2019-2020学年高中历史 第三单元 近代中国的思想解放潮流 第9课 新文化运动和马克思主义的传

-1-第9课新文化运动和马克思主义的传播一、选择题1．“民主和科学思想是近代中国新文化的主体……在流传了数千年的以儒学为主，以道教、佛学和诸子百家为辅的中国传统文化中打开一个缺口，并进而……取而代之。”其原因不包括()A．中国社会危机严重B．西方思想不断传入C．新兴阶级日益崛起D．传统文化根深蒂固解析：选D。民主科学思想能够取代传统思想与当时中国社会危机严重、不断传入的西方思想、日益崛起的新兴阶级等因素是分不开的。D项不属于民主科学思想传播的原因。2．北京大学曾是新文化运动的摇篮，蔡元培任北大校长期间，在办学上采取“兼容并包”的方针，在当时的主要目的是()A．吸引外来文化B．提倡学术自由至上C．促进民主改革D．鼓励新思想、新文化的传播解析：选D。本题主要考查学生对新文化运动兴起的历史背景的把握。袁世凯当时在思想界掀起了“尊孔复古”的逆流，很显然蔡元培提倡“兼容并包”实质是要让资产阶级新思想、新文化得以传播，故答案为D。A、B不是主要的目的；C项错误，新文化运动主要涉及思想领域。3．“作为流产了的共和悲剧的见证人，新文化自由主义者们被迫相信，即使最精心设计和最进步的制度，也只是纸上的计划，不能达成必须的改革目标。”为此“他们”()A．主张建立西方民主制度B．力图从思想上改造国民C．极力将中西方文化融合D．提出了人民民主新体制解析：选B。由“即使最精心设计和最进步的制度，也只是纸上的计划”可见他们对西方民主制度的作用已不太相信，故A项错误；见证了辛亥革命的失败之后，他们看到民主制度的作用有限，便发动新文化运动，故B项正确；新文化运动是以西方思想贬低中国传统思想，故C项错误；人民民主新体制是新中国的基本民主制度，故D项错误。4．李泽厚曾说：“启蒙的目标，文化的改造，传统的扔弃，仍是为了改变中国的政局和社会的面貌。”他的这番话，可以直接用于评论()A．鸦片战争B．戊戌变法C．辛亥革命D．新文化运动-2-解析：选D。鸦片战争与“文化的改造”不符，故A项错误；戊戌变法与“文化的改造，传统的扔弃”不符，故B项错误；辛亥革命与“文化的改造，传统的扔弃”不符，故C项错误；新文化运动提倡西学、否定传统文化，与“启蒙的目标，文化的改造，传统的扔弃”相符，故D项正确。5．钱玄同1913年在浙江就职教育司长时，身穿孔子时代的深衣玄冠到军政府报到，并发表《深衣冠服考》向全社会推广，但不几年，却宣扬“共和与孔经绝不能共存”。他的这种转变说明了()A．民族危机进一步加深B．发展教育必先实现共和C．钱玄同对儒学态度摇摆不定D．新文化运动冲击了传统的权威解析：选D。1913年处于袁世凯统治时期，推行尊孔复古，才有了钱玄同1913年在浙江就职教育司长时，身穿孔子时代的深衣玄冠到军政府报到，并发表《深衣冠服考》向全社会推广。民族危机进一步加深与题意不符，故A项错误；发展教育必先实现共和也不符合题意，故B项错误；1915年，新文化运动开始，冲击了传统的权威，受新文化运动的影响，钱玄同宣扬“共和与孔经绝不能共存”，故C项错误；新文化运动冲击了传统的权威，符合题意，故D项正确。6．顾颉刚在《悼蔡元培先生》一文中说，1920年有一天去取北大《日刊》，却早被学生抢光，原来这天报上登着招录女同学的名字，大家要先睹为快呢！这种现象反映出北大()A．汇聚了众多的具有新思想的学者B．开始以女子为主要招生对象C．是具有民主、科学思想传统的学校D．办学宗旨突破了封建旧道德解析：选D。北大是新文化运动的重要阵地，蔡元培担任北大校长时，主张“思想自由、兼容并包”，招收女学生是近代男女平等的思想的实践，反映了北大实践了近代民主思想，故A项错误；刚开始招收女学生，并非是以女生为主，故B项错误；北大的思想传统是“思想自由、兼容并包”，民主和科学只是其一部分表现，故C项错误；封建旧道德主张“三纲五常”，主张女子无才便是德，而北大招收女学生正是突破了这一点，故D项正确。7．刘半农在《我之文学改良观》提出：“一人独唱，二人对唱，二人对打，多人乱打。中国文戏、武戏之编剧，不外此十六字”。这段话的本质是()A．否定中国戏剧B．批判传统文化C．鼓励戏剧创新D．反思传统文化解析：选B。刘半农这段话的本质是批判传统文化，主张用白话文取代文言文。A项只是表象；C、D两项在材料中无从体现。-3-8．陈独秀说：“新文化运动影响到产业上，应该令劳动者觉悟他们自己的地位，令资本家要把劳动者当作同类的‘人’看待，不要当作机器、牛马、奴隶看待。”这表明陈独秀()A．提倡民主，反对专制B．主张新道德，反对旧道德C．接受了社会主义的思想D．否定民族资本主义的发展解析：选C。材料没有涉及反对专制的信息，故A项错误；材料没有提到道德主题，故B项错误；材料以“产业”“劳动者”“资本家”“地位”为讨论主题，均为社会主义研究的对象，故C项正确；材料主张资本家要尊重劳动者，并没有否定民族资本主义的发展，故D项错误。二、非选择题9．中华传统文化是中华民族绵延与发展的根系所在，其传承与践行社会主义核心价值观息息相关，而“礼”文化是其中重要的组成部分。阅读下列材料，回答问题。材料一他(孔子)以“仁”做为礼乐精神的内核，“对中国文化而言，是承先启后的一大开创”。……礼乐的推行对个体而言，是为了道德的完善，成为仁德之人；对群体而言，是为了“爱人”，和谐人与人之间的关系。——赵玉敏《以“仁”释礼，援“仁”入乐》材料二宋明理学又进一步把社会秩序的礼等同于“天理”。……具有浓厚宗教性的“礼”与统治者所宣扬的“天命信仰”“王权神授”相结合，同时也就上升为论证君主专制的合理性，从精神上对人们进行思想控制的官方意识形态。——蒋传光《略论中国古代社会的“礼治”秩序》材料三近代以来，一些人认为中国的落后主要源于以“礼”为核心的中华传统文化的保守，并为此发起了批判旧文化的运动。……但对传统文化“弃”之过激而“扬”之不足……从文化与民族的关系看，礼仪是一个民族最具代表性的东西。借鉴西方礼仪的精华是文化交流的一部分，但如果失去了民族的自尊，那么，本民族的传统礼仪就会被淹没。——郭瑞民《中国的礼仪文化》(1)据材料一，指出孔子是如何丰富“礼”的内涵的。归纳“礼”的价值追求。(2)材料二中的宋明理学家是如何解释“礼”的？这样解释的目的是什么。(3)据材料三，指出20世纪初“批判旧文化的运动”是什么。作者认为它存在什么局限？(4)“礼”文化是传统文化的重要组成部分，结合材料三，指出我们应该怎样做才能使中华传统文化不被“淹没”。解析(1)第一小问中内涵，依据材料一中“‘仁’做为礼乐精神的内核”的信息来归纳答案；第二小问中价值追求，依据材料一中“成为仁德之人”“爱人”“和谐人与人之间的关系”并结合孔子思想内涵来回答即可。(2)第一小问中解释“礼”，依据材料二中“社会秩-4-序的礼等同于‘天理’”的信息来回答即可；第二小问目的，结合材料二中“君主专制”“思想控制”的信息并结合所学从政治以及思想统治的角度回答。(3)第一小问依据材料三中“发起了批判旧文化的运动”可知是新文化运动；第二小问局限，依据材料中“传统文化‘弃’之过激而‘扬’之不足”的关键信息来回答。(4)依据材料三中“借鉴西方礼仪的精华是文化交流的一部分，但如果失去了民族的自尊，那么，本民族的传统礼仪就会被淹没”的信息从吸收外来文化以及保留本民族文化角度说明。答案(1)丰富：以“仁”为内核。价值追求：完善道德；和谐人际关系。(2)解释：社会秩序的礼等同于“天理”。目的：维护君主专制；加强思想控制。(3)运动：新文化运动。局限：对传统文化“弃”之过激而“扬”之不足。(4)做法：批判继承传统文化(或保持民族自尊)；借鉴吸收外来文化。