（浙江专用）2021版高考语文一轮复习 第5部分 专题二 散文阅读 1 阅读技法 散文文本阅读必备核

1专题二散文阅读——散体文章自由笔，形散神聚格调新【核心素养】通过对近几年来高考散文阅读选文的分析，根据写作内容和表达方式的不同，可把散文分为写景状物类散文、议论说理类散文、文化游记类散文、写人记事类散文四类。1．写景状物类写景状物类散文是一种篇幅短小、题材广泛，通过描写特定的景或物的形态、色彩、神韵等特点，来表现作者内心情感、人生理想和生活情趣的散文。(1)体裁特点：①既描绘景物的色彩、形状、声音，让景物具有立体感，也调动自己的视觉、听觉、触觉、味觉等多种感觉描摹景物，突出其可感性。②既变换观察角度，让景物形态具有全景感，也描写景物变化，突出景物形态的丰富性。③既运用虚实结合手法，扩大想象空间，也运用比喻、对比等手法，突出景物特点。④情景关系富于变化：A．以景勾连情思：如“景物依旧，但时光流逝、物是人非，自然能生发出伤感怀旧的情感”。B．以景渲染气氛：精心描绘经过选择的景致，就能营造出某种氛围，即使不直抒胸臆，情感依然能够表达出来。C．因景的变化而生出情思：景物本身会有变化，从而使人产生或欢愉或悲愁等种种不同的情思。D．寓情于景：利用想象、联想，作者将主观的情感直接寄托在景物之中，所描摹的景物都充满作者当时的情感。E．取代表性的景以凸显情：作者描写的景本身已具备明显的象征意义，如月的阴晴圆缺，如草的春风吹又生，如水的一江春水向东流等，融情于景就显得自然，也能引发读者共鸣。(2)常见的结构形式：①静赏式：进入景点——依次静赏——赏景联想——离开景点。特点：赏景的缘由；多角度地写景；使用联想、抒情的方式来深化主题。②情索式(以情感线索来连缀景物)：情的缘起——情的积蓄——由情及人——情的归结。特点：看似写景，实则借景抒情。将景物特征分解成若干方面，从这几个方面进行抒情。2③象征式：物的概述——物的性格——由物及人。特点：用物来象征人，形在写物，旨在写象征之人；卒章显志；篇末点题。④怀念式：睹眼前景——思从前景(人、事)——抒怀念情。特点：借联想和想象写怀念之物，表达寄托的情思。抓住景物的主要特征，从一景联想到相关的另一景，且另一景中寄托着作者的主要情感。2．议论说理类以发表议论、阐述道理为主的散文，称为议论说理散文。议论说理类散文是作者对现实生活的领悟，是人的思想火花在生活过程中的表现，它不是靠“三论”(论点、论据、论证)，而是借助于感性具象来阐述道理。议论说理类散文包括杂文、小品文、随笔、哲理散文等。体裁特点：①内容的丰富性。在思维形式上，议论说理类散文如天马行空，自由无羁，便于作者将平日积累的大量知识，根据实际需要，精心选择鲜活生动的材料，恰到好处地运用，使文章言之有物，内容充实，显示出知识性和趣味性，厚重耐读，更易于打动读者。②语言的形象性。它与一般议论文相比，文学色彩更浓厚，整体的文学性高于一般的议论文，往往用形象的语言来表达观点，议论生动、形象，很有感染力。③表现形式的多样性。在表现形式上，议论说理类散文更加自由灵活，无拘无束，可记叙可议论，可描写可抒情，可引经据典，可发表见解。描写使内容形象具体，记叙使列举材料清楚真实，议论使文章富于思辨、观点鲜明、主题明确，抒情则使文章更真切感人。3．文化游记类文化游记类散文是指将科学研究的“理”与文学创作的“情”结合起来，或讲述文化知识，或感悟文化现象，或评析世态人情，既充满思考的智慧，又不乏文化关怀和个人感受，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失严谨的一类散文。体裁特点：①取材上的文化性。即所写对象是文化意味突出、文化蕴意丰富的社会现象或自然景观，多借助名人、文化古迹，咏史怀人，阐发作者对此的认识和评价，有时在此基础上联系现实，借古讽今，引发人们对历史、现实、人生、社会的深沉思考。②文化意识强烈。即明确地从文化角度和文化意识方面来表现对象。③文化解剖具有穿透力。即以独立的文化思考和深刻的文化思想来解剖事物的特征和发掘现象的本质。在行文上具有文化韵味，主要体现在语言风格上。④文化游记散文和抒情散文存在交叉关系。如作者在记游过程中常常通过写景状物表达自己的情感，但是，大部分因景抒情的散文，景常常只是一个引发感情的触发点，而游记则不论抒情色彩如何浓郁，总要摹山拟水，描述自然景观和与之相联系的人文景观。34．写人记事类写人记事类散文是指以记叙为主要表达方式，以人物、事件为主要表述对象，借写人记事来表达自己的感受、感情、感悟的散文。写人的散文，着重于刻画人物鲜明的思想性格；记事的散文，致力于发掘所叙之事的实质。体裁特点：①写人记事类散文以叙述和抒情为主要表达方式，叙述的多是日常生活中较为平常的人、事。②写人散文所写或是一个人，或是几个人，或是一类人，或是几类人，甚至是几者的综合。人物形象的塑造通常是通过叙事、人物描写来完成的。记事散文很少有单一、完整、曲折的故事情节，常将若干零碎、琐屑的生活片段组合成篇，而这些片段又以一线贯串，来反映一个主题；记事散文所记之事一般来说都比较平凡，讲究以小见大。③写人、叙事往往不可分离，文中的人、事都来源于生活，而并非虚构。无论写人还是叙事，其目的都是抒发感情，阐明事理。④写真人真事，不虚构不夸饰，语言朴实，感情真切。一、散文文体特征与命题点的结合——串“形”聚“神”，因文而读的根据不论是哪种类型的散文，它们的文体特征都是“形散神聚”：散文的特点高考命题点高考例证形散散文取材“散”：散文取材十分广泛自由，丰富奇巧，不受时间和空间的限制。上下几千年，纵横几万里，作者可以根据主题表达的需要，随意选择，精心安排归纳概括内容要点类(2019·北京卷T20)作者为什么说“你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的”？请结合上下文具体说明。散文行文“散”：行文方式灵活多样，富于变化。可以融叙事、描写、抒情、议论于一体；也可夹叙夹议、状物写景、景中触情；可以细处落笔，小中见大；也可旁敲侧击，曲径通幽。与小说相比，散文不要求有完整的故事情节和鲜明的人物形象，也不要求展示矛盾发展的全散文结构思路类(2018·北京卷T20)文章第④段对河蚌仙女梦想的描述与第③段的童话故事相比有什么不同？这样写有什么作用？(2018·浙江卷T12)从结构上分析作品为什么先写街、再写人、后写灯。4过程鉴赏散文技巧类(2017·全国卷ⅡT6)作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴含着怎样的态度？请结合全文进行分析。神聚现代散文的“神”主要指的是渗透在字里行间的情感、主题、意蕴等。“神聚”，指文章表述的中心思想明确而集中。无论散文的内容如何广泛，表现方法多么灵活，都要受中心思想的约束。从某种意义上说，“字里行间”就是指散文的语言，散文的语言更具文学特色，风格更具多样性，内涵更为丰富蕴藉理解或鉴赏散文语言类(2018·浙江卷T10)作者的兴奋情绪在文中画横线部分表现为怎样的语言特点？(2018·天津卷T17)请赏析文中画线句子。(2017·全国卷ⅢT5)结合上下文，分析文中画横线的句子的含意。探究散文主旨意蕴类(2018·浙江卷T13)根据全文，分析作者“感到如此新奇和庆幸”的深层意蕴。二、依文体特征和命题点来读文——串“形”聚“神”三、读文示范——串“形”聚“神”，读懂文本，解答题目的关键文本展示读文示范(2018·浙江卷)汴京的星河叶文玲对于散文文本，首先要确定文本属于哪5孩提时，我有许多美丽的憧憬，天真的梦。那时，我最喜欢看天上的星河。夏夜仰望那缀满星星的夜空，我会几个小时地坐着发痴，小脑瓜里整个儿盘旋着关于星星月亮的种种神话传说。于是，我总相信月宫里有嫦娥，早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走出，而那璀璨的星星呢，一定是那些调皮的小仙女随意抛洒的宝石珠贝。我很想什么时候飞上天去，抓住天幕的一角轻轻一抖，让这些明亮得耀眼的珠宝纷纷落下来，穿过云端，落到人间。傻念头想过万万千，我却从不以为可笑，倒觉得这些记忆，永远像蜜汁一样醇甜。大概就因为这颗未泯的童心吧，一些别人认为是不算稀奇的事，在我，却总要兴奋地大喊大叫。现在，我就又想叫喊了：最近，我真的看见了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠宝。那是在汴京——开封。这个赫赫有名的宋代京都汴梁城，果真又一次牵下了天上的星河，让无数次揣想过《东京梦华录》笔下灯宵月夕的我，感到如此新奇和庆幸．．．．．．．．．。素享盛誉的汴京，果不负人愿。在月华皎皎的元宵节，它再次以花光满路千门如昼的姿颜，呈现了它非同寻常的辉煌。非是我这个初来乍到的外来客言辞夸大，我总觉得在汴京看灯会，别有一番意趣，在灯会中看汴京，别有一番别处难以得见的古城神韵和京都风光。这种新奇有趣的感觉缘何而来？是因了那些盏灯，也因了那看灯的人，也因了那挂灯的街。先说那街。类散文，读完文本后能确定本文属于写景类散文。第一步，串“形”1．“串形”——梳理文本内容。文章的开头两段写童年对星星的向往；第三段承接上文，第四段引出下文的“开封”，三、四段起过渡作用；第五段总写对汴京的感受“感到如此新奇和庆幸”，下文就是回答“新奇和庆幸”的原因，总领下文。六至八段总的概述对汴京的感受，确定具体描写的对象——街、人与灯。九至十段写“汴京的街，古今相映成趣，一片繁荣”；十一至十四段写观灯游人众多；十五段至文末，详写汴京的灯。2．捉线。文章的题目“汴京的星河”，点出了地点和具体的描绘对象“星河”，运用比喻，写出了汴京灯之盛况，可见本文就是围绕“灯”来写的，线索就是“观灯”。线索找到了，也便于解答第3题的题目了。3．辨法。(1)文章一、二段引起下文；(2)三、四段承上启下；(3)第五段领起下文。(4)文章先写街的繁荣，引出人潮汹涌；再写游人众多，为后面观灯受阻埋伏笔；最后写观灯盛况，把作品推向高潮并点题。文章层层铺垫，层层推进。题源定位：“辨法”部分就是第3题的答案所在。第二步，聚“神”1．思考“神”。(1)自问：写街时为什么写“路这厢，高高耸立起一幢幢现代化大楼”？6汴京的街，古今相映成趣，一片繁荣。路这厢，高高耸立起一幢幢现代化大楼；路那厢，则一色是明清风味的木柱木门木栅，特别是那雕镂朱漆的木窗棂，很能教人想起白话小说中所写的布衣小帽的“市井人家”。甚至连门口那长垂的竹帘一动，你都会蓦然一惊：是要走出一位肩搭长巾鼻头抹了点白粉的“酒保”，还是珠钗满头罗裙曳地的“女娇娃”？且说那人。也许正月正是“闲月”吧，不大的汴京城竟拥集了这么多的“闲人”。紧挨着相国寺的小商品市场，设在一条长而又长的窄巷内，天天人头攒动，熙来攘往，那琳琅满目的小摊和形形色色的顾客，还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的盛况呢！那儿，摆着那么多卖各色小吃的食摊，香气四溢，烟雾腾腾，碗盏丁冬，吆声大作。那个素享盛名的“第一楼”，更是整日价顾客盈门，座无虚席。这一切，不也大有向以时令小吃著称天下的汴京城遗风么？但是，我晓得，这盛况，这胜景，前些年是断断没有的，假如没有改革开放的新经济政策带来的繁荣，一向贫寒的豫东农民，能这样衣帽鲜亮亮、脸上油光光地率领举家老小来开封大饱眼福和口福吗？今年，到开封游逛的人特别多，游逛的最主要目的，就是来观灯。再说那灯。我们抵达之时，虽是正午，却见鼓楼、龙亭这些主要街区，俱已“东风夜放花千树”了。说也怪，越盼淡月胧明，偏偏日落迟迟，待挨得黄昏近，笑语喧，好心的主人却又劝阻道：此时去观灯，保准你们挨都挨不到跟前！自答：暗示社会环境，表明社会的发展与富足。(2)自问：写“人”时为什么重点写“小商品市场”和“第一楼”？自答：突出“人多”，而人多是为了表现“改革开放的新经济政策带来的繁荣”。7纵然心急难耐，也只好耐下心来，远远地站在门口，放眼眺望长街，果然是人潮滚滚，黑压压一片。虽未亲临，可是一阵阵传来的欢声笑浪，越发教你心痒痒得如痴如醉了。好容易等到了“灯火阑珊”时。哦，这话儿也许不算准确，已是夜露生凉月横中天了，兴致浓浓的观灯人，还是一簇簇一队队地蜂拥不绝。汴京城名不虚传，而汴京人也果有奇术异能！你看那一盏盏巧夺天工的彩灯，真个是收尽了祥云五色荧煌炫转，那千百盏争奇斗俏的灯，一一地当街密密地排列开来，交相辉映，金光四射。近近地看，真是千姿百态，大放光华，直教人眼花缭乱：远远地望，只