河北省武邑中学2019届高三语文复习 第（46）期学案

1第（46）期一.古诗浅赏送张舍人之江东李白张翰江东去，正值秋风时。天清一雁远，海阔孤帆迟。白日行欲暮，沧波杳难期。吴洲如见月，千里幸相思。送严士元刘长卿春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。君去若逢相识问，青袍今已误儒生。【注】严士元，吴（今江苏苏州）人，曾官员外郎。阖闾城，今江苏的苏州城。青袍，唐贞观三年规定，八品、九品官员的官服是青色的。【《送张舍人之江东》译文】张舍人这次去江东，就和你本家著名的张翰去江东的季节一样，正值秋风吹起的时候。秋高天清气爽，一雁远远飞去，海阔天高，载你的孤帆迟迟不舍离去。眼看白日就要下山了，你这一去，怕是沧海渺茫，再见难期。万幸的是你要去的吴洲也有明媚的月亮，我们虽隔千里，见月就如我们互相见面，可以聊慰相思之情。【《送严士元》译文】在这春风乍起的日子，我们的船停泊在苏州城外，水国的天气带着初春的寒意，忽阴忽晴。蒙蒙细雨不觉润湿了衣服，自己却没有注意到；树上的花朵飘落到地上，听不到一点响声。薄暮时你离开了，夕阳下江上孤帆远去；湖南碧草如茵，绵延万里，充满了我的惜别深情。2如果有相识之人问到我的境遇，请你转告他们，我命途多舛，已是被青袍所误的一介书生。【词句注释】⑴严士元：吴（今江苏苏州）人，曾任员外郎之职。⑵倚棹：泊舟，停船。阖闾城：即今江苏的苏州城。相传春秋时伍子胥为吴王阖闾所筑。⑶“水国”句：一作“水阁天寒暗复晴”，又作“水国春深阴复晴”。春，一作“犹”。⑷看：一作“人”。⑸闲花：指野花。⑹湖：指太湖。情：一作“程”。⑺东道：一作“君去”。⑻青袍：又称青衿。唐代贞观四年（630）规定，八品九品官员的官服是青色的。上元元年（674）又规定，八品官员服深青，九品官员服浅青。日：一作“已”。儒生：诗人的自称。【鉴赏】首句中“倚棹”二字，说明这两位朋友是在城江边偶然相遇，稍作停留。时值春初，南方水乡还未脱去寒意，天气乍阴乍晴，变幻不定。开头两句，写出两位朋友正在岸上携手徘徊，在谈笑中提到江南一带的天气。三四两句是有名的写景句子。有人说诗人观察入微，下笔精细。可是从另一个角度去看，却似乎看见两人正在席地谈天。因为他们同时都接触到这些客观的景物：笑谈之际，飘来了一阵毛毛细雨，雨细得连看也看不见，衣服却分明觉得微微湿润。树上，偶尔飘下几朵残花，轻轻漾漾，落到地上连一点声音都没有。这不只是单纯描写风景，景色之中还复印着人物的动作，表现出了人物在欣赏景色时的惬意表情。“日斜江上孤帆影”这句也应该同样理解。一方面，它写出了落日去帆的景色；另一方面，又暗暗带出了两人盘桓到薄暮时分而又恋恋不舍的情景。最后，严士元还是起身告辞了，诗人亲自送到岸边，眼看着解缆起帆，船儿在夕阳之下渐渐远去。七个字同样构成景物、事态和情感的交错复迭。以下，“草绿湖南万里情”，补充点出严士元所去之地。景物不在眼前了，是在诗人想象之中，但也掺杂着游子远行和朋友惜别的特殊感情。人的远去，自然地激起了诗人心底的无限愁绪；因而他的临别赠言，听起来是那样令人心酸：“东道若逢相识问，青袍今已误儒生。”结句是一句牢骚话。刘长卿当时大概是八九品的官员，穿的是青色袍服。他认为自己当这一员小官，是很失意的，简直是耽误自己的前3程。诗中的“景语”，既有“春寒阴复晴”的水国气候特征，又有“细雨湿衣”、“闲花落地”的眼前景象，还有“草绿湖南”的意中之景，几个层次中，情、景、事同时在读者眼前出现，寄托了与友人相遇而又别离的复杂情思。诗人的这种手法，是很值得借鉴的。1.下列对这两首诗的理解和分析，不正确的—项是（）A.《送张舍人之江东》记叙了张舍人在秋季欲暮时分乘船踏上旅途时的情景，诗人以“一雁”和“孤帆”借代离去的友人，暗指友人此行的孤独和作者的不舍。B.从《送严士元》首句中的“倚棹”二字，我们可以知道诗人与朋友是偶然相遇。“倚”字，不仅表明了春天来临，而且可以让我们想象二人在岸上携手谈笑之景。C.《送严士元》中，诗人调动了各种感官，既从视觉，又从听觉方面描写景物，使得景物富有层次感。D.两首诗都善于借景抒情，“沧波”“明月”“细雨”“闲花”“斜日”“绿草”等构成送别友人时所见的自然景色，其间融入了诗人的深情厚谊。A项，诗人以“一雁”和“孤帆”借代离去的友人。借代理解有误，根据理解这是诗歌中的意象，而并不是借代的修辞。2.两首诗都是送别诗，但表达的情感却各有不同，试以两诗的尾联为例简要分析。《送张舍人之江东》：表达了诗人对友人的离去虽有留恋不舍，但更多的是一种积极乐观的人生态度。最后一句诗人想象友人到了吴洲，两人虽然相隔千里，但能共对一轮明月互诉思念之情。《送严士元》：既表达了诗人与友人相遇又别离的难舍情思，又写出了怀才不遇、仕途不顺的不满之情。诗中“青袍”指代低微官职，“儒生”代表读书人，“已”“误”二字直抒胸臆，表现了诗人满腹才华，却被官场所误、仕途不畅的愤闷之情。二.古文积累将行，泣谓美曰：“此行必不利。”因．指陈家谷口曰：“诸君于此张．步兵强弩，为左右翼以援，俟．业转战至此，即以．步兵夹击．．救之，不然，无遗类．．矣。”美即与侁领麾下兵阵．于谷口。自寅至巳，侁使人登托逻台望之，以为契丹败走，欲争其功，即领兵离谷口。美不能制，乃缘．交河西南行二十里。俄．闻业败，即麾．兵却走。业力战，自午至暮，果至谷口。望见无人，即拊膺．．大恸，再．率帐下士力战，身被．数十创，士卒殆．尽，业犹手刃数十百人。马重伤不能进，遂为契丹所擒，其子延玉亦没．焉。业因太息．．曰：“上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶！”乃不食，三日死。4【．重点字词】①因，趁机②张，部署③俟，等到④以，带领⑤夹击，从两面攻击⑥遗类，遗留的同伴⑦阵，布阵⑧缘，沿着⑨俄，不久⑩麾，通“挥”，指挥○11拊膺，捶胸○12再，两次○13被，受○14殆，几乎○15没，死亡○16太息，叹息【译文】临出兵前，杨业流着眼泪对潘美说：“这次出兵必定失败。”于是，杨业指着（代州西北的）陈家谷口说：“请各位将军在这里埋伏下步兵和弓箭手，分成左右两翼准备支援。等我战败退到这里时，你们就用伏兵从左右两边夹击敌军救援我。不然的话，只怕我会全军覆灭，不剩一人了！”潘美就与王侁带领部下士兵在陈家谷口排好阵式。从寅时一直守到巳时，王侁派人登台了望前面战场，以为契丹军队被杨业打败逃走，就想与杨业争功，马上带领军队离开陈家谷口。潘美不能阻挡，于是他（带领军队）沿着交河向西南前进了二十里。不久，听到了杨业兵败的消息，潘美立即指挥军队退却。杨业奋力战斗，从中午一直打到傍晚，最终到达谷口，望见无军队接应，捶胸大痛，只好又率领军士死战，身上受伤达几十处，士兵们也几乎全部战死，杨业还亲手斩杀了百十来个敌人。后来因为战马受了重伤，无法前进，于是被契丹军队俘虏。他的儿子杨延玉也在这次战斗中牺牲。杨业于是仰天长叹道：“太宗皇帝待我恩重，我本来指望可以讨伐敌人、保卫边疆来报答皇恩，谁知却被奸臣逼迫出兵，致使军队遭惨败，我还有什么脸面活下来呢！”于是绝食三天而死。三、成语积累1.上有所好，下必甚焉。如果上级想多看成绩，基层就会多展示好的一面，粉饰雕琢自然就会多一些。“上有所好，下必甚焉”的意思是处于上层和高位的人喜欢什么或有什么爱好，下面的人就一定会对什么喜欢、爱好得更厉害、更强烈。成语使用正确。2.在过去的2016年里，我们河北省大部分地区可谓风调雨顺，冬温夏凊，这是多么可喜的事情。“冬温夏凊”是指冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。指人子孝道。不符合语境。1.法院审判缺失公平正义，让无数寄望于司法的民众诉苦无门，如果这样的情况持续下去，就会厝火积薪，必将严重影响社会稳定。“厝火积薪”比喻潜伏着很大危险。成语使用正确。2.行进在幽深的峡谷中，他们一行人屏息凝神，听着空谷足音，感到胆战心惊。“空谷足音”指在空寂的山谷里听到人的脚步声。比喻难得的音信、言论或事物。望文生义。四、文化常识积累5六、饮食器用【脍炙】脍，切细的鱼、肉；炙，烤肉。古代鲜肉一般用火炙，就像今天的烤羊肉串；干肉则用火烤。“食不厌精，脍不厌细”，可见古代脍食需要很高的刀工技法。脍炙，是人们所共同喜好的，后来把诗文为人所称颂叫做“脍炙人口”。【古代家具】我国古代家具主要有席、床、屏风、镜台、桌、椅、柜等。席子，是最古老、最原始的家具，最早由树叶编织而成，后来大都由芦苇、竹篾编成。古人常“席地而坐”，足见席子的应用是很广泛的。床，是席子以后最早出现的家具。一开始，床极矮，古人读书、写字、饮食、睡觉几乎都在床上进行。《孔雀东南飞》：“阿母得闻之，槌床便大怒。”诗中的“床”指的是坐具。和这种矮床配合用的家具有几、案、屏风等。还有一种矮榻常与床并用，故有“床榻”之称。魏晋南北朝以后，床的高度与今天的床差不多，成为专供睡觉的家具。唐宋以来，高型家具广泛普及，有床、桌、椅、凳、高几、长案、柜、衣架、巾架、屏风、盆架、镜台等，种类繁多，品种齐全。各个朝代的家具，都讲究工艺手法，力求图案丰富、雕刻精美，表现出浓厚的中国传统气派，成了我国传统文化的一个组成部分。其独特风格与样式，对世界不少国家产生过深远影响。【重点摘记】