2019-2020学年高中历史 第五单元 欧洲的宗教改革综合检测 新人教版选修1

-1-单元综合检测(五)(时间：40分钟，分值：100分)一、选择题(共8小题，每小题5分，共40分)1．1520年，马丁·路德发表了《论基督教徒的自由》一文指出：“经上所记‘义人必因信而得生’。我们的得救，无须借助机构来实现。”对此理解最恰当的是()A．讲诚信的人一定会因为他的信义而重新被他人认可B．有信义的人一定会因为其信义获得新生C．得救与否，取决于上帝的事先安排D．世间俗人直接对话上帝，灵魂就可得到拯救解析：选D。马丁·路德宗教主张的核心思想：每个人可以凭自己的虔诚信仰得到拯救，个人信仰建立在自己对《圣经》的独立理解上，即“因信称义”。这实际上是要求尊重人，尊重每个人自己对信仰的理解，每个人都可以拥有自己的判断，而不是盲目服从教会的说教。因此选D项。A、B两项是对马丁·路德宗教主张的曲解。C项是出自加尔文的先定论。2．下列表述不符合加尔文宗教改革内容的是()A．《圣经》的权威至高无上B．财富使人陷于罪恶，不能得救C．制定严格的道德标准D．思想核心是“先定论”解析：选B。“财富使人陷于罪恶，不能得救”是天主教会的说教，故选B项。其他三项符合加尔文宗教改革的内容。3．英国的清教主张“纯洁”英国国教，清除其中的天主教残余，提倡节俭和勤奋，反对奢侈浪费。这实质上反映了()A．国教与清教矛盾尖锐B．天主教成为资本主义发展道路上的最大障碍C．启蒙思想已广泛传播D．新兴资产阶级追求利润和积累资本的愿望解析：选D。通过材料并结合所学知识不难发现，材料中的“节俭和勤奋，反对奢侈浪费”是符合早期新兴资产阶级追求利润和积累资本愿望的，新兴资产阶级追求利润和积累资本也是需要清除天主教的残余的，例如简化宗教仪式，让新兴资产阶级有更多的时间去从事工商业活动等，本题的关键在于一定要注意“节俭和勤奋，反对奢侈浪费”等关键的字眼和“积累资本”之间的内在联系。4．中世纪欧洲成立的宗教裁判所，又叫“异端”裁判所，存在了500多年之久，意大利哲学家布鲁诺曾被判为“异端”活活烧死了，意大利物理学家伽利略曾被罗马教法廷判为终身监禁，后获释客死异乡。对以上史实的正确理解是()-2-A．宗教裁判所专门迫害非天主教徒B．宗教裁判所是天主教会为控制人们思想而设立的C．宗教裁判所严重阻碍了欧洲科学文化的发展D．宗教裁判所制造了许多冤案，是一个非法组织解析：选C。凡是不符合教会教义的都被称为“异端”，材料所举例子都是近代杰出人物，所以C项正确。5．英国天主教神父威廉·廷得尔因希望英国教徒可以自由阅读《圣经》而将其翻译成英文，结果于1524年被控有异端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他()A．维护教皇权威B．主张圣像崇拜C．倡导信仰自由D．支持宗教改革解析：选D。威廉·廷得尔希望英国教徒可以自由阅读《圣经》，这说明他主张宗教改革，所以本题答案为D项；A项和B项不符合材料信息，故排除；材料体现不出“信仰自由”，故C项错误。6．马克思在评论西欧宗教改革时说道：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”文中的“它”反映的思想是()A．“因行称义”B．“因信称义”C．“先定论”D．“理性主义”解析：选B。马丁·路德的“因信称义”学说认为，人人只要靠虔诚的信仰就可以得救，全体信徒皆教士。7．对“先定论”的理解正确的是()①“先定论”反映了资本家原始积累时期资产阶级的意识形态②谁是“选民”和“弃民”，是通过上帝呼召和赐予体现的③“先定论”鼓舞了资产阶级的进取精神④上帝的先定，可因人的行为而改变A．①②③④B．①③④C．①②③D．①②④解析：选C。④的表述明显与“先定论”内容不符合，人类不能改变上帝的决定。8．16世纪西欧宗教改革的意义有()①沉重打击了欧洲封建统治的支柱天主教会②为欧洲资本主义的发展扫清了道路③促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展④推动了英国资产阶级革命的爆发A．①②③④B．①③④C．②③④D．①②③-3-解析：选B。本题可以采用排除法。为欧洲资本主义发展扫清道路的应是各国的资产阶级革命或改革。宗教改革的意义可表述为“为资本主义的兴起和发展奠定了基础”。因此排除含②的选项，本题选B项。二、非选择题(共4小题，每小题15分，共60分)9．阅读材料，回答问题。材料一罗马天主教会拥有庞大的教阶机构和巨额的地产，他们任意扩大什一税的征收范围，出卖教职，无所不为。随着商品生产的发展，这种搜刮日益加剧。16世纪初，德意志是教廷搜刮的主要对象。罗马教廷视德意志为挤不尽的“奶牛”，横征暴敛。……马丁·路德提出“(教会的管辖权)不是神授的权力，而是人的任命或帝王的任命造成的”，后来又号召“把这些罗马来的恶棍逐出国境”。材料二就中世纪西方宗教改革而言，它所首先抨击的是久已成为无上权威并且排斥任何不同理解的天主教会正宗教义。马丁·路德宗教改革的历史性功绩，就在于确认人的信仰应当取决于人内心的理解，而非取决于外在的强制。——吴于廑《一份是非杂糅的遗产——〈西欧宗教改革与近代社会思潮〉序》(1)据材料一、二指出马丁·路德号召人们“把这些罗马来的恶棍逐出国境”的主要原因。为达到这一目的，马丁·路德提出了哪些主张？(9分)(2)马丁·路德宗教改革实质上反映了哪一阶级的要求？依据材料二，分析马丁·路德宗教改革有何意义？(6分)解析：(1)从材料“他们任意扩大什一税的征收范围，出卖教职，无所不为。随着商品生产的发展，这种搜刮日益加剧。16世纪初，德意志是教廷搜刮的主要对象。罗马教廷视德意志为挤不尽的‘奶牛’，横征暴敛”可以看出马丁·路德反对罗马教廷的原因；马丁·路德宗教改革的主张根据所学知识可知是信仰得救、简化宗教仪式等。(2)根据所学知识可以知道，马丁·路德代表的是资产阶级的利益，反映了资产阶级的要求；马丁·路德宗教改革的作用可以从政治、经济和思想等几个方面进行分析。答案：(1)原因：罗马教廷对德意志进行大肆搜刮和掠夺，加重了人们的负担，阻碍了商品经济和资本主义的发展；罗马教廷将自己的统治神圣化，大搞精神独裁、专制，压抑了人们的思想。主张：“因信称义”，改革烦琐的教义、宗教仪式等。(2)实质上反映了新兴资产阶级的利益和要求。意义：否定了罗马教皇的权威，极大地解放了人们的思想，使人文主义得到进一步发展，为德意志资本主义的进一步发展解除了精神枷锁。10．16世纪的欧洲宗教改革运动是欧洲从中古向近代转型时期的一次伟大变革。这次变革曾经开创了西方近现代社会的发展之路。阅读材料，回答问题。材料马丁·路德国家学说的中心内容是“君权神授”说，认为君主的权力是神授的，-4-而教皇的权力是人为的，是不合法的，神授的君权有改革教会、钳制教皇的义务。他呼吁世俗的政府应义不容辞承担起改革教会的责任，割断与教廷的一切联系，建立独立的民族教会、廉俭教会，要求政教分离。加尔文虽然主张政教合一，但也认为君权神授，也提出要建立独立于罗马教廷之外的民族教会和廉俭教会，要求建立共和化、民主化的教会组织——长老制教会，这些思想都是资产阶级建立近代民族国家，进一步发展资本主义的理论武器。——李勒《16世纪欧洲宗教改革运动的历史作用》(1)根据材料比较马丁·路德与加尔文在宗教改革思想方面的异同之处。(6分)(2)结合材料，回答加尔文主张建立的长老制教会的特点。在欧洲从中古向近代社会转型的过程中，该教会具有怎样的意义？(9分)解析：(1)要注意比较的要点化和多元化，从材料中提取信息即可。(2)“特点”要突出共和性和民主性，“意义”要站在社会转型的角度来分析。答案：(1)异：马丁·路德主张政教分离，加尔文主张政教合一；加尔文的主张更为激进，要求建立共和化、民主化的长老制教会。同：都主张君权神授，都认为世俗权力高于教权，都主张建立民族教会和廉俭教会。(2)特点：是一种共和化、民主化的教会组织。意义：成为西欧建立近代民族国家，进一步发展资本主义的理论武器；影响到欧洲的大部分地区，特别对法国和英国产生了比较大的影响。11．阅读下列材料，回答问题。材料一材料二欧洲宗教改革大事记时间重大事件1517年10月马丁·路德发表“九十五条论纲”1520年马丁·路德发表《致德意志民族基督教贵族公开书》1524－1526年德国爆发反对天主教会的农民战争从1529年开始英王亨利八世颁布一系列改革教会的法令1534年英国议会通过“至尊法案”，规定英王为英国教会唯一的最高首脑1541年加尔文在瑞士主持宗教改革1555年德意志君主签署《奥格斯堡宗教和约》，确定“教随国定”原则-5-1598年法国国王颁布《南特敕令》，宣布天主教为法国国教，同时国民有信仰新教的自由(1)根据材料一图一并结合所学知识回答，马丁·路德张贴“九十五条论纲”的根本原因是什么？这一事件有何影响？(3分)(2)根据材料一图二阐述加尔文宗教改革的核心主张是什么。其代表了哪一阶层的利益？(3分)(3)依据材料二概括马丁·路德宗教改革的影响。(6分)(4)综合上述材料概括宗教改革的影响。(3分)解析：第一、二问根据所学知识直接回答即可。第三问要注意依据材料信息进行概括。第四问结合所学知识回答即可。答案：(1)根本原因：天主教会和罗马教廷的压制阻碍了德意志资本主义的发展。影响：标志着欧洲宗教改革运动的开始。(2)主张：“先定论”。代表阶层：资产阶级激进派。(3)影响：推动了人民群众的反封建斗争，沉重打击了天主教会和封建势力；确定了“教随国定”的原则，路德派取得合法地位；为欧洲其他国家的宗教改革开辟了道路。(4)影响：促进了资本主义的发展与人文主义的传播。12．(2019·海门调研)阅读下列材料：材料一文艺复兴只限于社会上的少数英才——学者、文人和艺术家的活动，但是它所宣扬的思想不啻是向长期以来在基督教神学笼罩下陷于沉闷窒息的西欧社会送来的一股清新的气息，把绝大部分有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来。——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》材料二对于赎罪券的抨击，有如一粒火种落在火药桶里，立刻燃起燎原之火。农民和平民把路德的反教会论纲当成是起义的信号。市民则到处传颂“九十五条论纲”。人文主义者热烈欢呼。贵族，甚至一部分诸侯，希望由此打破罗马教会的控制。一时之间，“九十五条论纲”实际上成了民族战斗的共同纲领。——摘编自丁建弘《德国通史》材料三马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”等信条，他又鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理。而加尔文派则宣称：如果我们的统治者是暴君或压迫者，那“他们就不是上帝命定的”，因此“我们在拒绝服从并反抗这样的统治者时，并不是在反抗上帝的意志”。——摘编自马克垚《世界文明史》完成下列要求：(1)据材料一，指出“少数英才”唤醒西欧社会采用的基本形式。结合所学知识，分析文-6-艺复兴在意大利出现的政治和经济因素。(3分)(2)据材料二，概括宗教改革中德意志人民的诉求。结合材料一，从人文主义传播的角度，分析宗教改革与文艺复兴的不同之处。(6分)(3)据材料三，谈谈如何理解“马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”。结合所学知识，分析欧洲宗教改革运动的政治意义。(6分)解析：(1)第一问基本形式，据材料一“学者、文人和艺术家的活动”并结合所学知识可知是采用文学艺术的形式。第二小问因素，结合所学知识即可从资本主义萌芽、资产阶级的需求、天主教会的压制等方面分析。(2)第一小问诉求，据材料二“对于赎罪券的抨击……希望由此打破罗马教会的控制”并结合所学知识即可从反对天主教会的经济压榨和精神控制的方面概括。第二小问不同之处，结合材料一中“少数英才”、材料二中“农民和平民……市民……贵族，甚至一部分诸侯”和所学知识可从人文主义传播的对象范围的角度分析。(3)第一小问理解，据材料三“‘唯信称义’……等信条，他又鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理”并结合所学知识可从承认个性自由、坚持国家权力高于教会、强调民族自由等方面回答。第二小问政治意义，结合所学知识可从摆脱罗马教会、西欧民族国家形成、奠定早期资