2021新高考历史一轮总复习 课后限时集训26 希腊先哲的精神觉醒和文艺复兴巨匠的人文风采 岳麓版

1课后限时集训(二十六)希腊先哲的精神觉醒和文艺复兴巨匠的人文风采(建议用时：40分钟)一、选择题1．(2019·广西百校联考)“古希腊七贤”是指古希腊人所说的七个最有智慧的人，生活在苏格拉底之前的那个时代，由于当时的哲学很少用文字记录，所以那个年代人们大都是讨论或口头上传播关于人的哲学思想，然后应用于各自的行为。由此可见，古希腊()A．以学术缓和社会矛盾B．奴隶主的利益扩大C．哲学高于独裁者意志D．人文主义源远流长D[由“当时的哲学很少用文字记录……大都是讨论或口头上传播……然后应用于各自的行为”可知，题干材料主要强调的是希腊浓厚的文化氛围，古希腊人文主义有着悠久的历史，而不是强调缓解社会矛盾，也不是强调奴隶主的利益和哲学的地位，故A、B、C三项错误，D项正确。]2．(2019·甘青宁高三联考)古希腊学者安提丰从人的生存角度出发，认为人的生存本身就是一种自然的行为，自然所确定的利益是一种自由自在不受外力强制的利益。据此可知，安提丰()A．具有人文精神B．反对奴隶制度C．反对神灵崇拜D．注重物质生活A[安提丰强调人的生存是自然的行为，不受外力强制，强调人生存的价值及人的自由，这体现了人文精神，故选A项；强调人生存的价值并不能表明安提丰反对奴隶制，故排除B项；强调人的价值不等于反对神灵崇拜，故排除C项；材料没有体现注重物质生活的问题，故排除D项。]3．智者学派指出：“对于他们来说，没有什么绝对正确或错误的东西——对一个人是正确的东西或许对另一个人就是错误的。真正的智慧应该是能觉察并能够满足自己的利益。”对此评价正确的是智者运动()A．使人从神灵和自然的控制下开始觉醒B．怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观C．第一次在哲学意义上发现了“自我”D．提高了雅典公民的道德修养A[智者学派的上述主张体现了人的感觉是判定一切的准绳，一切以人为中心，使人从神灵和自然的控制下开始觉醒，故A项正确；怀疑神灵的存在，但并没有成为社会主流价值观，故B项错误；苏格拉底第一次在哲学意义上发现了“自我”，故C项错误；智者学派不重视道德，不利于提高雅典公民的道德修养，故D项错误。]24．(2019·东北三省四市模拟)苏格拉底提出：人们不可能认识外部世界也不应该认识外部世界，因为自然界是神创造的，由神支配受神管理，人的理性根本不可能认识神所创造的东西。那么，作为人只要研究好人应该做的事就可以了。这体现出苏格拉底的哲学思想()A．具有人文主义的色彩B．属于自然哲学范畴C．使哲学成为独立学科D．强调神的伟大价值A[由“作为人只要研究好人应该做的事就可以了”可以看出，苏格拉底强调人的作用，这体现了人文主义精神，故选A项；苏格拉底强调人的作用，这属于社会科学的范畴，故排除B项；亚里士多德使哲学成为一门独立的学科，不是苏格拉底，故排除C项；苏格拉底强调人而不是神的作用，故排除D项。]5．(2019·肇庆一模)古希腊历史学家希罗多德被后人誉为西方“史学之祖”，他在其著作《历史》中声明：“我的职责是记录人们所讲的一切，但我绝无义务相信他们，这适用于整个这部书。”这种主张()A．体现了辩证唯物主义B．反映了理性地研究历史的精神C．表明他注重历史的客观真实D．说明希腊人对历史规律的探索C[辩证唯物主义是指从正反两方面认识事物的规律，这与材料内容不符，故A项错误；“我的职责是记录人们所讲的一切”与不受权威影响理性地研究历史的精神不符，故B项错误；希罗多德如实记录人们的言论，又不受个人思想的影响，表明他注重历史的客观真实，故C项正确；材料反映的是希罗多德对历史的态度，没有涉及对历史规律的探索，故D项错误。]6．(2019·淄博一模)苏格拉底认为，只有灵魂或理智才能使人明辨是非。亚里士多德认为，人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。据此可知，两位古希腊哲学家都()A．推崇绝对真理B．具有理性精神C．否定神灵存在D．捍卫思想自由B[“灵魂或理智”“觉醒和思考”都是理性精神的重要体现，故选B项；推崇绝对真理的是智者学派，故排除A项；材料只是肯定人的理性，没有涉及人与神的关系，也未涉及反对思想专制，故排除C、D两项。]7．(2019·柳州联考)12－13世纪，以法国为中心的中世纪文化兴盛地区出现“大翻译”运动，借助基督教会的资金和阿拉伯的译本把大量古希腊名著介绍到西欧，13世纪后半期，许多意大利学者、诗人以及艺术家也赴法国学习观摩。这一现象说明()A．西方近代文化与中世纪文化有承继关系3B．文学是文艺复兴反教会最初的工具C．中世纪的黑暗被东西方文化交流驱散D．文艺复兴的发源地在法国A[“中世纪文化兴盛地区……把大量古希腊名著介绍到西欧”说明，西方的近代文化是在对中世纪文化承继的基础上发展而来的，故A项正确；材料中并未涉及反教会的内容，故B项错误；材料强调的是中世纪文化对近代文化的积极作用，故C项错误；文艺复兴在意大利兴起，故D项错误。]8．丘比特梳妆台为文艺复兴时期意大利最受欢迎的家具之一，梳妆台下的丘比特欲将爱神之箭射向打扮的居家淑女，另一位小天使手握鲜花准备献给梳妆的女主人。该家具反映了当时()A．人们向往罗马神话般的爱情生活B．普遍关注现世生活C．要求摧毁“上帝造人”的世界观D．社会奢靡之风泛滥B[根据“文艺复兴时期”“梳妆台下的丘比特欲将爱神之箭射向打扮的居家淑女，另一位小天使手握鲜花准备献给梳妆的女主人”可知，丘比特梳妆台反映了文艺复兴时期的人文主义精神，关注社会现世生活，追求现世幸福，故B项正确；丘比特梳妆台并不能反映出人们向往罗马神话般的爱情生活，故排除A项；C、D两项在材料中无从体现，故排除。]9．彼特拉克广泛搜集希腊、罗马的古籍抄本，并且敢于突破中世纪的神学观念，用新时代的眼光，把人和现实生活放在中心位置，诠释古典著作。这说明他()A．肯定了人的理性思维B．有意恢复被束缚的人性C．彻底否定了神的存在D．崇尚古代希腊罗马制度B[彼特拉克是意大利文艺复兴时期的代表人物，“肯定了人的理性思维”是启蒙运动的核心思想，故排除A项；彼特拉克“把人和现实生活放在中心位置”是通过“搜集希腊、罗马的古籍抄本”实现的，说明彼特拉克想通过这种方式恢复被束缚的人性，故B项正确；文艺复兴时没有彻底否定神的存在，故排除C项；文艺复兴是打着复兴古代希腊罗马文化的旗号，宣传新的资产阶级思想，“崇尚古代希腊罗马制度”说法错误，故排除D项。]10．下表反映了文艺复兴时期一些代表性艺术家作品的特点。据表可知当时()作者赋予恋人的特色但丁将贝特丽丝描绘成集真、善、美于一身，引导他进入天堂的女神彼特拉克将劳拉描绘成不肯揭开面纱的“忍心的美人”、圣母4薄伽丘直接描写玛丽亚的外貌：她那鹅蛋脸儿才真像百合花般洁白A.文学日益远离教会B．社会的道德水准变化C．人文思想逐渐发展D．思想不再受宗教影响C[根据题干材料“女神”“圣母”“玛丽亚”，说明文学描写没有远离教会，故A项错误；诗人对美的描绘不影响社会道德水平，故B项错误；根据材料“将贝特丽丝描绘成集真、善、美于一身”“将劳拉描绘成不肯揭开面纱的‘忍心的美人’”“她那鹅蛋脸儿才真像百合花般洁白”，体现了浓厚的人文主义色彩，故C项正确；结合当时的社会背景可知，他们的思想仍旧离不开宗教的影响，故D项错误。]11．莎士比亚把新兴市民阶层的喜怒哀乐和他们的故事搬上舞台，通过对人的尊严、价值和力量的热情讴歌，确立了以人为中心的价值观念，其作品在17世纪陆续传入德、法、意、俄和北欧诸国……形成全球范围的西方戏剧文化圈。这说明莎士比亚戏剧()A．适应了资本主义发展的实际需求B．推动了文艺复兴运动的深入发展C．加强了东西方文化的碰撞与交流D．折射出英国富强稳定的社会现实A[莎士比亚是文艺复兴时期的人文主义者，“通过对人的尊严、价值和力量的热情讴歌，确立了以人为中心的价值观念”显然符合资本主义发展的实际需求，A项正确；B项不符合材料主旨，故排除；材料没有说明文艺复兴对于东西方文化交流的作用，故C项错误；D项在材料中没有体现，故排除。]12．文艺复兴运动中，人文主义者将新文化的创造寄托与落实到了对人的伟大与尊严、人的价值与力量、人的自由、平等权利与世俗欲求的大力倡导上。这实际上是提倡()A．极端的个人主义B．以人为中心的理念C．反对王权和神权D．主权在民的主张B[“对人的伟大与尊严、人的价值与力量”不能完全理解成“极端的个人主义”，故A项错误；“对人的伟大与尊严、人的价值与力量、人的自由、平等权利与世俗欲求的大力倡导上”其本质是强调以人为中心的精神，故B项正确；材料中有反对神权的精神，但没有体现反对世俗王权，故C项错误；“主权在民”是启蒙思想的内容，故D项错误。]二、非选择题13．世界各国文化中大多不乏人文精神，尤其是近代西方，人文精神得到进一步彰显。阅读材料，回答下列问题。材料一中国传统文化中的“人文精神”具有鲜明的特点，它关注人的生命和价值尊严，强调社会中个人道德自律。对政权的迎合也表现出强烈的实践性。同时在“天人合一”5的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立。不过也有学者指出，“儒学的人文精神不可避免地带有封建主义烙印，大大损害了儒学人文精神的积极作用”。——摘编自苏丽娜、陈利音《中国古代的人文精神——兼议中西方法治进程中人文基础的差异》材料二当民主制度在希腊各邦相继建立后，古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现，使得人性得到高度尊重，自由成为古希腊人的追求，这也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。古希腊人可以自由地进行思考，自由地发表自己的意见，自由地进行创作。于是，“世界上第一次有了思想自由”。——摘编自刘泠然《由古代希腊文化探其人文精神》材料三文艺复兴时期，人们高呼“个性解放”“人的自由”，提出人要摆脱“神学”的束缚，人可以达到一切他想达到的目的。到启蒙运动时期，在理性的指导下，人们更是提出了“自由、平等、博爱”的口号，自由被认定为是一种自然权利，是天赋人权。——摘编自孙兴《论近代西方哲学的人文精神》(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代“人文精神”的特点及其成因。(2)根据材料二并结合所学知识，分析古代希腊“人文精神”形成的主要背景。(3)根据材料三并结合所学知识，说明近代西方“人文精神”内涵的变化和影响。解析：第(1)问的第一小问根据材料一中“它关注人的生命和价值尊严，强调社会中个人道德自律”“对政权的迎合也表现出强烈的实践性”“同时在‘天人合一’的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立”“儒学的人文精神不可避免地带有封建主义烙印，大大损害了儒学人文精神的积极作用”等信息回答。第二小问结合史实从经济、政治、思想等角度回答。第(2)问结合史实和材料二中“当民主制度在希腊各邦相继建立后，古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现”等信息从经济、政治等角度回答。第(3)问的第一小问根据材料三中“文艺复兴时期，人们高呼‘个性解放’‘人的自由’”及“启蒙运动时期……自由被认定为是一种自然权利”等信息回答。第二小问结合所学知识回答。答案：(1)特点：注重人的价值和自我修养；政治实践性强；追求和谐；具有封建主义烙印；缺少对人格平等的追求。(任答3点，言之成理即可)成因：封建经济和政治的影响；传统“民本”思想的促进；儒家思想伦理文化的影响。(任答2点，言之成理即可)(2)背景：工商业经济发展的推动；古代希腊民主政治的促进；公民个人价值重要性的凸现。(言之成理即可)(3)变化：由对人个体自由的追求转向对人社会权利的追求。(言之成理即可)影响：宣扬了民主和平等理念；进一步促进了社会思想的解放；为资产阶级反封建提供了理论依据。(言之成理即可)14．阅读材料，回答下列问题。材料17世纪当科技革命出现时，英国哲学家弗朗西斯·培根热情地赞同通过科学追6求“知识与技能”，但他同时指出，这种追求应该“谦卑和仁慈”地进行，不是“为了心情的愉悦，或为了竞争，或为了比别人优越，或为了利益、名誉、权力或为了生命的利益和价值”，并提醒人们注意科技的潜在性，提防它的危险。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“科学技术与人文精神”自行拟定一个具体的论题，并就所