黑龙江省鹤岗市第一中学2019-2020学年高二历史上学期期末考试试题

-1-鹤岗一中2019—2020年度上学期期末考试高二历史试题一、选择题（本部分共40小题，每小题1.5分，共60分。在每小题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。）1.孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（）A.针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B.表现出人对自然及其规律的尊崇C.认为自然界的存在不以人的意志为转移D.认为自然是不可以认识的2.《世界文明史》中说：“（公元前6世纪至公元前3世纪）当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是（）A.社会的剧烈变动B.自然经济占统治地位C.统治者政策的引导D.百家争鸣局面的出现3．当初，刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为（）A.三纲五常成为封建统治的正统思想B.“礼”有助于上下尊卑秩序的确立C.君权神授适应了“大一统”的需要D.儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序4.葛兆光先生在《中国思想史》中说：“（理学）思想成为原则，而原则又成为规则，而规则就进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”对这种社会现象，表述正确的是（）A．宋明理学吸收了大量佛、道思想B．宋明理学逐渐向基层普及C．宋明理学逐渐形成思辨体系D．宋明理学具有规则化、常识化的特点5．电影《墨攻》讲述了由刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救梁城的故事，当时梁城正遭遇赵国十万大军围困。据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料，下列介绍故事背景的资料违背史实的是（）A．思想界出现了“百家争鸣”的局面B．原先地位低的“士”阶层开始崛起C．有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕D．“学在官府”导致墨家不能办私学-2-6.明朝万历年间，李贽在私塾讲学。别人教书专讲“四书”“五经”，他专教一些实用的东西，还让学生猜谜语：“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”，谜底竟是“君不君，臣不臣”。这体现了李贽（）A.注重学以致用，挑战正统思想B.主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”C.以“异端”而自居，倡导唯物思想D.“天下为主，君为客”的民主思想7．魏晋时期，名士喜好纵论以《老子》研究为核心的玄学，高谈佛道，写出了不少哲理诗。此现象()A．对程朱理学的形成有一定影响B．开启了道佛两教的哲学化趋势C．表明传统文化主流思想已蜕变D．奠定了唐代诗歌的基本风格8.晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时（）晚明时期会社简表名称地点描述匡社苏州王夫之与友人立志匡时救世复社吴江黄宗羲等人訾毁时政，裁量公卿岭南会馆苏州广州商人联乡谊，保商务，谋公益讲学会无锡东椿书院组织学者面向大众，讲求实学A.文化政策开明，社会舆论较为自由B.中小市镇大量兴起，出现反传统舆论C.传统四民结构松动，社会分化加快D.商品经济发展，经世致用思潮兴起9．帝制时代晚期,江南地区女子的歌谣“大脚大,大脚大,阴天下雨不害怕;大脚好,大脚好,阴天下雨摔不倒。”古代中国的思想家,与上述歌谣思想主张最相近的是()A.心即理也B.知行合一C.己所不欲,勿施于人D.穿衣吃饭即是人伦物理10．数学史专家钱宝琮认为《九章算术》的编纂者对待数学的态度是：“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”对此理解正确的是（）A．钱宝琮认为科研应该适可而止B．中国古代科学缺乏理论性探究C．《九章算术》的实用性相对有限D．数学知识很难应用于生活实践11．初唐诗人陈子昂率先举起“诗歌革新”的大旗，声讨齐梁文学绮靡文风，追求充实刚健-3-的诗风。他的诗歌成就对盛唐诗人张九龄、李白和杜甫产生了深远影响。据此可知（）A．齐梁文学表现出统一时代文化气度B．唐代是诗歌形成与发展的重要阶段C．诗歌为历史研究提供大量有用信息D．盛唐时期诗歌以浪漫主义最为流行12．吴承恩塑造了猪八戒这样一个角色：拥有女人、过得去的财富以及可以充分享用的食物是重要的，他也愿意以辛苦的劳作来获得这些；在取经路上一旦发生问题，他总是急于建议“把白马卖了，给师父买一口棺木”。在当时，这一角色（）A．体现了对黑暗现实的反抗精神B．揭示专制王朝走向败落的命运C．符合市民阶层的文化心理需求D．引发人们美好联想的艺术状态13．永乐九年（1411年）规定：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许装扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤，违者杖一百”。“其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限”。这一规定的实施（）A．强化了正统伦理道德观念B．促进了官民平等的实现C．抑制了戏曲事业的发展D．取消了市民文化的娱乐性14.“在古代……西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸体。中国就知道穿衣服，给思想穿衣服。穿衣服总比脱衣服容易。西方鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在驰骋。我们歌颂自己的光明，结果带来千年的黑暗。”假如你同意上述观点，在思想方面的依据是（）A．人文主义民贵君轻B．因信称义天人感应C．人文主义存天理，灭人欲D．因信称义致良知15．有学者评价说：“真理和道德都是相对的。……不难想象那些凶暴而野心勃勃的人能利用这句格言干出什么样的事情，有人可以利用这句格言为任何邪恶的行径装上科学或哲学的门面。”“这句格言”代表的思想()A．体现古代希腊人文主义的本质B．使哲学成为一门真正研究“人”的学问C．重新建立了人们道德价值观念D．否定了神的存在，树立了人的尊严价值16．《神曲》中有这样一则小故事：但丁在地狱中看到了倒埋在岩石里被火烧烤着的教皇和僧侣，并对教皇说：“你留在这里吧，因为你受到的惩罚是公正的。”这主要说明但丁（）A．主张推翻封建专制统治B．揭露教皇的贪婪淫逸C．构建了理性王国的蓝图D．反对宗教神学的统治17马丁·路德认为：基督徒的自由是一种内心自由，纯属精神范围，只为上帝所知；在世俗事务方面，一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。据此可知，马丁·路德主张（）-4-A.简化宗教礼仪B.强化教会权威C.信仰即可得救D.教随国定原则18.启蒙运动时期，某一学说的灵感来源于生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。该学说的核心思想是（）A.优胜劣汰B.社会契约C.分权制衡D.天赐人权19.16世纪，马丁路德说：”善功不能造就善人，但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪恶之人，但是邪恶之人行邪恶之事.善功不是凭借着上帝之言，也不是出自人的内心，只有信仰上帝之言才能对人的内心加以改造。“马丁窑路德此话的主旨是（）A.肯定基督教礼拜仪式的作用B.强调善功对于灵魂救赎的意义C.善功是信仰的前提而非结果D.灵魂救赎的关键是自我的信仰20.卢梭曾经说过：“理性欺骗我们的时候是太多了，我们有充分的权利对它表示怀疑；良心从来没有欺骗过我们，它是人类真正的向导”。“人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布一样可悲”。“我决定在我的一生中选择情感这个东西。”这说明卢梭（）A.带有浪漫主义的倾向B.彻底背离了启蒙运动的宗旨C.力图摆脱宗教的束缚D.科学地诠释了启蒙运动思想21.18世纪中叶，普鲁士国王弗里德里希二世在大力加强专制统治的同时，改进司法制度，放松新闻检查，禁止驱逐农民。这反映他受到了哪位思想家的影响？（）A．伏尔泰B．杰弗逊C．圣西门D．卢梭22、传奇主义以拒古典主义之文学而起，一言以蔽之，则情思对于理性之反抗也……欲依个人之感性思想，立自由之艺术，以能达本已情意为先，形式辞句皆所不顾。下列作品中，与材料所述创作风格相符的是（）A《巴黎圣母院》B《大卫科波菲尔》C《等待戈多》D《钢铁是怎样炼成的》23、新浪潮电影产生于1958年的法国，一经出现即风靡全球。这类电影刻意描绘现代都市人的处境，心理与爱情，主张即兴创作，大多没有完整的故事情节。这种现象反映了人们（）A感到困惑与迷茫B对社会问题的典型再现与剖析C对理性王国的失望D对工业化文明的赞美24．有学者在评价一项科学成就时指出：它使人对自己的认识以及对世界的认识发生了一次类似牛顿力学定律出现时所带来的划时代变化。这项成就应该是()A伽利略的“自由落体定律”B．达尔文的“生物进化论”C．普朗克的“量子假说”D．赫胥黎的“人猿同祖说”25．伏尔泰说：“整个自然界、所有行星竟会服从永恒的法则……这是非常奇异的。”伏尔泰-5-所说的“永恒的法则”()A．准确预见了海王星的存在B．揭示了时间和空间的本质C．成为启蒙运动的核心思想D．推动近代实验科学的诞生26、恩格斯说:“新的自然观的基本点完备了:一切僵硬的东西溶化了,一切固定的东西消散了,一切被当作永久存在的特殊东西变成了转瞬即逝的东西,整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着。”恩格斯所评价的学说()A.标志着近代科学的形成B.引发了天文学革命C.促进人类认识的飞跃D.揭示了时空的本质属性271905年春，严复与孙中山在伦敦会面，严复认为“为今之计，惟急从教育上著手，庶几逐渐更新乎？”中山先生日：“俟河之清，人寿几何！君为思想家，鄙人乃实行家也。”这段对话说明（）A.救国路径趋于多元化B.民族危机日益严重C.孙中山反对教育救国D.严复主张君主立宪28.20世纪20年代中期，有这样一种进步思想，它倾注了创立者毕生心血，融铸了中西思想文化精粹，团结了各个革命阶级和阶层的人民群众，对中国民主革命进程产生了重大影响。“它”是指()A.陈独秀的激进民主思想B.康有为、梁启超的维新思想C.孙中山的新三民主义D.毛泽东的“工农武装割据”思想291918年底到1919年4月，中国人普遍对协约国胜利持高度肯定态度；但1919年4月后，列宁批判帝国主义的理论却迅速流行开来。舆论的变化反映出（）A.国人一度对借巴黎和会获得世界强国地位充满信心B.巴黎和会上中国外交官的退让引发国人情绪变化C.马列主义思想给国人带来了重组世界新秩序的希望D.马列主义成为国人追求民族独立富强的指导思想30．马克思认为剩余价值是工人劳动的产物，应归工人所有；孙中山以纺纱织布为例，认为棉布的制成除工人外，也离不开种植棉花的有关人员，因而其认为马克思的观点“忽略了社会上其他各种有用分子的劳动”，从而提出“民生问题才可说是社会进化的原动力”。据此可知()A.二者都认识到资本主义的弊端B.民生主义是三民主义的核心C.民生主义源自于剩余价值学说D.三民主义比马克思主义先进-6-31.从洋务运动的“中学为体，西学为用”到康有为的“托古改制”，从三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的“中学”地位不断下降，这主要是因为（）A.中国半殖民半封建社会逐步加深B.中国社会的变化和逐步转型C.西方列强的侵入，西学涌入中国D.知识分子的思想逐渐激进32.“胡适提出的文学革命其实是一剂泻药。而陈独秀、钱玄同、鲁迅等人还嫌它不够猛烈，又以更激烈的态度提出新的口号，于是‘废除汉字”‘将线装书统统丢进茅厕里”“不读中国书”等种种骇人听闻的说法便一个接一个地出来了，而且到现在还有人为之猛拍巴掌。”该评论指新文化运动（）A.起到了文化革新的作用B.自下而上解放思想的弊病C.对传统文化造成了巨大灾难D.其发起者其实是胡适33.某学者说：“孔家店倒了，孔子往何处去？是回到王朝中国，为他重建圣人排位，还是回到民间社会，确立其文化个体性？”。该学着旨在（）A.支持“打倒孔家店”的口号B.反思新文化运动的基本主张C.否定袁世凯尊孔复古的逆流D.主张重建传统儒学思想体系34.瞿秋白在《中国革命是什么样的革命？》中指出，中国革命”首先便是.