传统民族文化元素造型分析

传统民族文化元素造型分析传统民族文化元素的造型分析关键词：民族文化，元素，造型，传统，分析传统民族文化元素造型分析本文简介：摘要：国产动画电影《风语咒》在造型设计上充分运用了我国优秀的传统民族文化元素，与西方动画造型形成鲜明对比。在数字化制作的条件下，向观众呈现了灿烂的三星堆文化艺术、韵味十足的异兽“罗刹”以及蕴含五行奥秘的侠岚。影片在创作与生产过程中，重视本土文化，并从中寻找素材、开发素材，满足了国内部分市场和观众的需传统民族文化元素造型分析本文内容：摘要：国产动画电影《风语咒》在造型设计上充分运用了我国优秀的传统民族文化元素，与西方动画造型形成鲜明对比。在数字化制作的条件下，向观众呈现了灿烂的三星堆文化艺术、韵味十足的异兽“罗刹”以及蕴含五行奥秘的侠岚。影片在创作与生产过程中，重视本土文化，并从中寻找素材、开发素材，满足了国内部分市场和观众的需求，尤其是造型风格对我国动画电影创作和发展具有借鉴意义。关键词：动画电影；造型设计；传统民族文化；三星堆文化动画电影的造型设计与元素运用对影片本身具有重要意义，创作团队不仅要将故事文本与视觉化的造型设计巧妙地结合，还要从受众角度考虑观众的喜好，二者缺一不可。《风语咒》在这方面的尝试与探索，为国产动画电影的创作与生产提供了新的思路与方法。一、三星堆文化与鸟图腾崇拜《风语咒》中“那个村”宏大的祭祀场面令人印象深刻，村民们佩戴的面具、祭祀水池前的人首鸟身像、村子房屋房梁下悬挂的巨大装饰物，它们均借鉴了我国历史悠久的三星堆文化，反映了当时古蜀国的文明。在祭祀场景中，面具是不可缺少的道具。古人认为可以借助面具与神灵对话。影片中村民们佩戴的面具，在造型设计上参考了三星堆青铜人头像，其面具抓取了青铜人头像的基本造型特征，根据这些元素设计面具，既再现了传统民族艺术的形式美感，又传播了悠久的三星堆文化，兼顾了形式美与内容美。同时，面具底色设定为金色，参考了同时期出土的青铜圆顶金面罩人头像，这种贴于面部的设计反映出古蜀人的灵魂观念与等级观念，因金箔的质地鲜黄明亮，古蜀人认为这种金色可以避免祖先的灵魂被邪气侵扰，反映出古蜀人的审美，并非单纯为了美化面具而使用金色。面具上眉毛与顶部的倒“人”字形花纹，额头、眉心、下眼睑眼线使用了浓度较低的紫色作为点缀，既突出了装饰效果，又增添了祭祀仪式的神秘感；唇部则使用了红色，对比度高，凸显了祭祀仪式的庄重感。这种造型艺术展现了古蜀人对神灵面貌的猜想、理解、创作与表达，从中透露出人类的精神与气息，侧面呈现出中国古代对祖先与神灵崇拜的文化现象，而祭祀则是这种文化现象的核心表现形式，影片也借此表达了对传统民族文化的尊重。祭祀水池前的石像造型参考了三星堆青铜人首鸟身像。影片在参考原雕像造型的基础上进行了修改，补全了“人面鸟”头部的残缺，眼部造型改为闭眼，鸟身部分根据对称原则进行改造，将单翅羽变为双翅羽，体现了严谨的对称美，鸟腿的设计改变了原有的比例，压缩腿部长度，增强了腿部的圆润感。还有村子中房屋房梁下悬挂的巨大装饰物，参考了青铜纵目面具，又称青铜兽面具，影片中的设计弱化了原型面具的曲度，代表性的圆柱状外凸眼球没有被采用，兽耳成为该装饰中较为吸睛的设计，耳型硕大如展开的鸟翼状。以上两种造型的设计均借鉴了三星堆文物上的鸟形装饰，在古蜀人心目中，鸟类具有通天的能力，它们振翅高飞时离天最近，因此把鸟类视作与天神对话的中介，也是人类的保护神。这体现出古蜀人对鸟图腾的崇拜，这种崇拜根深蒂固，侧面反映了当时古蜀国的历史背景、社会面貌、自然条件。二、异兽“罗刹”的惊艳亮相罗刹，佛教中指恶鬼，《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”罗刹本是印度神话中的恶鬼，但在动画电影《风语咒》中的造型设计却是独具中国民族艺术韵味的。首先，罗刹头部的造型是以极具东方艺术魅力的“石狮子”为原型设计的，辨识度高，符合大众审美的标准，能够唤起受众对中华民族传统文化的共鸣。在影片中，梅姐为了让儿子重见光明甘愿变为罗刹，以罗刹之身闯入村子，就为了确认儿子是否重见光明。影片以特写镜头呈现了罗刹头部造型的细节，尤其是卷曲呈漩涡状的鬃毛，这是中国石狮雕刻的精髓，方中带圆，与西方的写实艺术表现的鬃毛截然不同，狮子头部圆润宽大，嘴巴微张露出牙齿，神态威猛，呈现出一种狞厉之美。最具代表性的这类造型是天安门前的两对石狮，造型威严端庄，大气沉稳，比例匀称，属于明代石雕艺术中的珍品，代表了中华民族特有的精神风貌，将传统民族文化具像化为一定的视觉符号，其中蕴含了东方美学独特的线条美、动态美和韵律美。其次，罗刹的耳朵、角、身躯与中国神话中的麒麟相似，其鬃毛从头部延伸覆盖整条背脊，直至尾部，皮肤不同于麒麟的龙鳞，而是粗糙突起如铠甲的兽皮，附有祥云状纹样，其四肢和尾巴与麒麟有异：麒麟四肢为蹄，罗刹则为爪；麒麟尾巴似牛尾，罗刹尾巴如鳄尾，但整个造型的气势接近麒麟，在影片中为了凸显罗刹的凶猛狰狞而对其他部位做了相应的修改。《风语咒》中罗刹的造型风格之所以惊艳，是因为在当今电影市场中，缺少蕴含中国传统民族文化元素造型的异兽，观众对哥斯拉、金刚、异形等西方写实特征明显的异兽造型相对熟悉，国内电影的制作者和生产者们也大肆模仿西方异兽，盲目跟风，力图制作出视觉冲击力与好莱坞电影相媲美的效果，渴望以此得到观众的认可，但观众已经出现了审美疲劳。当这只中国风格的罗刹出现在银幕上，它成功吸引了观众的注意力，其造型设计不仅体现了国产动画在造型风格探索中的创新，还起到了传播优秀的中华民族传统文化的作用。三、五行元素的运用五行即金、木、水、火、土五种物质，是设计“侠岚”形象的灵感来源。五行学说是中国传统文化的重要组成部分，属于古代朴素唯物主义哲学。侠岚的设计充分运用了五行元素，五位侠岚的服饰颜色分别代表着其在五行中的属性，而中国传统五色青、白、红、黑、黄分别对应了木、金、火、水、土这五种元素，影片将各自属性的侠岚服装颜色与传统五色相对应，让观众一眼就能辨别出侠岚的属性与能力，除此之外，在侠岚与敌对势力战斗的过程中充分体现了“五行相生”、“五行相克”的理念，例如侠岚手中的侠岚印记，它是侠岚身份的象征，是根据传统易学文化中的“左旋”概念设计的，也可理解为“气旋”。侠岚印记得转动方向正好是五行相生的生气之旋，也就是顺时针从东转到西，再从西转到东，东木生南火，南火生中央土，土生西方金，金生北方水之相生逻辑，亦有气运周转，生生不息之意。五种物质在相生相克的循环运动中维持着世间万物的平衡，它们之间可以互相转换但也相互制约，这种对立统一的哲学符合中国传统审美，即追求“平衡”与“和谐”，也符合造型设计中形式美的法则，要求所设计的作品在形式上呈现“变化与统一”，五行元素与侠岚形象的结合巧妙地体现了这一法则，当五行元素的变化与侠岚设计风格统一，达到和谐状态，便会呈现出审美体验较为舒适的造型，其风格也与影片基调相吻合，因此产生平衡感。经过如此艺术化的处理、并结合中国传统文化元素，使侠岚的造型刻画入木三分，深入人心，更能体现设计的层次与质感，突显造型亮点，风格更加本土化，观众对其认可度较高。四、结语电影工业始于西方，最具代表性的便是好莱坞，其制作并输出了大量优秀的电影，相比之下，中国电影的发展不容乐观。全球化背景下的电影市场自由度更高，竞争也更加激烈，观众有权选择自己喜欢的电影，能否抓住观众的喜好、迎合观众的胃口才是制胜的关键。中国电影在发展过程中必须清醒地认识到这一点，满足本土观众的需求也很重要，中国观众希望在电影中看到与中华民族传统文化相关的元素，寻求文化认同感，而作为电影生产者与制作者们，更应该在浩如烟海的中国历史文化艺术中深入挖掘，用心寻找和开发题材，而不是一味地跟风模仿欧美与日韩，中国电影需要“认清自己”，在不违背市场规则与创作规则的前提下“寻找自己”，先让本土观众满意，再谈走向世界，切勿好高骛远，自说自话，偏离电影本体。虽然《风语咒》在剧情创作与叙事手法上不尽人意，但其在造型风格设计上的探索创新值得借鉴与学习。参考文献：[1]孙华，苏荣誉.神秘的王国：对三星堆文明的初步理解和解释[M].成都：巴蜀书社，2003.[2]江聪.三星堆精粹[M].北京：中国旅游出版社，2005.[3]王晓婷.巴蜀三星堆文化之鸟图腾崇拜原因探秘[J].艺术研究，2015.（03）：96-97.[4]陈祥云.中国石狮造型艺术的嬗变及其美学品格[D].长春：东北师范大学，2007.[5]朱玥.石狮艺术形象特征流变初探[D].长春：长春工业大学，2011.[6]孙迟，吕宁.探析五行理论在设计中的图形应用[J].理论研究，2015（6）.作者：张燕妮单位：广州大学新闻与传播学院