料信息“尝谓三教之大……儒有焉……道有焉……释有焉”，概括三教合一。第(2)问，应紧扣朱熹“格物致知”作答。第(3)问，注意从材料三中获取有效信息，指出王阳明“致良知”的观点。第(4)问，应依据三教融合归纳“理学”的形成。答案：(1)三教合一。(2)观点：格物致知。目的：“穷理”，朱熹把探究“理”作为认识的最终目标。(3)天理就在心中，要克服私欲以“致良知”。(4)儒学融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。