广东省普通高中2019-2020学年高中历史学业水平测试 专题17 中国传统文化主流思想的演变学业达

-1-专题17中国传统文化主流思想的演变一、单项选择题Ⅰ1．(2019·广宁学考模拟)“己所不欲，勿施于人”这一主张属于()A．儒家“仁爱”思想B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想D．墨家“非攻”思想[答案]A2．(2019·惠州学考模拟)春秋战国时期，某家学说用进化的观点解释历史，认为远古必不如当今，古代的政治制度必不如当今的政治制度。该学派是()A．儒家B．道家C．墨家D．法家[答案]D3．孟子是战国时期儒家的重要代表人物。下列主张中，由他提出的是()A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．“不期修古，不法常可”C．“制天命而用之”D．“兼相爱，交相利”[答案]A4．(2019·广东学考模拟三)汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家思想中的()A．“己所不欲，勿施于人”B．“君轻民贵”C．“大一统”D．“人道有为”[答案]C5．儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为()A．儒学内部的改造B．统治集团的斗争C．社会环境的变化D．其他学说的衰落[答案]A6．我国古代思想文化史上有“三教九流”一说。其中“三教”指的是()A．儒、法、道B．儒、佛、道-2-C．儒、墨、法D．墨、佛、道[答案]B7．强调学习要日积月累和循序渐进，即所谓的“慎思明辨，格物致知”的宋代思想家是()A．韩愈B．朱熹C．王阳明D．黄宗羲[答案]B8．“人心本自乐，自将私欲缚。私欲一萌时，良知还自觉。一觉便消除，人心依旧乐。”这首古诗反映了()A．孟子的仁政思想B．董仲舒的“独尊儒术”思想C．朱熹的理学思想D．王阳明的心学思想D[从材料中可以看出中心词在“人心”，由此可得知是心学思想，故选D项。]9．理学对先秦儒学的继承主要表现在吸取其()A．仁政思想B．伦理道德C．性恶论D．唯物思想[答案]B10．明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是()A．“穿衣吃饭，即是人伦物理”B．将学术研究和现实相结合C．理并不是世界的本原D．“工商皆本”[答案]D11．明清之际黄宗羲等思想家认为当时社会弊病丛生的根源在于()A．程朱理学已经不合时宜B．君主专制制度的弊端C．商品经济的发展D．土地高度集中，社会贫富不均[答案]B12．明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成()A．经世致用思想B．君主批判思想C．自由平等思想D．重农抑商思想-3-[答案]A二、单项选择题Ⅱ13．下列能体现出孔子“教育公平”思想的是()A．“有教无类”B．“因材施教”C．“温故而知新”D．“仁者爱人”A[“有教无类”其实就是教育面前人人平等，故A项正确。]14．(2017·深圳学考模拟)台湾漫画家蔡志忠用画笔将其对诸子百家思想的理解漫画化，并加以现代诠释。下列选项与下图中描述相符的是()A．道家B．儒家C．法家D．墨家A[从题干所给图片中的关键词：“柔弱”“刚强”“无为”“自然”可知是道家思想。]15．孟子继承和发展了孔子的学说，后世尊称他为“亚圣”，并将他与孔子合称为“孔孟”。孟子的观点中，成为中国早期民本主义的思想基础的是()A．“奖励耕战”B．“崇尚自然”C．“民贵君轻”D．“无为而治”C[孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，君为轻”的民本思想；孟子“民贵君轻”成为中国早期民本主义的思想基础。]16．儒学到了汉代被赋予了新的含义，是指()A．人定胜天，天行有常B．君权神授，天人感应C．无为而治，积极无为D．轻徭薄赋，实行仁政B[A项是荀子的思想；C项属于黄老之学的范畴；D项属于孟子的仁政思想；只有B项是汉代董仲舒新儒学的思想。]17．关于“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”的关系，下列叙述正确的是()-4-A．思想上的统一巩固政治上的统一B．儒家思想成为正统思想C．政治上的统一确保思想上的统一D．适应中央集权的需要A[汉武帝接受董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的主张是为了达到思想上的统一，而“大一统”是通过在思想上让地方服从中央，全国服从皇帝以达到政治上的统一，所以“罢黜百家，独尊儒术”是为政治上的大一统服务的。]18．有人将“心”与“物”比喻为“理”的两个儿子，一个在家，一个在外。“心”是“理”在家里的儿子，“物”是在外的儿子，“物”虽在外，也不能说不是“理”的儿子。与这一思想一致的是()A．心外无物B．天理是万物的本原C．无为而治D．仁者爱人B[根据材料信息可知反映的是理学，故排除C、D两项；材料认为“心”与“物”都是“理”的儿子，只不过一里一外，故A项错误，B项正确。]19．(2017·湛江学考模拟)王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”这句言论反映了怎样的思想进步性()A．反对君主专制B．反对封建土地私有制C．学以致用D．反对中央集权A[由材料中“天下非一姓之私”可知王夫之反对君主专制。]20．(2017·珠海学考模拟)冯友兰认为：(明清)在这个时期……非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指()A．宋明理学的统治地位丧失B．对传统儒学地位的彻底否定C．对传统儒家思想的批判继承D．倡导“自由”“平等”思想C[材料中叙述的是“非官方方面”文化的反动，即是对传统儒家思想的批判继承，出现了早期民主思想，A、D两项表述不符合历史事实，B项不属于明清之际的进步思想。]三、双项选择题21．战国时期诸子百家争鸣，思想活跃，原因是当时()A．中央集权加强B．旧制度日趋衰落C．出现新的经济因素D．中西文化交流频繁BC[战国时期处在新旧社会交替时期，旧的分封制和宗法制日趋遭到破坏，井田制逐渐瓦解，土地私有制逐渐形成，所以反映在思想文化上面就出现了诸子百家争鸣、思想活跃的局面。]-5-22．从战国时期的“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”的转变体现了()A．中央集权的强化B．思想控制的加强C．国家的分裂局面D．儒家以外各学派的消亡AB[汉武帝接受董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，是由于当时面临一系列问题，需要加强专制主义中央集权，巩固国家的统一；但西汉的“罢黜百家”并不是消灭各家学派。]23．商鞅认为，耕战是国家的头等大事，而“诗”“书”不利于人们专心耕战，必须严加禁止。据此可知他()A．提倡“罢黜百家”B．反对儒家说教C．倡导“无为而治”D．主张“重农”BD[根据“‘诗’‘书’不利于人们专心耕战，必须严加禁止”可知B项正确；根据“耕战是国家的头等大事”可知D项正确；题干材料主要反映了战国时期的商鞅变法这一事件，而“提倡‘罢黜百家’”是在西汉时期，“倡导‘无为而治’”是老子的主张，故排除A、C两项。]24．“万物的存在与否，全在人的感觉。一阵风吹过，有人感觉到冷，有人感觉到凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”符合上述观点的哲学家是()A．陆九渊B．董仲舒C．朱熹D．王阳明AD[材料反映的是人内心的感受，即心学。陆九渊和王阳明是“心学”的代表人物，且属于主观唯心主义，故选A、D两项。]25．(2019·广宁学考模拟)从汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议开始，一直到辛亥革命时期，儒家思想都是统治者推崇的正统思想。儒学对中国传统文化的影响不包括()A．提倡张扬个性，强调个人利益B．重视民族气节，注重个人修为C．主张阶级斗争和暴力杀戮D．宣扬“仁政”“德治”AC[本题属于逆向选择题，儒家思想强调个人服从集体利益，故A项错误，符合题意；儒家主张加强个人修为，提倡民族气节，故B项正确，不符合题意；儒家主张仁政、和谐，并不主张阶级斗争和暴力杀戮，故C项错误，符合题意；儒家宣扬“仁政”“德治”，故D项正确，不符合题意。]-6-