中国民族乐器的历史与现状之研究

龙源期刊网中国民族乐器的历史与现状之研究作者：白宝石来源：《青年文学家》2012年第08期摘要：中国古代民族乐器品种繁多，类型广泛，创造出了很多流芳百世的作品。早在先秦时期，我国就有了很多种类的乐器，这彰显了中华民族的无限智慧和超凡的创造力。但是，随着时代的变迁以及文化的全球化，中华民族固有的乐器和民族乐器固有的形式都受到了外来文化的强烈冲击。因此，我们必须提高对中国民族乐器作的重视，只有这样才能使我国的民族乐器顺利地被传承下去。关键词：民族乐器；历史；现状[中图分类号]：J619.4[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2012)-08-0112-01我国的民族乐器是我国民族传统的重要组成，是中华民族固有的创作形式。我国的民族乐器历史悠悠，早在河姆渡时期，也就是7000多年前，就有了骨哨，在距今6000多年前的半坡村就有了笛子和管等气鸣乐器。在新时期时代，更是有了钟、罄、铃等乐器，商周时代出现了萧、古琴、五弦、十弦等乐器。秦汉以后就有了角，魏晋南北朝时期有了筝、琵琶、阮等。要弘扬我们中华民族的传统文化，并将其时代传承下去，我们就一定不能背弃我们的民族乐器，只有这样，我们的民族乐器才不会在时代的长河中逐渐消失，我们的民族乐器才会被发扬光大。1、中国民族乐器的历史1.1、我国古代民族乐器的起源我国古代的乐器，在其产生和出现的初期，都具有各自的实用功能。除了作为一种演奏工具，它们最初都可以作为一种生活或者生产工具。在吕氏春秋中所提到的磬，就是一种用鹿皮做成的鼓，可以用来当做一种生活器皿，也可以用来敲击来为舞蹈伴奏。在汉书中提到的缶，就是一种喝酒时候用来盛装酒的器皿，也可以用来当做一种敲击的乐器，来为歌曲伴奏。在长期的生产劳动中，人民逐渐发现一些日常生活中所用的工具可以发出好听的声音，于是，这就产生了最早期的乐器。1.2、我国古代乐器的用途中国古代的乐器不仅仅表现在乐器的生产和生活功用，也被作为一种传递信息的工具。鼓被作为士兵们出征时候的一种信息，金作为士兵收兵的时候的一种信息，钟用来作为清晨起床时候信息的传递，锣是开道时候的工具，口弦是我国古代一些民族用来传递爱情的工具。龙源期刊网、乐器的发展与生产技术的发展之间的关系我国古代乐器的每一步发展，都离不开生产技术的发展，在石器时代，是不可能出现金属的乐器，只有在生产技术相对发展的同时，才能从石器时代的石制乐器，发展到拥有冶炼技术时期的金属乐器，当然，只有养蚕业出现以后，才会有丝的产生，进而出现弦乐器。1.4、大规模古代乐器的发掘在古代乐器的发掘过程中，曾经出现过巨大的地下乐器墓穴，一共保存了多大124件的古代乐器，在制作、造型、彩绘等技术方面都彰显着春秋战国时期我国的发展盛世，充分展现了我国古代乐器的辉煌历史。1.5、中国古代乐器的发展在汉武帝时期，张骞下西域带回来很多外来乐器，横笛就是那时出现的。在汉灵帝时期，出现了竖箜篌。在东晋时期，又出现了琵琶、唢呐、扬琴等。文献记载中，拉弦乐器的出现是在打击乐器和弹弦乐器之后出现的。元代以后才逐渐出现了胡琴和奚琴等拉弦乐器。2、我国古代乐器的传承现状新中国成立以后，我们对古代留下的各种乐器进行了大量的探索和创新。但是随着时代的变迁，很多的古代乐器已经面临着失传的绝境。国家为了使祖先留给我们的文化遗产可以更加完整的留下来，采取种种方法来挽救我国古代流传下来的乐器。有一些乐器已经被写入非物质文化遗产名录，被保护起来。以下我们不能一一介绍，举几个具有各民族特色的代表性的乐器做详细描述。2.1、我国古代乐器传承之满族腰鼓和腰铃腰鼓和腰铃，作为我国古代满族人民祭祀歌舞中的两种乐器，是具有满族特色的乐器，在现代社会，会玩儿腰鼓会耍腰铃的满族人已经越来越少了，会制作这两种乐器的人也少了很多，只有一些制作世家将手艺一代代的传下来。为了使这种民间技艺不失传，国家已经将其写入非物质文化遗产名录。2.2、我国古代乐器传承之蒙古族乐器马头琴马头琴是内蒙草原的象征，它是从唐宋时期的拉弦乐器奚琴演变而来的，声音婉转低回，音量较轻，是牧民生活的真实写照。现代以后，人门对马头琴进行改良，使其音效更加完美。音量和音域都照古代有了显著的改善。已经成为一种适宜在室内和室外演奏的乐器。2006年5月，为了保护我们祖先伟大的作品。马头琴已经成为首批被列入非物质文化遗产名录的中国古代乐器之一。龙源期刊网、我国古代乐器传承之黎族灼吧灼吧是具有黎族特色的传统乐器，是有着独特文化情愫的竹乐器。灼吧是2008年6月被中国非物质文化遗产名录收录的第二批中国非物质文化遗产。它记录着黎族的丰富内涵，容混了黎族的历史和风土人情，是有着一千多年历史的原生态民族乐器。灼吧是有着独特外形，竹制的气鸣乐器。目前，随着时代的发展，会吹灼吧的人也越来越少了。只有在一些大型的黎族庆典活动中才能见到灼吧的演奏。3、结束语我国历史悠久，文化源远流长，在几千年的历史长河中留下了很多值得我们后人代代相传的古代乐器。这些乐器，每一件都有着他们的文化和历史。在西方文化逐渐侵入我国的现代社会，我们一定要把我们民族的东西传承下去，只有民族文化，民族历史得到很好的保护，我们的民族才会更加的强大。虽然一些古代乐器已经被列入非物质文化遗产的保护中，但是有更多的古代乐器已经濒临灭绝，或者已经失传，所以，我们一定要尽最大的努力去保护那些还依然存在的古代乐器，使我们的子孙后代，在未来的日子里不仅仅只见到关于这些古代乐器的文字记载。参考文献：[1]、叶语，改良民族乐器的可喜成果倍低音竹管诞生[J];乐器;2005年05期[2]、张全义，我国民族吹打乐集锦[J];中国音乐;2010年02期