湖北省黄石市2018-2019学年高二历史上学期期末质量监测考试试题

1湖北省黄石市2018-2019学年高二历史上学期期末质量监测考试试题注意事项：1．本试卷分试题卷和答题卡两部分，考试时间为90分钟，满分100分。2．考生在答题前请阅读答题卡中的“注意事项”，然后按要求答题。3．所有答案均须做在答题卡相应区域，做在其它区域无效。一、选择题：（在四个选项中，只有一个是正确的，请将正确的答案涂在答题卡上；共25小题，每小题2分，共50分）1．在北京通州发现的千余座古墓中，79%是战国至汉代的。在胡各庄村发掘了62座战国晚期至西汉瓮棺葬，排列有序，组合多样。在后北营村出土的骨质算筹多达26支，是古人计数的工具；还出土了一种南方人用得居多的布币。这些考古发现，有助于研究①瓮棺葬在东北亚地区的传播路线②战国至汉代的早期数学计算工具③当时南方与北方文化交流的状况④京杭运河开通后通州的城市特色A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④2．孔子路过泰山，见一妇女在坟边痛哭，询问后才知道，她的公公、丈夫和儿子都被老虎吃了。孔子问她为什么不早些搬迁，她回答，因为这里没有苛政。孔子感慨地对弟子说“苛政猛于虎也！”由此他提倡A．克己复礼B．仁者爱人C．为政以德D．施行仁政3．《荀子·君道篇第十二》中载：“法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，则法虽省，足以追矣；无君子，则法虽具，失先后之施。不能应事之变，足以乱矣。”在此，荀子强调的是A．废除严苛的法律，由国君以德治国B．法律应当由进德高尚的君子制定C．执法者素质是有效实施法治的关键D．执法时应将君子与小人区别对待4．春秋时期成书的《国语》主要记载各国公卿之“语”，而战国时期的《战国策》则主要记载游士之“策”。这种变化表明编者A．注重史书编写体例的创新B．推崇法家富国强兵之术C．对社会权势变动有所意识D．全面记录各国历史风貌5．北宋五子之一的周敦颐在《爱莲说》中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这反映出理学一开始就追求A．慎思明辨、格物致知B．存天理、灭人欲2C．人与自然的和谐相处D．君子气节、道德自觉6．在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢梭《民约论》(即卢梭《社会契约论》)出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之高贵产品。”他评价的是A．孔子的《春秋》B．朱熹的《四书章句集注》C．李贽的《焚书》D．黄宗羲的《明夷待访录》7．农史学家称赞它使中国农学第一次形成精耕细作的完整的结构体系。食品史学家认为它在农产品加工、酿造、烹调、果蔬贮藏等方面也给出了很好的技巧。达尔文研究进化论时，在《物种起源》中认为它是“中国古代百科全书”。它是A．《汜胜之书》B．《齐民要术》C．《农书》D．《农政全书》8．文学体裁中反映“民族压迫与融合，文化的沟通，都市繁荣，思想活跃儒生不幸的遭际”的是A．唐诗B．宋词C．元曲D．明清小说9．“露顶据胡床，长叫三五声。兴来洒素壁，挥笔如流星。”这是唐代诗人李颀赞赏其书法家好友的经典诗句。该书法家最有可能是A．王羲之B．颜真卿C．苏轼D．张旭10．公元前5世纪的古希腊学者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事。”这种主张A．反映出古希腊法律是习惯法B．说明了古希腊实行民主政体C．体现了智者学派的思想特征D．表明知识分子倡导以人为本11．斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体，宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等。塞内卡亦认为“奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”。上述哲学家及其主张所表达的思想①成为近代天赋人权思想的重要来源②体现了人民主权的原则③继承了古希腊理性主义的思想传统④确立了人类的主体地位A．①③B．①④C．①③④D．②③④12．有这么一群人：他们善于创新，因为如果因循守旧，不提高产品的质量就会在竞争中失败；重视自由，因为没有自由就不能携带商品走南闯北……要求享受，因为财富的增长，使他们有可能享受生活的乐趣。这群人最有可能是A．古希腊时期的智者学派3B．宗教改革时期德意志的传教士C．文艺复兴时佛罗伦萨的商人D．启蒙运动时期巴黎的企业主13．马丁·路德在《九十五条论纲》中指出：“告解圣事的中心是悔改，而不是向神父认罪；肉身的苦修和禁欲，若无内心的忏悔便毫无用处；靠积累功德赎罪也无益，只有基督的功德才能有助于赦罪。”这表明马丁·路德主张A．圣经至上B．简化宗教仪式C．因信称义D．建立国家教会14．“在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该能做的事……自由是做法律许可的一切事情的权力；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。”此主张应该出自A．卢梭的《社会契约论》B．孟德斯鸠的《论法的精神》C．康德的《纯粹理性批判》D．伏尔泰的《哲学通信》15．有学者在评价一项科学成就时指出：它使人对自己的认识以及对世界的认识发生了一次类似牛顿力学定律出现时所带来的划时代变化。这项成就应该是A．伽利略的“自由落体定律”B．达尔文的“生物进化论”C．普朗克的“量子假说”D．施莱登的“植物细胞学说”16．18世纪末19世纪初西方某文学流派“以艺术的方式描摹了这一特定时代人们激荡、亢奋而敏感、纤弱的心灵世界，展现了有着强烈个性扩张欲望的自我”。体现该风格的作品是A．雨果的《巴黎圣母院》B．巴尔扎克的《人间喜剧》C．托尔斯泰的《战争与和平》D．萧伯纳的《苹果车》17．1919年之前，在中国宣传新思潮的刊物只有几种，介绍社会主义的文章更少。1919年之后，全国各地出版的刊物猛增至400余种，其中相当数量的刊物以介绍新思潮、改造社会为己任，马克思主义思潮一枝独秀。造成上述变化的主要因素是A．新文化运动解放了思想B．国内外局势的剧烈变动C．工人阶级登上政治舞台D．第一次世界大战的反思18．请看右图书影。下列项中对该书内容解读错误的是A．开始探索新知B．寻求强国御侮之路C．冲破“天朝上国”观念D．形成思想解放潮流19．马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借助他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。”这一观点评价下列哪项较为恰当A．中体西用的思想B．康有为的维新4变法思想C．孙中山的旧三民主义D．新文化运动前期的指导思想20．徐中约在《中国近代史节选》中写道：“(20世纪初)尽管中国告别了过时的政治体制，往昔的阴影却继续沉重地支配着社会习俗和思想生活。……民国的创立并未带来人们期望的和平与秩序，于是中国的知识分子逐渐相信，如果不进行一场彻底的思想变革，就不可能有良好的政府和进步的社会。”材料试图说明A．辛亥革命没有起到思想解放作用B．新文化运动对中国社会影响巨大C．新文化运动是对辛亥革命的全面批判D．新文化运动是对辛亥革命的发展21．20世纪初，北大某教授撰文提出：“推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学”；“推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学”。作者意在A．振作少年精神B．发起文学改良C．推动文学革命D．宣扬民主科学22．1931年，法国物理学家保罗·朗之万曾说：“大家都知道，在我们这一时代的物理学中，他的地位将在最前列。他现在是并且将来也还是人类宇宙中有头等光辉的一颗巨星，因为他对于科学的贡献更深入到人类思想基本概念的结构中。”下列能证明这一观点的是A．时间和空间与物质运动无关B．狭义相对论和广义相对论的提出C．量子力学理论的诞生和发展D．运动三大定律和万有引力定律23．毛泽东思想是伴随着中国革命的历程产生、发展、完善的，而《新民主主义论》等论著的发表，标志着毛泽东思想的成熟。这应该是在A．抗日战争时期B．国共对峙时期C．国民革命时期D．解放战争时期24．邓小平说：“改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路。”“计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。”这些论断A．促成中国第一批经济特区的诞生B．促使国家开放14个沿海港口城市C．引导经济体制改革的进一步深化D．推动开发开放上海浦东战略出台25．科技创新与国际民生问题密切相关，以下表述有错误的一项是A．1964年，中国第一颗原子弹爆炸成功，标志着我国国防现代化进入新阶段B．1970年，“东方红一号”人造卫星升空，标志我国开始进入航空时代C．“两弹一星”提高了中国的国际地位，扩大了国际影响D．“南优二号”杂交水稻的培育，有助于解决未来世界性饥饿问题二、非选择题（共50分。其中第26小题24分，第27题10分，第28小题16分）26．儒家思想在不同时期发生了相应的变化，体现出不同的时代特点。(共24分)材料一西周宗族制度，到东周时期发生了比较剧烈的破坏。东周大小宗族间展开了长期的兼并战争，许多国家和采邑灭亡了，原来的经济基础变化了。在战争中某些统治者继承西周敬天保民思想，对祀与戎有了新的认识。东周在西周的文化基础上表现出伟大的创造性，产生了卓越的政治家、军事家、思想家。郑国子产创法家，齐国孙武创兵家，鲁5国孔丘创儒家，宋大夫墨翟创墨家，诸子百家的多家学派在东周后半期都创始了。——摘编自范文澜《中国通史》材料二汉武帝时期，儒学确立了独尊地位，呈现繁盛之势。魏晋南北朝时，中国本土宗教道教在民间广为传播，外来宗教佛教在中国盛行，儒学自身也开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。面对佛教和道教的发展，儒学的正统地位也受到挑战，唐中期的韩愈率先提出复兴儒学，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。——摘编自《中外历史纲要·上册》材料三中国思想的演进，正如韩愈、张载所指出，如果儒家将《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》融合为一体，就可以“发育万物，峻极于天”。这一理论工程，经过韩愈、张载等思想家的运送木石，到周敦颐、二程(程颢、程颐)和朱熹，由他们设计建筑，就有了宋代理学大厦的创建。这是佛教与中土文化以及儒、道的高层次融合。这一融合的完成在宋代，不是偶然的。宋代经济、文化、科学相当发达。有学者统计，宋代士人在全部人口中占有一定比例，通过科举而做官的不少。书院发达。——摘编自张岂之《中国历史十五讲》⑴根据材料一并结合所学知识，概括“百家争鸣”局面形成的历史背景，并简述其影响。(10分)⑵根据材料二并结合所学知识，说明从汉至唐儒学地位的变化。(4分)⑶根据材料三并结合所学知识，分析宋代理学产生的背景及特点。(10分)27．技术进步和科学革命影响人类文明进程。有人指出，近代西方发生的三次革命——科学革命、工业革命和政治革命是相互依赖、相互作用的，从而使西方能够领先于世界其他地区。试以第二次工业革命为例，谈谈你对这一观点的认识。(10分)（要求：观点明确；史论结合）28．阅读材料，完成下列要求。(16分)材料一同治(1862年至1874年)年间创设之学校，大抵不外乎以养成翻译与军事之人才为主。如京师同文馆、上海广方言馆、福建船政学校、天津水师学堂、湖北武备学堂、湖北自强学堂、陕西诸省格致实学书院（各省学堂未能普设，多以变通整顿书院为请，遂有各省格致实学书院）等。可见当时人对于创建学校之旨趣。且此等学校，十九皆创于外省一、二督抚，非由中枢发动。——据钱穆《国史大纲》材料二光绪(1875年—1908年)二十三年，盛宣怀始于上海创设南洋公学。南洋公学如津学制，分四院：曰师范，曰外、中、上院。外院为附属小学，上、中院即头、二等学堂。课程大体分中文、英文两部，注重法政、经济。中国学校之稍有系统雏形者始此。及光绪二十四年，始有国立京师大学堂之筹办。二十八年，(光绪帝)派张百熙为管学大臣，奏设速成科，分仕学、师范二馆。光绪三十一年，袁世凯、张之洞会奏：“