河南省镇平县第一高级中学2018-2019学年高二历史上学期期末考试冲刺试题（二）（含解析）

-1-河南省镇平县第一高级中学2018-2019学年高二历史上学期期末考试冲刺试题（二）（含解析）第I卷（非选择题）一、选择题（共40题，每小题只有一项符合题意，每小题1.5分，共60分）1.在有关惩治腐败的问题上,甲说:“不用管腐败分子,生产力水平提高了,腐败现象自然就没有了。”乙说:“一定要依法惩罚腐败分子,抓一个腐败分子就杀一个。”丙说:“对腐败分子,要用‘德’‘礼’来教育感化。”丁说:“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”与上述四位同学的说法相吻合的学派是A.儒、墨、道、法B.道、法、儒、墨C.道、墨、儒、法D.道、法、墨、儒【答案】B【解析】试题分析：依据“腐败现象自然就没有了”可知甲的思想属于道家顺其自然的思想，据“抓一个腐败分子就杀一个”可知乙主张用严厉的刑法，属于法家思想，据“‘德’‘礼’来教育感化”可知丙主张用德治和仁政教育治理，属于儒家思想，丁主张要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败，属于墨家思想，据此综合分析可知正确的应该是道、法、儒、墨，故B项正确；ACD项均不合题意，故排除。考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·道家、儒家、墨家、法家【名师点晴】“百家争鸣”主要派别及代表人物（春秋战国时期）﹕思想学派代表人物主要思想主张备注儒家孔子政治思想“仁”是核心，“为政以德”，反对苛政和任意刑杀创始人-2-教育贡献创办私学，“因材施教”，诚实谦虚，温故知新，文化成就《论语》（弟子整理），编纂《春秋》历史地位孔子的学说成为封建文化的正统思想，在中国传统文化乃至世界文化发展史上占有重要地位。孟子提出“春秋无义战”，要求统治者用“仁政”治国，轻徭薄赋，主张维护生态平衡道家老子认为事物有对立面而且能相互转化创始人庄子主张顺其自然，无为而治墨家墨子主张“兼受”、“非攻”创始人法家韩非子主张改革，反对空谈仁义；提倡法治；提出建立君主专制中央集权的封建国家是秦国中央集权政治的理论基础兵家孙子提出“知彼知己，百战不殆”《孙子兵法》是世界上最早的兵书-3-2.李泽厚《中国古代思想史》中把孔子“仁学”解构为“血缘、心理、人道、人格”四个依次递进、相互制约、相互影响的有机整体，战胜或消融其他学说，以至于最后成为中国传统文化的主流。究其原因与材料没有直接关系的是A.得利于历代统治者的大力推崇、弘扬和政策导向B.孔子将维护血缘等级制度转化为人的道德自觉C.植根于人心深处最切近最亲密最本能最难摆脱的血缘观念D.从温情脉脉的原始人道到成贤成圣、人格完善的主观努力【答案】A【解析】试题分析：A项论述的是儒家思想成为中国传统文化主流的外部原因，与材料所述没有直接关系，符合题意，故答案为A项。从材料中的“把孔子‘仁学’解构为‘血缘、心理、人道、人格’四个依次递进、相互制约、相互影响的有机整体”可以看出，孔子的“仁学”是从血缘关系出发直到人格完善的道德理论，这是儒家思想最后成为中国传统文化主流的自身原因、内部原因，BCD项说法与材料存在直接关系，不符合题意，排除。考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·儒家思想【名师点睛】本题属于否定选择题（逆向选择题）。此类选择题通常要求选出与史实不符的选项。其特点是题干部分采用否定式的提示或限制，如用“不是”“无”“没有”“不正确”等词语，所以要特别注意逆向思维。解答此类题可采用逆推法，即根据题意，首先找出与题干意思相符的三个备选项，剩下的备选项就是题目要求的答案。解答此类题也可用正向思维或排除法。3.战国时期，荀子曾说过：“草木荣华滋硕之时则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟、毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。”这表明荀子强调A.小农经济的水平低下B.生产工具比较落后C.人与自然要和谐共生D.生态环境遭到破坏【答案】C【解析】-4-材料荀子提出要按自然规律进行砍伐、捕猎，并且制定了各种规则，都是在强调人要与自然万物和谐相处，故C项正确；材料没有提及男耕女织式的农业经济模式，故A项错误；生产工具在材料中没有说明，故B项错误；材料中提及的是保护生态环境，不是说生态环境遭到破坏，故Ｄ项错误。4.《史记》载汉初六十年，“君臣俱欲休息乎无为”，百姓歌颂：“萧何为法、顜若画一曹参代之守而勿失。载其清净，民以宁一。”材料在实质上A.肯定了汉初全面推行仁政思想B.歌颂了萧何、曹参作为祖国的政绩C.认可并肯定了汉初的黄老思想D.从另一方面否定了秦崇法的治国思想【答案】C【解析】试题分析：汉初萧何、曹参等人实行休养生息的无为而治政策，从材料“君臣俱欲休息乎无为”也可看出。材料在实质上认可并肯定了汉初的黄老思想。故答案为C项。汉初没有推行儒家的仁政思想，排除A项；B项与材料主旨不符，排除；D项材料不能反映，排除。考点：中国传统文化主流思想的演变·从“无为”到“有为”·汉初休养生息政策5.汉武帝所努力缔造的政体，究其实是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是A.汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说B.“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说C.儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具D.儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，汉武帝尽管接纳了董仲舒的建议实行“罢黜百家，独尊儒术”，但实际上依然重视法家思想在治国中的重要作用，所以ABC三项说法正确符合史实，D项说法错误，此时儒家思想处于独尊地位不可能沦为法家的附庸，-5-所以答案选D。考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·汉代儒学的特点6.宋代随着科举制度和官僚制度的完善，世族逐渐退出王朝体制。但后来，宗族日益受到重视。范仲淹晚年在苏州立“义庄”，以加强本族内的互相扶助；欧阳修亲自编撰族谱；苏洵也曾编写自己的族谱；司马光著《司马氏书仪》，列举大家族的规范。这些现象说明A.封建王朝的统治安危取决于宗族的形成B.宋代世族重新形成并控制朝政C.宋代士大夫重视以宗族障显儒学价值观D.科举官僚制度推动世族的再生【答案】C【解析】本题考查儒学的社会影响。宋代儒学日益强调“修身、齐家、治国、平天下”，宗族成为儒学价值观的实践场所，故C正确；A表述错误；B、D不符合史实。7.朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”材料表明A.教育的功能是使人成为圣贤B.希望人们放弃声名利禄C.强调教育的目的是完善道德D.明确学生最高学术目标【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查宋明理学的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。由材料“圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也”，可见材料认为教育的功能是完善道德，故选C；A材料中没有体现，排除；BD没有揭示材料的本质，排除。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·宋明理学的目的-6-8.有学者认为：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级寡廉鲜耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”，即要求人“推究事物的原理，以获得知识”。这说明程朱理学A.重在经世致用B.蔑视君主权威C.追求普遍真理D.实质虚伪教条【答案】A【解析】材料反映朱熹提出‘存天理灭人欲’和“格物致知”都是针对当时社会现象，是为了解决现实问题，说明程朱理学具有经世致用的特点。故答案为A项。B项材料不能反映，排除；C项不符合材料主旨，排除；材料不能反映程朱理学是虚伪教条，排除D项。9.宋代心学的影响并不是很大，甚至有理学家指责其“诋毁先儒”“传习邪说”，但是到了明代士人阶层却从王阳明的心学中感悟到“震霆启寐、烈耀破迷”的意义。这主要是因为心学A.适应了商品经济发展的需要B.打破孔孟学说的权威C.强调人在探求理时的主体性D.是对理学的彻底否定【答案】C【解析】试题分析：本题材料提到，有理学家指责其“诋毁先儒”、“传习邪说”，但是到了明代士人阶层却从王阳明的心学中感悟到“震霆启寐、烈耀破迷”的意义。结合所学知识可知，这主要是因为心学强调人在探求理时的主体性，因此选C。A错误，宋代商品经济也很繁荣，BD都不符合材料信息及所学知识，排除。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·心学-7-10.下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。由此可知，黄宗羲认为A.应从根本上否定君主制度B.应建立平等和谐的君臣关系C.君主专制存在严重的弊端D.统治者应重视对百姓的教化【答案】C【解析】【详解】根据图示信息和结合所学知识可知，在传统社会治理结构图中，万民和臣子要绝对服从君主统治，万民和臣子是君主的奴仆；在黄宗羲设想的社会治理结构图中，君臣关系应是平等，设立学校作为监察和咨询机构，有权对君主、大臣进行监督和批评，学校是培养人才且是参与国家政治的机构；故黄宗羲认为君主专制存在严重的弊端，C项正确。黄宗羲抨击君主专制，提出限制君权的理论和设想，而不是从根本上否定君主制度，排除A。黄宗羲认为君臣之间是平等的关系，否定陈腐的伦理纲常，与“和谐”不符，排除B。材料强调黄宗羲认为君主专制存在严重的弊端，而不是统治者应重视对百姓的教化，排除D。11.在古代，“佛教对中国的哲学、艺术和文学做出了重大贡献，但它并不象基督教改造了欧洲社会那样，从总体上改造了中国社会。”造成这一结果的主要原因在于A.佛教教义很难得到普通百姓的接受B.佛教的传播受到历届统治者的压制C.佛教教义很难与中国本土文化融合-8-D.佛教传播受到中国本土文化的抵制【答案】D【解析】【详解】根据“它并不象基督教改造了欧洲社会那样，从总体上改造了中国社会”，说明佛教不能从总体上改造了中国社会，佛教传播受到中国本土文化---儒家思想的抵制，故D正确；佛教在中国传播，被很多普通百姓接受，在南北朝时期出现“南朝四百八十寺”，故A错误；南北朝时期，历史上信佛好佛倡佛的皇帝很多，B错误；结合所学，隋唐时期出现儒佛道三教合一的局面，故“佛教教义很难与中国本土文化融合”表述错误，排除C。12.《易·贲卦·彖传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”《尚书？周书？泰誓上》：“惟天地，万物父母，惟人，方物之灵。”《道德经》第二十五章：“故道大，天大，地大，人亦大.域中有四大，而人居其一焉.人法地，地法天，天法道，道法自然。”上述材料共同体现了中国传统文化中的A.民本思想B.天人感应C.人文精神D.唯物主义【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，认识历史事物本质和规律，并作出准确判断的能力。根据材料关键信息“文明以止，人文也”、“惟人，方物之灵”、“域中有四大，而人居其一焉”等，结合所学知识，解读题干材料，不难知道，材料的核心意思，即都强调了人的作用，重视人的地位和价值，凸显出人文精神，故，本题正确答案选C。其余ABD三项均不正确。考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·人文精神13.下表归纳了古希腊著名思想家的出生地及其思想贡献。从中可得出的正确结论是思想家出生地思想贡献普罗泰格拉古希腊阿布德拉城人是万物的尺度-9-苏格拉底古希腊雅典城邦认识你自己，美德即知识芝诺古希腊埃利亚城邦人生而平等A.地理环境决定人的思维方式B.古希腊城邦公民兴趣广泛C.政治体制左右人的思想观念D.西方的人文精神逐渐形成【答案】D【解析】从材料来看，三个人物均出生在古希腊，而且他们思想观点主要围绕人文精神展开，D项正确。A、C两项表述错误；B项表述在材料中没有体现。14.苏格拉底批评他们（指智者）收费的根据与众不同，他主张，由于收受金钱，他们剥夺了自己的自由。他们