（通史版）2021版高考历史一轮复习 第3部分 第8单元 工业革命前的世界 第21讲 西方人文精神的

-1-第21讲西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源和文艺复兴[主干整合·厘清史实]一、西方人文精神的起源1．背景(1)政治条件：公元前5世纪，雅典等一些古希腊城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。(2)经济条件：古希腊奴隶制经济的繁荣。(3)主观条件：人在社会中的地位日益突出。2．概况代表主张意义智者学派普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”反对迷信，强调自由社会道德方面，不应该强求一律树立了人的尊严和权威，体现了希腊文化人文主义的本质苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”提出“美德即知识”的思想提出善是人的内在灵魂，教育对美德同样重要人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问柏拉图关注的焦点是人类社会根据智慧品德把每个人明确分工，各司其职鼓励人们独立理性思考为理性主义的发展奠定了基础亚里士多德关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的进一步发展了人文主义思想二、文艺复兴1．背景(1)经济：十四五世纪，意大利出现了资本主义萌芽。(2)阶级：手工工场主、商人和金融家形成了新兴的资产阶级。(3)政治：新兴资产阶级希望创造财富，也追求现世的享乐。(4)文化：意大利人能够接触到大量的古代希腊罗马文化遗存和文化典籍。2．概况(1)实质：一场资产阶级的思想解放运动。(2)核心：人文主义，要求肯定人的价值和尊严。-2-文艺复兴的实质“文艺复兴”这一概念并不能揭示其本质，它并不是古希腊罗马文明在湮没千年后的复兴，而是新兴资产阶级的思想解放运动，可以形象地比喻为“旧瓶装新酒”，即在古希腊罗马文明的“旧瓶”中装上资产阶级的“新酒”。(3)成就领域代表人物作品及思想文学薄伽丘《十日谈》，抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性但丁《神曲》，表达了对教会丑恶现象的憎恶彼特拉克《歌集》，最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”莎士比亚《哈姆雷特》，称人是“宇宙的精华，万物的灵长”美术达·芬奇等艺术大师根据自己的感受和对人类世界的细致观察，自由发挥3.意义(1)冲破了宗教神学的束缚，促进了思想的解放，天主教会的权威受到了越来越强烈的挑战。(2)促进欧洲近代自然科学的产生和发展，越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。用“三个一”记忆文艺复兴[素养提升·融会贯通]1．希腊先哲的精神觉醒-3-2．文艺复兴运动►探究人文精神的滥觞——智者学派与苏格拉底史料一普罗泰格拉曾说：“雅典人所议之主题含有政治睿智，他们会倾听每一个人的见解，因为他们认为所有人都应拥有这一美德；否则，便不会有城邦。”对此，后世的黑格尔指出：“希腊英雄们都是出现在法律尚未制定的时代，或者他们自己就是国家的创造者，所以正义和秩序，法律和道德，都是由他们制定出来的，作为和他们分不开的个人工作完成的。”史料二你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。——苏格拉底的演讲[思考]比较史料一、二，指出苏格拉底对古典人文主义内涵的拓展，并说明其拓展的主要目的。[解读](1)史料一表明智者学派主张个人的感觉和利益，强调个人的主观意志和作用。普罗泰格拉是古希腊智者学派的典型代表，他提出“人是万物的尺度”，强调了人的地位和决定作用，他否认世间有客观的评判标准，忽视了道德的约束，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。(2)史料二说明苏格拉底强调“知德合一”，道德行为必须以知识为基础。苏格拉底提出“美德即知识”和“认识你自己”，强调知识、美德作为个人存在价值的重要内涵。苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问。[试答]内涵拓展：(从关注人的自然属性到)关注人的美德，注重改善人的心灵；重视对人的教育。目的：培养公民的道德价值观，拯救城邦(克服直接民主制的弊端)。智者学派与苏格拉底思想的异同比较项智者学派苏格拉底不同对道德的认识强调人的价值、人的决定作用，人是万物的尺度，而各种知识是提高人的强调知识的作用，道德和知识合二为一，道德行为必须以知识为基础-4-点能力的基础民主政治主张民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等主张有知识、有道德的少数人治国，对民主政体特别是雅典后期的激进民主政治表示强烈反对历史地位人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞第一次在哲学意义上发现自我，使哲学真正成为一门研究“人”的学问相同点都体现了人文主义精神，把研究的领域由神和自然转向了人和人类社会以家国情怀感悟文艺复兴是文化的新生材料文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。——王斯德《世界通史》思考：根据材料，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。【提示】思想主张：强调人性，反对神学束缚；追求人在现世中的幸福和自由。文艺复兴时期人文主义的特征(1)人文主义主要集中于人文学科，人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。(2)主要以文学艺术的形式表现出来，并取得了辉煌的成就。(3)人文主义的实质是强调人、人的尊严和人的价值，突出人的优越性。(4)人文主义肯定人的现世生活，要求个人自由和个性解放，昭示了一种全新的个人主义的伦理观。(5)对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判，从侧面揭露禁欲主义、人性的冲突和人性的扭曲。[跟踪训练·即学即用]1．(2019·承德期末)在古希腊智者学派中，普罗狄柯否认神，认为神是想象出来的，并把对人有用的事物视为神。而克里底亚认为，神不关心人的命运。这些观点()A．标志着民主政治的起源B．摆脱了古希腊神话的影响C．树立了“人是万物的尺度”D．使哲学成为研究宗教的学问C[智者学派出现在民主政治的黄金时期，故A项错误；人文主义产生时，神的观念仍占统治地位，故B项错误；材料中反映神应该服务于人，故C项正确；智者学派关注人及人类社会，非宗教问题，故D项错误。]-5-2．(2019·德州期末)公元前8世纪的希腊神话中，众神和凡人有共同的母亲——地神该亚。神与人同形同性，个性鲜明。众神也会愤怒、怜悯和恐惧。这说明当时()A．宗教信仰意识逐渐淡薄B．古典文化孕育人文思想C．理性精神主导文学创作D．民主政治影响思想观念B[根据材料“众神和凡人有共同的母亲——地神该亚。神与人同形同性，个性鲜明”可知，材料反映的是人神同源，是神的外在特征，不能反映信仰深浅问题，故A项错误；材料“众神和凡人有共同的母亲——地神该亚。神与人同形同性……众神也会愤怒、怜悯和恐惧”，反映了人神同源、同形同性且还有相同的情感，具有浓厚的以人为中心的人文主义色彩，故B项正确；理性指人类能够运用理智的能力，材料并未涉及理性主义的问题，故C项错误；材料讨论的是希腊神话，与民主政治无直接关联，故D项错误。]3．(2019·东北三省四市一模)苏格拉底提出：人们不可能认识外部世界也不应该认识外部世界，因为自然界是神创造的，由神支配受神管理，人的理性根本不可能认识神所创造的东西。那么，作为人只要研究好人应该做的事就可以了。这体现出苏格拉底的哲学思想()A．具有人文主义的色彩B．属于自然哲学范畴C．使哲学成为独立学科D．强调神的伟大价值A[通过题干中“作为人只要研究好人应该做的事就可以了”可以看出，苏格拉底强调人的作用，这体现了人文主义精神，故选A项；苏格拉底强调人的作用，这属于社会科学的范畴，故排除B项；使哲学成为一门独立学科的是亚里士多德，不是苏格拉底，故排除C项；苏格拉底强调的是人的作用，而不是神的作用，故排除D项。]4．(2019·深圳一模)文艺复兴时期，有些学者认为人类文化在古代世界已经达到顶点，而后随着基督教的兴起和蛮族的入侵而衰亡，人类进入千年黑暗愚昧的时代。从历史发展的角度看，这种认识的价值在于()A．抨击了封建君主专制B．准确描述了文明演进的过程C．掀起了文化复古浪潮D．推动了思想解放与社会转型D[从材料中“人类文化在古代世界已经达到顶点，而后随着基督教的兴起和蛮族的入侵而衰亡，人类进入千年黑暗愚昧的时代”可以得出文艺复兴促使人类由黑暗走向光明，即推动了思想解放与社会转型，故选D项。]宗教改革和启蒙运动[主干整合·厘清史实]-6-一、宗教改革1．背景(1)经济条件：欧洲资本主义经济的发展。(2)思想条件：在文艺复兴的影响下，人们要求改革教会的愿望日趋强烈。(3)主要原因：天主教会与德意志之间的矛盾加深。(4)导火线：1517年，教皇在德意志出售赎罪券。2．概况(1)序幕：1517年，马丁·路德发表“九十五条论纲”。(2)扩展：形成了不受罗马教皇控制的新教，如路德派、加尔文派和英国国教。3．主张(1)因信称义：只要虔诚地信仰灵魂便可获得拯救。因信称义的主张使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，是一种人文主义宗教观。(2)简化宗教仪式。每个人都可和上帝直接交流，无需神职人员干预和繁缛的礼拜仪式。(从神学角度论证了人的自由和独立性)(3)《圣经》是人们的唯一信仰的神圣权威。人人在上帝和《圣经》面前都是平等的，每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，不用盲目听从教皇和教会的说教。(4)罗马天主教会不应该干涉德意志内部事务。(“上帝的归上帝，恺撒的归恺撒”)(5)僧侣可婚配和还俗，铲除教士和俗人之间的隔阂。4．影响(1)政治方面：打击了天主教会的神权统治，有利于民族国家的形成和发展。(2)经济方面：为欧洲资本主义的发展扫清了障碍。(3)思想方面：打破了天主教会的精神垄断，解放了思想，人文主义得到进一步传播和发展。(4)总之，宗教改革促进了欧洲向近代社会的转型。区分“因行称义”“因信称义”“信仰得救”(1)“因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的绝对权威、为封建宗教神学的精神垄断而服务的。(2)“因信称义”否定了天主教会的权威，简化了宗教仪式，解放了人的个性。(3)“信仰得救”是对“因信称义”的继承和发展。二、启蒙运动1．背景(1)经济基础：欧洲资本主义经济的进一步发展。(2)阶级基础：新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会的压迫。-7-(3)政治基础：封建专制统治和教会思想束缚并阻碍了资本主义的发展。(4)思想基础：文艺复兴的推动，思想解放。(5)斗争武器：自然科学取得很大进展，挑战教会的权威。2．概况(1)核心：“理性”，即主张人自己去思考，否定一切外在权威。理性理性即人自己进行思考并运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。启蒙思想家认为理性是判断是非的唯一标准。其旨在反对专制主义、教权主义和封建特权，追求政治平等和经济自由，构建一个更符合理性和人性的社会。(2)内容①呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，努力构建一个民主和科学的美好时代。②抨击天主教会的权威和迷信，反对专制和愚昧，提倡科学、自由和平等。(3)代表人物代表作观点伏尔泰《哲学通信》《路易十四时代》①抨击天主教会，反对君主专制，倡导君主立宪制②提倡“天赋人权”，在法律面前人人平等孟德斯鸠《论法的精神》①反对君主专制，提出了“三权分立”学说②法律应当是理性的体现卢梭《社会契约论》①阐述了“天赋人权”和“人民主权”思想②认为人类不平等的根源是财产的私有康德《纯粹理性批判》①认为人应该自己独立思考，理性判断②人非工具③主权属于人民，人要自由也要自律启蒙运动的内容三、影响1．对欧洲(1)是一次空前的思想解放运动，进一步解放了人们的思想，冲击着欧洲的封建专制统治。-8-(2)为法国大革命做了充分的思想动员。2．对世界(1)鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。(2)启蒙思想成为人们追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。[教材拓展]__启蒙运动时期的自然神论自然神论是17－18世纪的英国和18世纪的法国出现的一个哲学观点。自然神论者推崇理性原则，把上帝解释为非人格的始因的宗教哲学理论，又称理性神论。由17世纪英国思