2019-2020学年高中语文 第7课 记念刘和珍君教案 新人教版必修1

1第7课记念刘和珍君开卷有益不屈的英魂请看下面这副挽联：死了倒也罢了，若不想到二位有老母倚闾，亲朋盼信；活着又怎么着，无非多经几番的枪声震耳，弹雨淋头。这副对联追悼的是谁呢？这是在1926年的一场追悼会上，鲁迅为两位不幸罹难的女英烈刘和珍、杨德群写的挽联。她们为何英年早逝？让我们走进《记念刘和珍君》，随着鲁迅先生重温“三一八”惨案的历史，一起纪念烈士；让我们共同来感受在风雨如磐、暗夜沉沉的日子里，鲁迅那时刻关注着我们民族的生存状态和精神世界的睿智的目光和深沉的情怀……你是一个民族血战前行的历史中普通的一员，你用自己的生命，像木材凝结成煤块一样，留给后人一种精神，让我们坚信：勇毅精神不灭，正义和真理永存！基础导学1.走近作者鲁迅(1881年9月25日～1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。小说集《呐喊》《彷徨》，论文集《坟》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《热风》《华盖集》《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。2．背景资料课文中写到的“三一八”惨案是继“五卅惨案”后，帝国主义和封建军阀对中国人民的又一次大屠杀。3月18日，北京人民在天安门前集会抗议帝国主义国家悍然侵犯中国主权的强盗行径，会后到执政府前请愿。段祺瑞竟命令卫兵向请愿群众开枪，制造了屠杀爱国人民的“三一八”惨案。刘和珍等都在遇害者之列。3月25日，女师大师生和北京各界人民隆重追悼刘和珍、杨德群烈士，鲁迅亲自参加了追悼活动。4月1日，他饱蘸着血泪，写下了《记念刘和珍君》这篇感人至深的不朽文章。3．相关知识陶潜和《挽歌诗》2陶潜，字渊明，我国晋代著名诗人。文中引用的是《挽歌诗三首》中的第三首的最后四句。所谓《挽歌诗》第三首的全文是：荒草何茫茫，白杨亦萧萧！严寒九月中，送我出西郊，四面无人居，高坟正嶕峣。马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝；千年不复朝，贤达无奈何！向来相送人，各自还其家；亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。这是陶潜自挽之词，最后四句设想自己死了之后，“亲戚在送葬之后也许还能留下一点哀伤，至于别人则已唱过了挽歌，就算尽到了朋友的情谊了。人死了还有什么可说的呢？把自己的躯体葬在山里，和山在一起就行了”。鲁迅引用陶诗后说：“倘能如此，这也就够了。”这说明他主要借用“托体同山阿”一句，表示自己希望烈士的精神像高山一样永垂不朽，“永存微笑的和蔼的旧影”，以激励后死者向反动派作斗争。从狂人的眼睛里，我们读出了历史的沉重；从阿Q的身影中，我们体会到变革的艰难；从坟头的花环上，我们看到了未来的希望；从铁屋的呐喊中，我们听清了奋进的声音！你在孤独中呐喊，你在市声里彷徨，采一片朝花为自己送行，荷一杆长戟向黑暗进攻！人类血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。——鲁迅自主预习一、识记字音1．单音字菲．薄()洗涤．()桀骜．．()()殒．身不恤．()()赁．屋()黯．然()噩．耗()长歌当．哭()不惮．()喋．血()立仆．()尸骸．()转辗．()屠戮．()浸渍．()攒．射()惩创．()寥．落()答案：fěidíjiéàoyǔnxùlìnànèdàngdàndiépūháizhǎnlùzìcuánchuàngliáo2．多音字．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．答案：dàngdāngfěifēizǎncuánchuàngchuāngbóbáopūpú二、识记字形(选字组词)(潦缭)草(牒喋)血尸(骸赅)(喑黯)然(陨殒)石杀(戮戳)烟(霭蔼)一(筹畴)莫展桀(骜傲)不驯答案：潦喋骸黯陨戮霭筹骜三、词语辨识1．竟然·居然辨析：“竟然”和“居然”都是副词，都表示由于事情的结果因与原来的预期相反而感到意外的语气。“竟然”侧重表示“不该这样而这样”，语气较重。“居然”可以表示“不应该或不可能发生的事成为事实”，也可以表示“不容易这样而竟能这样”，用于前一种情3况时语气比“竟然”轻，用于后一种情况时语气比“竟然”重。“居然”兼用于书面语和口语。①这么宏伟的建筑，只用十个月的时间就完成了。②我真没想到他做出这种事来。答案：①竟然②居然2．暴发·爆发辨析：两词都有“突然猛烈发作”的意思，但“暴发”强调突然性，突出的是声势较大，速度快。爆发强调爆炸性，蓄积已久，猛然破裂或迸出的意思。①此人穷困潦倒，一夜之间了。②日本当局已经发现该国东部茨城县一家鸡场了新一轮禽流感疫情。答案：①暴发②爆发3．正告·告诉辨析：都有“告诉”的意思。“正告”指严正地告诉，适用于郑重的场合或阐明自己的立场或郑重地陈述事情，以便让人知道。“告诉”指在一般的情况下，向别人陈述事情，使别人知道。①我们要那些无视法律的亡命之徒，玩火者必自焚。②我只把这件事了你。答案：①正告②告诉四、文学常识1．鲁迅(1881～1936)，原名，字豫才，浙江绍兴人。现代文学家、思想家和革命家。有小说集、、，散文诗集，散文集，杂文集《热风》《华盖集》《华盖集续编》等专集。中篇小说，是中国现代文学史上的不朽杰作。答案：周树人《呐喊》《彷徨》《故事新编》《野草》《朝花夕拾》《阿Q正传》2．陶潜(367～427)，字，谥号靖节先生，自称五柳先生。(时代)诗人，被认为是我国第一位诗人。有、、《五柳先生传》、《饮酒》等著名作品。答案：渊明东晋田园《桃花源记》《归园田居》五、词语积累干练：又有才能又有经验。殒身不恤：牺牲生命也不顾惜。殒，死亡。恤，顾虑。勇毅：勇敢，坚毅。秘计：阴谋诡计。寥落：稀少。出离：超出。长歌当哭：用写文章代替哭泣。长歌，引吭高歌，这里指写文章。当，当作。菲薄：微薄。微漠：依稀，淡薄。深味：深深地体会。造化：指自然界。桀骜：形容性情倔强，不顺从。黯然：忧伤的样子。立仆：立刻倒下。喋血：流血满地。喋，血流出来的样子。惩创：惩罚，惩治。沉勇：沉着而勇敢。浸渍：浸润，渗透。苟活：勉强活着。屠戮：屠杀。戮，杀。4绯红：鲜红。绯，红色。噩耗：指亲近的人死亡的消息。噩，凶恶惊人的。耗，坏音信。尸骸：尸骨。骸，指身体。惨淡：形容苦费心力。流言：没有根据的话(多指背后议论、诬蔑或挑拨的)。谈资：谈话的资料。请愿：采取集体行动要求政府或主管当局满足某些愿望，或改变某种政策措施。沉勇：沉着勇敢。攒射：(用箭或枪炮)集中射击。惊心动魄：形容使人感受很深，震动很大。不惮：不怕。无端：没有来由；无缘无故。广有羽翼：到处都有帮凶。羽翼，鸟的翅膀，这里指帮凶。正告：严正地告诉。旧观：旧时的景象。观，景象。课堂探究思考1：《记念刘和珍君》中，作者两次写“我也早觉得有写一点东西的必要了”，又接着写“我正有写一点东西的必要了”。这样几乎完全相同的语句接连出现了三次。文中还有这样的语句：“可是我实在无话可说”“我还有什么话可说呢”“呜呼，我说不出话”。有的人认为鲁迅在这里太啰嗦了，你如何理解这两组看似矛盾的话？答：明确：第一次出现在程君“正告”“刘和珍生前就很爱看先生的文章”和“我”回忆了刘和珍在“生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年”的往事之后。对这样一位与作者有着师生之谊、读编之情的人，当然有必要写文章来加以纪念。这就预示了文章的内容之一——悲痛的悼念。第二次紧接在“我们还在这样的世上活着”之后。这样的世界是“四十多个青年的血，洋溢在我的周围”，“学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀”的“似人非人的世界”，是既有“猛士”又多“庸人”的世界，是“造化”易于使人“暂得偷生”的世界。这就正有写“一点东西”来揭露暴行、揭露流言的必要，也预示了文章的内容之二——愤怒的揭露。第三次在“忘却的救主快要降临了”之后出现。惨案才过去两个星期，而“忘却的救主”则快要降临了，烈士的鲜血就这样白流了吗？敌人欠下的血债就不讨还了吗？因为有必要写一点东西，提醒人们，也提醒自己，不要忘记烈士的鲜血，要总结教训、意义，“更奋然而前行”。这就预示了文章内容之三——沉痛的总结。烈士被杀，无限悲痛，不能不写；但“我已经出离愤怒了”，无话可说，不是真的无话，而是愤怒！反动派杀害人民的凶残，文人的污蔑和惑众的下劣，令人说不出话来。是因“悲”想到有写的必要，因“愤”而无话可说！思考2：鲁迅是因为什么事件而写作这篇文章的？贯穿于全文的是一种怎样的感情？答：明确：刘和珍她们因为参加反对日本军舰闯进天津、炮击我大沽口炮台及“八国联军最后通牒”的集会、游行而被段祺瑞执政府杀害，“三一八”惨案发生后，执政府竟然指责学生的爱国行为，而且还有文人帮腔。鲁迅贯穿于全文的情感可以用两个字来概括：悲愤。思考3：本文题为“记念刘和珍君”，但是笔之所及并非限于刘和珍一人，通读全5文，看看作者的笔触涉及哪几类人？对每一类人作者表达了怎样的感情？答：明确：一类是爱国青年，突出了刘和珍，提到了杨德群、张静淑，扩大一点是“四十余被害的青年”，再扩大一点是数百死伤者，再扩大就是请愿的群众，作者对这类人表达的感情是：沉痛地悼念，奉献尊敬，颂扬她们的勇毅，告诫她们要注意斗争的方式，激励她们“更奋然而前行”。第二类是反动势力，包括段祺瑞执政府(“当局者”)、几个“有恶意的闲人”“流言家”，对于他们，作者控诉其暴行，痛斥其无耻流言。第三类是那些“庸人”和“无恶意的闲人”，字里行间流露出作者痛心民族的衰亡以及这种衰亡民族的默无声息，作者渴望并呼唤他们“爆发”。思考4：在《记念刘和珍君》一文中，“中国人”“庸人”“苟活者”“无恶意的闲人”“有恶意的闲人”各指什么样的人？答：明确：“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。”这里的“中国人”并非泛指所有的中国人，特指“反动派”。“庸人”即平庸之人，平平常常、无所作为的人。“苟活者”是指有一定是非观念，不忘怀烈士的死难而又没有行动起来的人们。“无恶意的闲人”指一般庸俗的市民。“有恶意的闲人”指蓄意制造流言的反动当局的走狗文人。“庸人”对反动派的暴行有所不满，对烈士的死难有所哀痛；但是，他们不敢“直面惨淡的人生”，不敢“正视淋漓的鲜血”，他们特别容易“忘却”历史的教训。他们的苟且偷生，在客观上起着维持这“似人非人的世界”的作用。“苟活者”是指在淡红的血色中会依稀看见微茫的希望，有走向斗争的可能的人。“苟活者”中包括“苟活到现在”的“我”，是作者的谦词，意在反衬刘和珍“为中国而死”的光荣。“无恶意的闲人”这种人尽管在政治上同反动派及其走狗文人(“有恶意的闲人”)有着根本的区别，但是他们对世界的态度极端的冷漠，冷眼旁观，甚至把烈士的鲜血当作他们茶余饭后的谈资。对这种人，作者几乎不寄希望。思考5：阅读文章的第三段，尽量用文中的原话把鲁迅所设想的和他亲眼看到的刘和珍的形象概括出来，那么那“几个学者文人”是怎样污蔑这样的刘和珍的呢？两相对比，有什么意义？答：明确：在见面之前，鲁迅认为刘和珍应该是“有些桀骜锋利的”，因为她敢于反抗“广有羽翼”的校长；待到见面之后，才发现“她却常常微笑着，态度很温和”，于是让他忍不住“暗自诧异”；见面的次数多了，她“也还是始终微笑着，态度很温和”；而且刘和珍还表现出了“虑及母校前途，黯然至于泣下”的责任感。然而就是这样微笑而和蔼的青年，被别有用心的人诬为“暴徒”。这样就更深刻地表达出了鲁迅先生对“三一八”惨案的愤慨。思考6：如何理解第六段“煤”的比喻？答：明确：此处以煤