2019-2020学年高中历史 专题一、二测评 人民版必修3

1专题一、二测评(时间:45分钟满分:100分)一、选择题(共15小题,每小题4分,共60分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的)1.“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美,在位置的经营上讲究‘留白’‘计白当黑’,也是有无相生、虚实相向在艺术实践中的体现。”该作者的古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响()A.道家B.佛教C.程朱理学D.陆王心学解析“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美”反映了道家的道法自然思想;“有无相生、虚实相向”则与道家思想中朴素的辩证法思想相一致。故选A项。答案A2.儒家学说中蕴含着丰富的人文主义思想。以下言论能体现这一思想的是()A.君君、臣臣、父父、子子B.天理人欲,不容并立C.民为贵,社稷次之,君为轻D.是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也解析“民为贵”体现了人文主义思想,选C项;“君君、臣臣、父父、子子”有浓重的等级观念,A项不符合题意;“天理人欲,不容并立”就是要“存天理,灭人欲”,B项不符合题意;D项反映了心学的“致良知”思想,也不符合题意。答案C3.董仲舒说:“天有阴阳,人亦有阴阳。……以类合之,天人一也。……国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之。尚不知变,而伤败乃至。”他的这一思想主张()A.糅合了法家的法治思想2B.强调维护等级秩序的重要性C.宣扬天理为万物的本原D.意在约束君主的政治行为解析题干反映的是董仲舒的“天人感应”思想,该思想认为自然灾害和统治者所犯错误有因果联系,如果人君无道,天就会降下灾异加以谴责和威慑。因此人君必须遵循天道,实行仁政。董仲舒把“天”塑造成神,以“天人感应”说来限制君权,故D项正确。答案D4.西汉武帝时期,某人父亲与他人斗殴,其子帮忙用木棍去打他人,不料却误伤其父。按照当时法律,殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为:“父子是最亲近的,听说父亲与人斗殴,儿子自然紧张,要拿木棍去救护父亲,至于误伤父亲并非本意,应该无罪释放。”该段材料反映了西汉()A.已经废除了严刑峻法B.儒家伦理思想影响到法律C.开始推行审判制D.废除了原始社会同态复仇原则答案B5.王守仁强调“以吾心之是非为是非”,圣人之道不是高深莫测,而是简易直接的,一般人只要在日常行为的“事上磨练”,同样可以成为圣人。这说明王守仁()A.主张用良知支配行为实践B.科学地说明了实践与认识的关系C.对君主专制制度进行抨击D.认为只需探究万物就可得天理解析王守仁主张“致良知”,提出人人都有良知,“愚夫愚妇与圣人同”,A项符合题意。B、C两项与题意无关。D项是程朱理学“格物致知”的主张。答案A36.南宋朱熹是理学的集大成者,他把天理和人性有机地统一起来,提出“存天理,去人欲”,以此达到人生的最高境界。朱熹这一理论的实质是()A.加强文化专制主义B.巩固儒家正统地位C.维护封建伦理道德D.实行八股取士解析程朱理学以儒学为宗,吸收佛、道思想,强调理是万物本原,在人类社会中理表现为“三纲五常”的伦理道德。理学将天理、仁政、人伦、人欲内在统一起来,为封建等级制度辩护,维护封建伦理道德。故选C项。答案C7.明清时期,徽州妇女贞节牌坊数量惊人,下表是歙县历代的受旌表的贞女烈妇人数统计表:朝代唐代宋代元代明代清代数量2人5人21人710人7098人这反映的实质问题是()A.政府治国严谨B.世风每况愈下C.儒学地位衰落D.理学摧残人性解析贞节牌坊在唐宋时期数量较少,可见唐宋对妇女的约束较小,而自元代以来,受理学思想的影响,妇女受到的道德束缚越来越大,到了明清格外严重。牌坊是统治者和民间共同宣扬程朱理学的见证,理学宣扬伦理禁欲,使封建礼教、贞节观念逐渐列入人的日常行为规范中,从而促使贞烈妇女人数的膨胀。故选D项。答案D48.宋代文化教育相对普及,史载:“为父兄者,以其子与弟不文为咎;为母妻者,以其子与夫不学为辱。”为这种现象提供技术条件的是()A.活字印刷术的发明B.科举取士人数的增加C.重文轻武政策的影响D.商品经济的高度繁荣解析本题考查活字印刷术的作用。解题关键是抓住“技术条件”这一关键词,A项符合条件。B、C两项为政策条件,D项为经济方面的内容,与题干材料的关系不大。答案A9.康熙年间开始系统地大规模地开展全国性的地图三角测量。绘制《皇舆全图》时,吸取了欧洲制图理论中考虑大地是球面的优点,实测并采用经纬图法比例,而且还采用了地图投影方法。由此可知()A.新航路开辟冲击了传统科技B.西学东渐影响中国传统科技C.康熙积极引进西方先进技术D.康熙年间尚未实行闭关锁国解析根据题干中“吸取了欧洲制图理论中考虑大地是球面的优点,实测并采用经纬图法比例,而且还采用了地图投影方法”的信息,可知中国传统科技融入了西方的科学理论,结合时代背景,可知B项符合题意;A项与题干信息不符,排除;C、D两项不符合史实,排除。答案B10.某学者就楷书在唐代的流行说道:“凡高文大册、殿宇庙堂之中记铭、纪功颂德之碑文,必都以楷书为主。”唐人崇尚楷书主要是因为其()A.笔画圆匀,便于装饰B.变化丰富,奔放跃动C.线条流畅,任情纵性5D.字形方正,端重庄严解析本题可结合楷书的特点分析。楷书字形方正,规矩严整,适合于比较庄重的场所,故唐人崇尚楷书。故选D项。答案D11.宋代路振的《九国志》记载,唐哀帝时(10世纪),郑王番率军攻打豫章(今江西南昌),“发机飞火”,烧毁该城的龙沙门。这可以说明()A.唐代战争时使用突火枪B.唐末军事上已使用火药C.火药促进了地理大发现D.唐代火药已经传入欧洲解析根据“发机飞火”,可知在唐代火药已经运用于军事。宋代才出现突火枪,故A项错误;题干内容没有涉及地理大发现和欧洲,所以C、D两项错误。答案B12.中国古代戏曲与古希腊戏剧并称为“世界古老戏剧”。其中,古希腊戏剧繁荣于公元前6世纪末至公元前4世纪初,而中国戏曲一直到12世纪末才走向成熟。其共同原因是()A.文艺功能的政治化B.商品经济的发展C.艺术的世俗化趋势D.知识分子阶层的崛起答案B13.“他们无意于追求典雅的意境,无心于细细品味那种空灵、含蓄、主观性强烈的美学形态与艺术形式。他们所醉心的,是具有容量、具有情节的绵密的故事,是能直接地并情调热烈地满足感官享受的紧锣密鼓。”文中的“他们”最欣赏的应该是()A.楚辞B.汉赋C.唐诗D.宋词6解析本题实际涉及市民文化,可以从市民文化、市民情趣方面进行分析归纳。宋代词、风俗画、勾栏、话本、元曲、明清小说等均体现了市民文化、市民情趣。选项中符合“市民文化”的只有D项。答案D14.永乐九年(1411年)公布关于杂剧的禁令:“凡乐人搬作杂剧戏文,不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像,违者杖一百,官民之家扮者同罪。其神仙道扮,及义夫节妇、孝子贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明()A.文化专制开始影响市民生活B.文化政策体现统治者治国理念C.明清时代君主专制走向反动D.市民文化危及封建统治基础答案B15.“明代的文化活动,扩大到民间,不再限于社会上层的精英。综而言之,明代的文化生活,多姿多彩,既是从正统形式,开拓了自由,尤其在南方经济发达地区,也反映了一般生活质量的提升。”下列属于这一时期代表作品片断的是()A.吴学究双掌连环计,宋公明三打祝家庄B.枯藤老树昏鸦,小桥流水人家C.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴D.林黛玉重建桃花社,史湘云偶填柳絮词解析根据材料“明代的文化活动”“扩大到民间,不再限于社会上层的精英”,可知本题考查的是明代的文学作品。根据所学知识,可知A项是明朝施耐庵的《水浒传》;B项为元朝马致远的作品;C项为宋代柳永所作;D项为清代曹雪芹的《红楼梦》。所以选A项。答案A二、非选择题(共2小题,第16题20分,第17题20分,共40分)16.阅读材料,完成下列要求。7材料一汉高祖十二年(公元前195年),汉高祖经过鲁国,以太牢祭祀孔子,这是帝王祭孔的开始。汉元帝(公元前48—前33年),征召孔子第十三代孙孔霸为帝师,封关内侯,号褒成君,赐食邑八百户,以税收按时祭祀孔子。这是封孔子子孙为侯,以奉祀孔子的开始。汉明帝永平二年(公元59年),于太学及郡县学祭祀周公、孔子。从此,朝廷所在地及各级地方官府也都在学校中祭孔,祭孔成为全国性的重要活动。材料二1912年3月,“丁祭”祀孔日子来临,浙江民政司请示是否照常祀孔,行何礼仪?内务部、教育部通电答复:在民国通礼未颁行之前,“文庙应暂时照旧致祭,唯除去跪拜之礼,改行三鞠躬,祭服则用便服”。(1)材料一反映了什么现象?结合所学知识,指明其原因。(8分)(2)结合所学知识,指出材料二现象说明了什么问题。(4分)(3)当今,我国每年都定期组织“全球祭孔”活动。结合所学知识,谈谈你的看法。(8分)参考答案(1)现象:孔子及儒学地位在汉代逐渐提高。原因:董仲舒更新儒学体系,建立“新儒学”;汉武帝接受董仲舒主张,“罢黜百家,独尊儒术”,并在中央设太学,传播儒学。(2)辛亥革命推动了风俗习惯的改变;儒家思想根深蒂固,影响深远。(3)当今祭孔有利于弘扬传统儒家文化,继承优良传统,提高国民素质;有利于向其他国家宣扬我们的文化价值观,增进了解,共建和谐世界。17.历史上每一个经济快速发展时期,往往也是文化繁荣兴盛的机遇期。阅读材料,完成下列要求。材料一秦汉之时,中华文化大致完成了内敛式的演进,形成了一套独具特色的人生观、价值观、哲学思想,以其鲜明的自身特色投入世界文明舞台,做好了迎接其他文明体系挑战的结构性准备,从而构成了世界文明发展史上一个耐人寻味的现象。——摘编自《中华文明的特点及延续至今的原因小论》材料二武人出身的宋太祖对文化的重视超过其他所有的开国皇帝。宋代学校教育异常发达,京师设有国子学、太学等,另有专业性很强的武学、律学、算学、画学、书学、医学。除了官办学校之外,私人讲学授徒亦蔚然成风,其中以书院的兴盛最为引人注目。当时学术空气相当自由,学术环境也是非常宽松的。活字印刷术的发明是偶然的,但它确实又寓于两宋社会尊重科技、重视科技氛围8的必然之中。在漫长的中国封建时代,宋代是经济发展迅猛的时期,在农业、手工业、商业等方面都取得了突出的、引人注目的成就。——据《重新认识宋代历史》《宋朝历史》整理材料三宋代以前的中国人,可以说是伟大的民族。他们创造着,体验着,发现着,说自己想说,想自己所想,生机勃勃,生趣盎然。宋代以后的中国人,却只是前人的影子。他们不但失去了创造力,而且也失去了感受力。(1)根据材料一并结合所学知识,列举秦汉之际的主要哲学思想,中华文明“做好了迎接其他文明体系挑战的结构性准备”表现在哪些方面?(6分)(2)根据材料二,归纳宋代精神文明高度发达的主要原因。(8分)(3)你是否赞成材料三中对宋代以后的中国人的评价?请以明清时期的思想、文学、艺术、科技等成就为例,论证你的观点。(6分)参考答案(1)哲学思想:董仲舒宣扬的“君权神授”“天人感应”。表现:国家统一;确立了儒学独尊的地位。(2)统治者的重视;学校教育的发达;学术空气自由、学术环境宽松;尊重科技、重视科技的氛围;经济的迅猛发展。(3)示例:同意材料三的观点。宋代以后,再也没有出现像四大发明那样的科技成果;思想、文学、艺术上虽然也取得了一定的成果,但多是对前人成果的总结,很少有原创性的发明或发现。不同意材料三的观点。明清时期出现了在世界上影响巨大的医学著作《本草纲目》等;产生了王阳明、李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之等伟大的思想家,他们的思想不仅是对前代思想的发展,更重要的是启迪了后世;文学方面,当时流行的小说、戏剧等在历史上都具有相当重要的地位。9