（江苏专用版）2020高考语文二轮复习 专题五 论述类文本阅读 训练三 主观题——理解核心词语的内涵

1训练三主观题——理解核心词语的内涵练前提醒江苏卷论述类文本阅读只有一道主观题，如果要考查词语理解，就极有可能是文中的核心词语，而不是只涉及局部的词语。这个核心词语，可能是文章的标题，也可能是对理解全文至关重要的词语。解答这类题目：一要分析核心词语的表达特点，明确其基本意义(多指借代意义、特定含义、抽象意义、比喻意义)；二要依据核心词语所在的语境，分析其语境义。最后综合其多层意义，分点分条表述。一、阅读下面的文字，完成文后题目。(12分)阅读文签：杂文＋吃的哲学吃的哲学赵士林①人的吃，有两层意思：一是充饥，乃自然欲求；二是享受，乃文化消费。就第一层意思说，“吃”是人生第一需要，是人生头等大事。古人说：“民以食为天。”恩格斯也说：“人们首先要吃、喝、住、穿……”《汉书》有《食货志》，“食”专讲农业，就是一个“吃”的问题。老子反文明，倡“寡欲”，也还知道要“实其腹”——让百姓吃饱肚子。②就第二层意思说，“吃”是一种文化，是一种物质文明。人的“吃”不仅要充饥，还要讲究味道，这就是文化了。从字源学的角度看，中国有“羊大则美”之说，《说文解字》释“美”云：“美，甘也，从羊从大。羊在六畜主给膳也。”简言之，好吃即美。中国文艺评论讲审美鉴赏，常出一个“味”字，这又分明见出“美”从“吃”来的痕迹。③从吃饱充饥到吃好美食是人之为人的一种普遍追求，是人类文明的一个重要成果。因此，“吃”，作为一种历史文化，应该继承发展，作为一种人生享受，应该合理满足。④中国的“吃”文化可谓发达也矣。无论主食、副食，都是花样翻新，令人叹为观止。讲究“吃”表现出中国文化的入世性格。即便出家人的素食也搞得精致讲究，一块豆腐也能做出多少种花样来。对中国人来说，“吃”是人生一大乐趣，故而筷子上常刻有“人生一乐”四字。从孔子开始，就讲究“食不厌精，脍不厌细”，杨朱更说：“人之生也，奚为哉，奚乐哉，为美厚尔，为声色尔。”⑤当然，对讲究“吃”，也有批判者在。老子就说“五味令人口爽”，要求人们“虚其心，实其腹”，学圣人的“为腹不为目”，意思是能吃饱就好，不要做那种华而不实的奢侈追求。⑥从人生境界的层次来看，人的道德追求，理想追求——精神追求当然要高于“吃”的追求。孔子那样讲究“食不厌精，脍不厌细”，告诉人们颜色难看的食物不能吃，气味难闻2的食物不能吃，烹调不当的食物不能吃，没有调味的食物不能吃，但他自己在生活中却是“食无求饱，居无求安”，认为“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”。他称赞自己最得意的门生颜回说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这和后来陶渊明的“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”，可以说是同一境界。⑦一掷千金、挥霍无度的奢侈浪费，永远是一种“恶”。暴殄天物是人类的耻辱，是降低人在宇宙中的尊严和地位。人的“吃”法也应该有所收敛。昔闻西南某地吃活猴脑，猴的悲啼惨号，人的津津然、陶陶然，何啻一幅地狱图！⑧由此想到，孟子的“君子远庖厨”颇耐琢磨，其实绝不虚伪。⑨况且，真有文化的人，真有修养、风范、情操、境界的人，如苏东坡，是“哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱”。他们的“吃”，如同他们的“饮”，能从中品味人生。“吃”和“吃”真是大不一样。酒囊饭袋，肥肝厚肉，徒增其俗不可耐；吸血鬼，寄生虫，只落个可憎可鄙。⑩故有云：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”(有删改)1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A.吃有充饥和享受两层意思，第一层意思的“吃”是人生第一需要，第二层意思的“吃”是一种文化。B.中国的“吃”文化十分发达，主要体现在吃得花样翻新，且吃得精致讲究，表现出中国文化的入世性格。C.人的“吃”法应该有所收敛，因为暴殄天物是人类的耻辱，降低人的尊严和地位，“君子远庖厨”是有道理的。D.苏东坡认为“果蔬草木，皆可以饱”，这让我们看到了文化人和普通大众的吃是不一样的，粗茶淡饭应是有修养有情操的人的追求。答案D解析“普通大众”错；“粗茶淡饭应是有修养有情操的人的追求”于文无据。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A.作者在论述过程中，大量引用文化经典，列举文化名人，使文章论证有说服力，也增强了文章的文化韵味。B.文章第⑥段将讲究“食不厌精，脍不厌细”的孔子与上文老子对比，指出老子强调“吃饱就好”，而孔子却主张、践行吃要讲究色香味。C.文章行文在几次转折、递进中，层层推进，深入浅出地阐述了“吃”的哲学，发人深省，耐人寻味。D.作为一篇说理文，文章语言轻松明快，并不一本正经地说教，却将作者的思想意旨传达得贴切到位。答案B解析文章并未将孔子和老子进行比较，写孔子是为了论述“吃”要有精神追求。33.依据全文，请简要概括“吃的哲学”的内涵。(6分)答：________________________________________________________________________答案(1)讲究味道，有文化之美；(2)讲究吃法，有人生乐趣；(3)不求吃喝，有精神境界；(4)避免奢侈，有人生品味。(每点2分，答出三点即可)解析依据第②段“人的‘吃’不仅要充饥，还要讲究味道，这就是文化了”可概括出要点(1)；依据第④段“无论主食……叹为观止”“对中国人来说，‘吃’是人生一大乐趣”可概括出要点(2)；依据第⑥段“从人生境界的层次来看，人的道德追求，理想追求——精神追求当然要高于‘吃’的追求”可概括出要点(3)；依据第⑦段“一掷千金、挥霍无度的奢侈浪费，永远是一种‘恶’”，第⑨段“他们的‘吃’，如同他们的‘饮’，能从中品味人生”可概括出要点(4)。二、阅读下面的文字，完成文后题目。(12分)阅读文签：学术论文＋乡村振兴以传统空间重塑乡村文化自信洪艳①传统村落是农耕文明和中华传统文化的重要载体。中华人民共和国成立以来，特别是改革开放以来，随着经济社会的快速发展，乡村社会发生了翻天覆地的变化，很多传统村落已不能满足新时代人民日益增长的美好生活需要。那些祖祖辈辈生于斯、长于斯并引以为豪的古村老宅，常常被视为贫穷落后的象征，很多农村居民对传统地域文化失去自信。要坚定文化自信，坚守中华文化立场，就需要以传统空间重构村落，以重塑乡村文化自信。②传统村落所承载的历史文化信息已物化成传统空间及其传统建筑元素，是人与人、人与地域环境之间长期良性互动的结果。前者如费孝通提出的乡土社会或熟人社会，还有众多学者提出的宗族礼制、宗教信仰、风水观念、防御意识、传统美学和诗画境界等；后者如地理环境、结构演变、形态特征、布局方式等。③传统村落空间受自然环境、村落选址、山水格局、路网骨架、经济状况、历史文化等长期影响而形成，反映着时代和地域的多维特性，即除了在文化性、乡土性之外，还具有对空间嬗变起着关键作用的经济性、表征性等动态特性。④随着农村人口不断涌入城市，不少传统村落正逐渐走向衰落，这是一个不争的事实。虽然政府设立了专项保护资金，社会工商资本也有进驻，但目前能做的多为物质空间外观上的保护，未能对传统空间及其元素的文化精髓进行深入挖掘和活态传承。⑤20世纪80年代以来，先富起来的村民相继搬离老宅，或沿公路建房，或成片建设兵营式新农村。这些建筑，体块方整或瘦高，与传统建筑朝水平方向舒展的风格相去甚远；形式、色彩则往往过于单一，缺乏整体感和协调性，更无地域建筑的风格和意境。受乡村生活习惯和生产方式的影响，加上宅基地面积的限制，村民在建筑物外部随意搭建的现象也一定程度地存在。而且，建筑之间过于封闭和独立，缺少相互关联性；公共空间边界不定，缺少4围合感和场所精神，无法形成内聚的交往空间；围墙过于严实、界面过于单调，阻断了邻里之间的交流，也阻碍了建筑与田园之间的渗透。⑥这些快速形成的时代产物，不符合传统文化的审美取向和精神需求，缺少传统空间的内涵和凝聚力，被一些学者称为“没有灵魂的空壳”。⑦实施乡村振兴战略，实现生态宜居、乡风文明，需要重视乡村空间建设，需要在传统村落和现当代村庄中进行传统空间的新策略重构。⑧要根据传统村落三个层次空间的不同特性，修复残破空间、利用废弃空间、整合存量空间，并分别进行空间属性(结构、形态、尺度等)和空间要素(道路、边界、节点、标志、区域等)的保护、恢复和整治。同时，还要注重挖掘并保护民风民俗、地方技艺、传统美食、元素符号等各种非物质文化遗产，并在传统村落的各种空间中进行物化展示和活态传承，使传统空间恢复场所精神，吸引城市人的互动体验，同时激发原住民的自豪感。当然，因地制宜地在不同的传统空间进行高匹配度的业态培育和引导，这一点也很重要，这样可以使已近颓败的传统空间重获新生，成为激活传统村落的气穴。(有删改)4.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A.需要以传统空间重构村落，一个重要的原因是很多传统村落已不能满足新时代人民日益增长的美好生活需要了。B.以传统空间重构村落，便能使一些古村老宅甩掉贫穷落后的帽子，以重塑乡村文化自信。C.传统村落的空间及其建筑元素是历史文化信息的物化形式，其中就包含了宗族礼制、宗教信仰、风水观念、防御意识、传统美学和诗画境界等传统文化。D.从文本中可以看出，乡村传统空间新策略重构包括梳理传统空间、弘扬地域文化以及因地制宜地进行高匹配度的业态培育和引导等。答案B解析原文提到“引以为豪的古村老宅”“常常被视为贫穷落后的象征，很多农村居民对传统地域文化失去自信”，“以传统空间重构村落”，目的是“重塑乡村文化自信”，并没有说“使一些古村老宅甩掉贫穷落后的帽子”。5.下面是某部门在保护与发展传统村落方面的部分观念或举措，其中与本文观点不一致的一项是(3分)()A.自2012年以来，通过艰苦的努力，全国范围共普查登记了约20000个传统村落，目前列入中国传统村落保护名录的村落共有4153个。B.保障非遗、民俗活动等的传统活动线路和场所，对传承人有专门的保护措施；挖掘整理好各类生产生活方式和用品，如马鞍、石槽、农具、传统家具等。C.为顺应乡村振兴战略，出台相关政策，鼓励古村落的村民对部分老宅进行翻新或移除，使旧貌变新颜。D.通过调整产业结构、村民能力培养等方式，吸引年轻人返乡创业、守业，来复活“空心村”。5答案C解析由第⑤段可知，“古村落的村民对部分老宅进行翻新或移除”的行为不属于“顺应乡村振兴战略”，根据文中观点，“修复残破空间”的措施是“保护、恢复和整治”。6.专家把20世纪80年代以来，部分村民在老宅之外建的房屋称作“没有灵魂的空壳”，其中的“灵魂”指的是什么？具体包含哪些方面的内容？(6分)答：________________________________________________________________________答案(1)“灵魂”指建筑中所包含的传统审美取向和精神需求，以及空间的内涵和凝聚力。(2分)(2)具体包含：①有着朝水平方向舒展的风格；②形式、色彩丰富，有整体感和协调性，有独特的地域风格和意境；③各建筑之间有一定的开放性和关联性；④公共空间边界有围合感和场所精神(或“有内聚的交往空间”)；⑤围墙设计利于邻里交流，利于建筑与田园之间的渗透。(4分，答出任意三点即可)解析解题时先通读全文，确定答题区域，结合上下文语境，对相关信息进行筛选整合，组织答案。根据题干要求，可确定答题区域主要集中在第⑤⑥段。由“不符合传统文化的审美取向和精神需求……‘没有灵魂的空壳’”可知，“灵魂”的内涵即是“传统文化的审美取向和精神需求”“传统空间的内涵和凝聚力”。而其具体包含的内容则可由第⑤段中的“与传统建筑朝水平方向舒展的风格相去甚远”“形式、色彩则往往过于单一……意境”“缺少相互关联性”“缺少围合感……交往空间”“阻断了邻里……渗透”等概括整合得出。