内蒙古巴彦淖尔市临河区第三中学2019-2020学年高二历史10月月考试题

-1-内蒙古巴彦淖尔市临河区第三中学2019-2020学年高二历史10月月考试题时限:90分钟总分值:100分一、选择题(每小题只有一个正确答案，25题，共50分)1.秦兵马俑坑出土的武器绝大多数是青铜兵器，约达4万余件。铁兵器数量极少。总共只有铁矛1件。铁镞1件。铁铤铜镞2件。材料说明当时A.冶铁水平制约大规模武器生产B.秦国尚未掌握生铁铸造技术C.青铜兵器导致秦军战斗力下降D.青铜器成为秦人随葬必备品2.从秦汉到明清地方体制中，一级、二级地方政府体制多有更迭，但县制作为最低一级地方行政组织和区划，其数目、职权变动不大。县制如此稳定的主要原因是A.县制设置沿袭传统B.县小易于中央直辖C.百姓对县制的推崇D.县制有效治理地方3.甲午中日战争后有一份《中外日报》指出：“我们在以前（指洋务运动时期）还讲什么自强、求富，现在别再讲那些门面话了，倒不如直截了当地讲救亡”。这表明甲午中日战争失败A.促成了中国起步迈向近代化B.使清政府从此丧失舆论支持C.刺激了中国民族意识的觉醒D.激发起民众盲目排外的心理4.有学者提出了“五四运动既是第一次历史巨变的补课，又是第二次历史巨变的起点”的观点。“第一次历史巨变的补课”是指A.工人阶级开始登上了历史舞台B.五四运动进一步反帝反封建C.五四运动开始宣传马克思主义D.五四运动影响了政府的决定5.据《邮史趣闻》一文记载：1492年8月3日，哥伦布率领船只，带着西班牙国王给中国皇帝的信件，准备前往中国，但到的是美洲新大陆，因担心回不到欧洲，便把装有地图和信件的瓶子掷入大西洋。1815年，一位船长在直布罗陀海峡拾到这个邮瓶，这就是世界有名的第一次“瓶邮传书”。对此记载，我们应持的态度是A.证据确凿，真实可信B.孤证不立，没有价值C.野史信息，虚假传言D.存疑，寻找更多佐证6.1984年11月，武汉柴油机厂正式聘请联邦德国退休工程师格里希为厂长，时任武汉市市长吴官正亲自到会祝贺，外媒评价这是“一件令人吃惊的新闻和成功的典范”这主要源于-2-A.市场经济体制的确立B.所有制结构的多元化C.企业自主权的扩大D.对外开放格局的形成7.有学者对美国20世纪30年代初的经济运行情况作了统计调查，发现发展较好的是如下产业：廉价百货、烟酒业、娱乐游戏产业与博彩业。对此现象分析正确的是A.经济困境中人们寻求慰藉B.罗斯福新政增强人们信心C.工业革命后经济自由竞争D.技术革命时产业结构调整8.1965年法国总统戴高乐曾说：“美国享受着美元所创造的超级特权和不流眼汨的赤字。她用一钱不值的废纸去掠夺其他民族的资源和工厂。”美元能创造“超级特权”始于A.布雷顿森林体系的形成B.马歇尔计划的实施C.北美自由贸易区的建立D.世界贸易组织的成立9.汉代有一典型案例：父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子持棍相救，结果误伤了父亲。依据汉律，子伤其父，应论死罪。但最终判决认为，“父子至亲”，儿子出于孝心持棍救助，应当无罪免刑。这一判决反映了汉代A.儒家伦理道德影响司法B.司法审判标准极度混乱C.儒学成为唯一司法依据D.孝治天下儒家独尊观念10.顾炎武认为:天子、君主，都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号。在古代，“君”是上下之通称，天子称“君”，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为“君”。天子只是“君”中的一种。材料中顾炎武A.倡导君臣之间的平等关系B.呼吁提高女性的政治地位C.为否定专制寻找历史依据D.痛斥了君主专制的弊端11..历史学家钱穆曾说：若从现代观念言，朱子言格物，其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的，其“科学”主要表现在A.属于唯物主义的范畴B.通过实践方式探求理C.用伦理纲常维护统治D.强调人具有正当私欲12.在古希腊的服饰设计中，男女通用的“多利亚”服饰，向外翻折的复式底边与穿着者的肚脐平齐，正好位于人体的黄金分割点；女式服装“雅典娜”中，腰带的设计使用凸显了上下身的比例关系。这些设计反映了当时希腊A.平等自由理念B.崇尚理性之美C.开放包容精神D.注重功利实用13.中国古代的封建思想对妇女有“三从”“四德”的要求，“三从”是指“未嫁从父，既嫁-3-从夫，夫死随子”，“四德”指“妇德（品德）、妇言（辞令）、妇容（仪态）、妇功（手艺）”。且中国古代对妇女也有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁块木头抱着走”之说，这些思想从本质上反映了中国古代（）A．妇女一定要德才兼备B．妇女地位低下C．封建思想对人的束缚D．妇女没有人身自由14.董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不遵道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接政治效果是（）A．巩固封建君主专制制度B．推动儒家思想成为正统思想C．制约了君主的专制权力D．形成“天人感应”的政治观15.“兰台序九流，儒家但居一。诸师自有真，未肯附儒术。后代儒益尊，儒者颜益厚。洋洋朝野间，流亦不止九。不知古九流，存亡今孰多？或言儒先亡，此语又如何？”这是清代学者龚自珍表达对儒学地位看法的诗。下列观点与他相近的是（）A．“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”B．“盖万世不变者，孔子之道也，儒道也”C．“孔子为教化之主，而一切道德之源也”D．“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”16.在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。材料表明，董仲舒（）A．继承了原始儒学的全部宗旨B．背离了原始儒学的民本思想C．背离了原始儒学的仁爱思想D．摒弃了原始儒学的德治主张17.黄宗羲在《明夷待访录·田制》中说：“古者井田养民，其田皆上之田也。自秦而后，民所自有之田也。上既不能养民，使民自养，又从而赋之，虽三十而税，较之于古亦未尝为轻也。”这反映出作者的主旨是（）A．呼吁健全的社会保障B．要求统治者轻徭薄赋C．主张限制自耕农经济D．抨击封建土地所有制18.钱穆先生在《中国文化史导论》中写道:“西汉经商为富的人,虽富而不荣;耕读传家的,虽贫而尊。一旦显扬,远为富人所不及——因此商人只要家境粗给,也便急于改业,让他们的儿子离市场,进学校。”材料主要反映出()-4-A.西汉商品经济的发展B.政府推行重农抑商政策C.西汉文化教育的普及D.汉武帝后儒学地位提高19.汉朝是中国古代在国家出现白然灾异时帝王公布“罪己诏”(进行自省或自我检讨)最多的王朝。该现象体现了()A.汉代自然灾害的爆发更加频繁B.儒家对皇权的规范制约C.皇帝接受士人官僚的“规谏”D.皇权受到制度严格规范20.宋代以后,“忠厚传家久,诗书继世长”逐渐成为中国大多数家族推崇的经典家训之一。该家训反映出儒家学者所强调的()A.社会责任与历史使命B.“存天理,灭人欲”主张C.道德与知识修养并重D.“格物致知”的认识论21.据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了()A．士人为诸侯国所重用B．士人轻视功名利禄C．诸侯国内部等级森严D．忠君思想已经形成22.王阳明在《传习录》中说,当一个人看见小孩子掉进井里,必然会动侧隐之心,倘若顺者这种侧隐之心自然发展,他必定会奔走呼救。王阳明意在强调()A.格物致知B.内心反省C.心外无物D.天人感应23.魏晋南北朝时期,官方意识形态不再有向心力,一些士人崇尚一种被后人称为“魏晋风流”的人生范式,他们“非汤武而薄周孔”,一味放任性情,自由自在。这说明当时()A.儒学丧失正统地位B.文化观念的多元化C.道家思想占据主流D.儒释道三教已合一24.春秋战国时期中国的文人和谋士多为自由职业者，他们往往浪迹于各诸侯国，主动或者被动寻找国君出卖自己的知识和才能，形成了“士无长君，国无定臣”的局面，这说明A.宗法分封制走向崩溃瓦解B.军功成为各国授爵的依据C.贵族世卿世禄特权被打破D.君主集权意识的初步产生25.黄宗羲指出：“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”对该观点理解正确的是A.发展商业，工商皆本B.治贫需与治愚相互结合C.整顿吏治，惩治腐败D.统治者应实行轻徭薄赋-5-二、非选择题(共三小题，26题16分，27题18分，28题16分，总分50分)26题（16分）在中国沦为半殖民地半封建社会的过程中，中国社会各阶层不断斗争探索。争取民族独立自强、追求社会进步成为近代中国的潮流。阅读材料，回答下列问题。材料一下面是高二某班同学对近代中国某一历史事件的描述材料二“民国”之取代自秦始皇以来两千多年的“帝国”，是中国近代内在矛盾发展的结果，是一种前无古人的变化……一个世纪过去了，辛亥革命的火种穿越百年，世代传承，续写民族富强繁荣的辉煌！——2011年12月15日对明清史学家、北大历史系教授王天有的访谈材料三……这些国耻违背我国民的希望，有损我国民的自信，激起我国民强烈的革命要求。五四运动就是这种要求的最鲜明的表现……——摘自于蒋介石《中国之命运》（1943年）请回答：（1）请判断材料一中的“救亡图存运动”是哪一重大历史事件？（1分）这一事件具有怎样新的时代特征？（4分）（2）据材料二并结合所学知识，指出“民国”为中国带来的“前无古人的变化”。（6分）（3）概括材料三的主要观点（1分），结合所学知识指出五四运动为探索民族独立的道路做出了哪些新贡献？（4分）27题（18分）.儒学在传承与创新中不断发展。阅读材料，完成下列要求。材料一孔子坚信道德和政治不可分离，政治即是建立在伦理基础上的控制。在孔子那里，“政”之语义源头是“正”，显然含有浓厚的道德寓意。他甚至直接说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，又说：“为国以礼”。孔子并不愿意像法家一样，为执政者提供一整套的机构组织及法律设计，他始终相信道德的力量，以及道德表现形式——礼的力量。-6-——宋石男《孔子的历史和历史的孔子》材料二后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……——选自李泽厚《中国古代思想史论》材料三如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切，这时，会有一些空洞的套话反复，这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条，甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期，皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制。——葛兆光《中国思想史导论·思想史的写法》（1）根据材料一概括指出孔子的治国理念及其理由（4分）。（2）根据材料二并结合所学知识，谈谈你对“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”的理解（8分）（3）据材料三并结合所学知识，指出明清之际中国思想界存在的问题（2分）概括这一时期儒学的新发展。（4分）28.阅读下列材料,回答问题。材料一克己复礼为仁。非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。摘编自《论语·颜渊》材料二孔子自述:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”摘编自《论语·为政》材料三网络时代的解读:众说纷纭网民1孔子的儒教是统治中国劳动人民两千年的封建意识形态,孔子本人也是一个学术庸才,所创立的儒学不过是当时社会中一系列道德习俗的大杂烩,其著述毫无逻辑可言。网民2孔子思想的精华极具普遍的价值,是中国文化的代表,也获得了世界的认同,应对他尊敬。盲目反对孔子,其实是不懂孔子,是无知的表现。一些人声嘶力竭地批评孔子,不怕被人笑话吗?(1)根据材料一的观点指出孔子的政治倾向（2分）,并结合所学知识概括孔子与老子政治思想的异同。（4分）(2)“三十而立”一般被理解为确定了自己的人生目标与发展方向。结合孔子所处的时代,简述孔子的人生目标和为实现其人生目标而进行的努力。（6分）(3)请任选一位网民的观点,概括其对孔子的评价（2分）。