2020年高中语文 第2单元 《孟子》选读 七 仁义礼智我固有之课时跟踪检测 新人教版选修《先秦诸子

1七仁义礼智，我固有之课时跟踪检测1.下列加点词的注音全部正确的一项是()A．怵．(cù)惕恻．(cè)隐孺．(rú)子B．要．(yào)誉恶．(wù)其声羞恶．(è)C．外铄．(shuò)庶．(shù)民强．(qiǎng)恕D．荑．(yí)稗安宅．(zhái)荑稗．(bài)解析：A.怵：chù，B.要：yāo，D.荑：tí。答案：C2．下列句子中加点字的解释，不正确的一项是()A．羞恶．之心，义之端也恶：憎恶B．自谓不能者，自贼．者也贼：伤害C．反身．而诚，乐莫大焉身：身体D．知．皆扩而充之矣知：懂得解析：C.身：自己。答案：C3．下列句子中加点词语的用法，不相同的一项是()A．非所以．．内交于孺子之父母也B．非所以．．要誉于乡党朋友也C．人之所以．．异于禽兽者几希D．师者，所以．．传道受业解惑也解析：C.意思是“……的地方”，其他各项都表示方式，“用来……方式、方法”。答案：C4．下列句子中加点的“之”的解释，不正确的一项是()A．五谷者，种之．美者也之：助词，的B．若火之．始然之：助词，用于主谓之间C．吾欲之．南海之：动词，到，往D．填然鼓之．之：音节助词，不译解析：A.之：助词，定语后置的标志。答案：A5．下列句子中加点的“反”的解释，不正确的一项是()A．反．身而诚反：返回B．爱人不亲，反．其仁反：反省2C．则盍反．其本矣反：回到D．今其智乃反．不能及反：反而解析：A.反：反省。答案：A6．下列句中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是()A．无恻隐之心，非人．．也B．夫仁，亦在乎．．熟之而已矣C．义，人之正路．．也D．万物．．皆备于我矣解析：A项，古义：不是人。今义：不属于人应有的。B项，古义：在于。今义：①在于；②在意，介意。C项，古义：正确的道路。今义：比喻正当的生活道路或途径。D项，古今相同，万物。答案：D7．下列句子中加点的字意义和用法，相同的一项是()A．乐莫大焉．求仁莫近焉．B．知皆扩而．充之矣反身而．诚C．非恶其声而然．也若火之始然．D．治天下可运之．掌上卒之．东郭墦间解析：A.兼词，相当于“于此”。B.而：连词，表顺承关系/连词，表假设关系。C.然：代词，相当于“这样”/然：通“燃”，燃烧。D.代词，相当于“它”/动词，相当于“到”。答案：A8．下列句子中没有通假字的一项是()A．若火之始然B．要誉于乡党朋友也C．内交于孺子之父母也D．自暴者不可与有言也解析：A项，“然”通“燃”；B项，“要”通“徼”；C项，“内”通“纳”。答案：D9．从词类活用看，下列句子中加点字的用法与其他不同的一句是()A．治天下可运．之掌上B．先王有不忍．人之心C．知皆扩而充．之矣D．亦在乎熟．之而已矣解析：B.忍：形容词用作动词，对……忍心。A.运：动词使动用法，使……转动。C.充：动词使动用法，使……充实。D.熟：形容词使动用法，使……成熟。答案：B10．下列句子的句式与其他三项不同的一项是()A．人之所以异于禽兽者几希B．万物皆备于我矣C．恻隐之心，仁也D．舜明于庶物解析：C.判断句，其他三句均为状语后置句。3答案：C阅读下面《孟子》选段，完成11～14题。孟子谓宋勾践【注】曰：“子好游乎．？吾语子游．。人知之．，亦嚣嚣．．；人不知．，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则．可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉．；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见．于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”(《孟子·尽心上》)【注】宋勾践：人名，身世不详。11．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．吾语子游．游：游玩B．人不知．知：了解C．亦嚣嚣．．嚣嚣：自得其乐的样子D．修身见．于世见：出现解析：A项，游：游说。答案：A12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.子好游乎．．．．相与枕藉乎舟中．．．．．．．B.人知之，亦嚣嚣．．．．．．．然而不王者，未之有也．．．．．．．．．．C.尊德乐义，则可以嚣嚣矣．．．．．．．．．．．求则得之．．．．D.故士得己焉．．．．．积土成山，风雨兴焉．．．．．．．．．解析：C项，都是副词，就。A项，句末语气词，吗/介词，在。B项，代词，自己/宾语前置的标志。D项，句末语气词，不译/兼词，于此。答案：C13．孟子在文中提出一个什么主张？(用自己的话回答)答案：孟子主张道德人格至上。不得志时一身正气，显达了利泽于民。14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)故士穷不失义，达不离道。4(2)穷则独善其身，达则兼善天下。答案：(1)因此，士人不得志时不丢失义，显达时不偏离自己所遵循的道。(2)不得志时独自修养好自身，得志时就要同时给天下人带来好处。参考译文：孟子对宋勾践说：“你喜欢游说吗？我给你谈谈游说。人家了解我，我自得其乐；人家不了解我，我也自得其乐。”宋勾践说：“怎样才能做到自得其乐呢？”孟子说：“尊崇道德，乐行仁义，就可以自得其乐了。因此，士人不得志时不丢失义，显达时不偏离自己所遵循的道。不得志时不丢失义，所以士人可保持住自我；显达时不偏离自己所遵循的道，所以百姓不会失望。古代的人，得志时恩泽加于百姓；不得志时修养自身，出现在世人面前。不得志时独自修养好自身，得志时就要同时给天下人带来好处。”