（浙江专用）2020版高考历史大二轮复习 热词10 农耕文化学案

-1-热词10农耕文化[概念阐释]在漫长的农业耕作实践中，先人们创造了灿烂辉煌的农耕文化，并代代积累传承。农耕文化内涵丰富，学术界对农耕文化内涵的界定尚不统一。郜扬在《论传承农耕文明的必要性》一文中将农耕文化等同于农业文化，认为两者基本同义，是区别于游牧文化、海洋文化、工业文化，以农业生产为中心的文化总称。罗建军、雷锦霞在《山西省农耕文化及观光休闲农业发展浅析》中认为，农耕文化是农业文化的一个分支，将农耕文化定义为人类在农业耕作实践活动中形成的、与农业社会有关的物质财富和精神财富的总和。彭金门在《农耕文化的内涵及对现代农业之意义》中从哲学视角理解农耕文化，认为它的内涵可以用“应时、取宜、守则、和谐”八个字来概括。一、“应时”即“不违农时”。农业生产季节性很强，人们只有顺应天时，根据自然界的四季变换规律安排农业生产，才能过上幸福愉快的生活，因此，“不违农时”是农民从事农事活动的基本准则。根据农时安排，人们创造了大量与之相关的岁时节令文化。二、“取宜”即根据不同的土地状况、不同的物候条件、不同的时间节点从事农业生产。农耕文化中的“相地之宜”和“相其阴阳”理念就是“取宜”的实践经验总结，在指导人们认识自然和从事农业生产中发挥了重大作用。黄河流域的旱作农业、长江流域的稻作农业以及北方的草原农业都是取宜的结果。三、“守则”即恪守准则、规范。我们的祖先在与大自然的长期互动中形成了用以协调人与自然关系的准则，并逐渐渗透到社会生活的方方面面。农耕文化蕴含的“以农为本、以德为荣、以礼为重”等优秀文化品格，都体现了守则的内容。四、“和谐”即天、地、人的和谐。我们的祖先在长期的农业生产实践中认识到，人和自然不是对抗关系，而是和谐共生的关系，并由此孕育了“天人合一”的思想，讲求天、地、人的和谐共生。和谐理念塑造了中华民族的价值趋向和行为规范，支撑着农业走上可持续发展道路。综上，农耕文化是在以小农生产为基础的传统农业社会形成的、在农耕生产实践活动中创造、积累和传承的、与农耕以及农耕社会有关的文化总和，既包括农作物、农耕器具、生活用具、-2-传统村落和民居等实体文化，也包括与农事、农耕有关的礼仪、民俗风情、传统习惯等精神文化，如节气夏历、祭祀礼仪、诗词谚语、民歌民谣、神话传说等。[考题例证]1.《礼记·月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了()A.周代制度在后代被严格奉行B.古代政治制度变迁异常缓慢C.重农抑商从周代始一直推行D.农桑是古代社会经济的主体解析从题干反映统治者“藉田”、“亲蚕”的现象，以及历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式的历史现象，说明统治者重视农桑生产，这正因古代中国是农业文明，农桑是古代社会经济的主体，D项正确；本题易因表面认识而误选A项，主要是无法正确解读“历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式”信息；B项无从体现；C项说法错误，重农抑商是从秦国的商鞅变法开始。答案D2.《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说：一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加()A.促进了个体小农经济的形成B.抑制了手工业和商业的发展C.导致畜力与铁制农具的使用D.阻碍了大土地所有制的成长解析战国时期农业劳动生产率提高，农业收益增加，使得以家庭为单位，自给自足的生产成为可能，从而促进了个体小农经济的形成，故A项正确；农业收益的增加与抑制了手工业和商业的发展无直接关系，故B项错误；畜力与铁制农具的使用导致农业收益的增加，故C项错误；国家抑制土地兼并的措施，阻碍了大土地所有制的成长，与农业收益的增加无直接关系，故D项错误。答案A