自考复习专题：中国古代文学史（一）

2学习是一种信仰2第一章上古传说文学第一节初民的歌谣1、我国古籍中多有对原始歌舞的记载，如：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙”（《吕氏春秋·古乐》）；“古越俗祭防风神，奏防风古乐，截竹长三尺，吹之如嗥，三人被发而舞”（纬书《河图玉版》）；“（舜）即帝位……击石拊石，以歌《九韶》，百兽率舞”（《宋书·符瑞志》引《竹书纪年》）。2、我国是一个诗的国度，如：“歌咏所兴，宜自生民始也”（沈约《宋书·谢灵运传论》），在人类还没有文字，没有丰富的文学艺术种类及表现手段，歌唱和舞蹈便是初民天然的表现和抒情方式。3、或求雨，或祈年，是甲骨卜辞的重要内容，表现着初民的心态和愿望。上举这类卜辞比较完整，语句平实，声韵谐调，可以见出原始古歌的风貌。4、至于后世典籍所保存或搜集的原始歌谣，只有极少几首，因其风貌古朴，或可视为原始歌谣的存留。例如相传为黄帝时的《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍。”（《吴越春秋·勾践阴谋外传》）第二节上古神话传说一、神话释义神话的基本特性：（1）神话都是想象或幻想的（2）神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明，只是它经过了“幻想”的加工，成为了想象中的“神话”了的现实生活（3）神话反映着远古人类解释自然（或社会）并征服自然（或社会）的愿望（4）神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象作出符合实际的解释之时代的产物。二、我国神话系统创世神话创世神话主要包括初民对天地开辟和人类诞生的解释。自然灾害神话自然灾害神话表现了原始人类遭受自然灾害的经历，以及他们战胜自然灾害的愿望。例如：女娲炼石补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、夸父追日等神话。这些都表现了初民与自然灾害抗争的坚强斗志和征服自然的强烈愿望。战争神话远古战争神话中，最精彩的就是有关黄帝的故事。其中保留较为完好的，是黄帝战蚩尤的故事。三、我国神话的精神内涵及其影响1、精神实质上的主要特征（1）围绕着人的生存这个主题（2）神话中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概（3）熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力。2、对后世文学发展的影响（1）神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。一方面，神话所开创的为人生的主题，事实上成为了我国数千年文学发展的主流和传统。而这一传统的形成，包含着由神话积淀的重要因素。另一方面，神话富于情感、形象和想象的特征，无疑引导了后世文学审美理想的发展走向。（2）丰富多彩的神话作品，成为后世文学创作取之不尽、用之不竭的题材源泉。从最早的文学总集《诗经》到近现代的文学创作，从诗歌散文到戏曲小说，无不得到神话的滋养。第二章《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶五个多世纪的诗歌共305篇。《诗经》的收集还有“献诗”的渠道产生于先秦时期。今传《诗经》分为风、雅、颂三类编辑，这大概是久已有之的分类法。《诗经》《诗经》是中国汉族文学史上最早的诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪）。另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗。《诗经》又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。第一节《诗经》的社会人生内涵一、婚恋诗《诗经》有一部分作品抒发恋爱和相思的甜蜜。如《郑风·溱洧》和《陈风·月出》等，《诗经》也表现了恋爱的曲折和苦恼，如《郑风·将仲子》、《鄘风·柏舟》等，写夫妇间深挚情爱的作品，如《齐风·鸡鸣》、《郑风·风雨》等，《诗经》还有几篇“弃妇诗”，如《邶风》的《日月》、《终风》、《谷风》，《卫风·氓》等，折射了比较深刻的社会问题。二、抒发多种人生感慨的诗如《小雅·巷伯》、《魏风·园有桃》、《王风·黍离》、《桧风·隰有苌楚》等。三、政治讽喻诗1.《邶风·新台》是一首揭露宫闱丑行的诗，讽刺卫宣公霸占儿子的新娘。2.《诗经》有不少诗篇描写当时繁重的劳役给人民带来的苦难，抒发愤怨情绪。如《魏风·陟岵》、《邶风·击鼓》、《王风·君子于役》。同时还有《唐风·鸨羽》《豳风·东山》《小雅·采薇》等。3.《大雅·瞻卬》是周大夫凡伯刺周幽王的诗，写幽王宠幸褒姒，黜退贤良，导致邦乱民困，直刺最高统治者，揭露了最高政权集团的腐败黑暗，表达了深沉的忧国忧民之情。4.《诗经》还有不少颂美统治者的作品。《召南·甘棠》表达了对召公的怀念和爱戴。5.像《魏风》的《伐檀》、《硕鼠》一类对分配不平等、不劳而获现象表示不满的诗。四、史诗及其他史诗：《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》，是周人的五篇著名史诗。农事诗：《诗经》还有农事活动的歌咏，从不同角度表现了周人农业生产活动的情状，如《豳风·七月》、《周南·芣苢》、《魏风·十亩之间》，《小雅》的《信南山》、《甫田》、《大田》，《周颂》的《载芟》、《良耜》等。以《七月》最为著名。《幽风·七月》表现了周人的农业生产情况。该诗按照一年四季的顺序叙述了各种劳作。全诗八章，具有较大的史料价值。第二节《诗经》的文学成就一、抒情与写实的统一二、赋、比、兴的表现手法三、四言诗的典范四、章法结构和语言的特点1、《诗经》诗歌结构形式和语言的特点是：（1）结构形式重章复沓（2）基33学习是一种信仰本句式为四言（3）节奏鲜明，音律谐洽，有天然音乐美感。（4）词汇丰富，大量送用联绵词和迭字。2、《诗经》的语言特色有三点：一是质朴畅达；二是词汇丰富；三是双声叠韵的联绵词和叠字的大量运用。第三章先秦散文先秦散文和诸子散文繁荣的原因先秦散文繁盛的原因，有经济的、政治的、文化发展的多方因素。从经济方面说，春秋尤其是春秋末年以后，农业经济快速发展，同时带动了手工业、商业的发达，各诸侯国的经济实力迅速增强。从政治方面说，春秋以后，王朝日益衰微，周天子实际上已逐渐失去了对诸侯的控制力。一些实力强大的诸侯，纷纷兴兵争霸，蚕食兼并，先后出现了“春秋五霸”和“战国七雄”。从文化方面说，“天子失官，学在四夷”（《左传·昭公十七年》引孔子语），王官贵族垄断文化的权力丧失，“私学”纷纷兴起，因而诞生了平民士人群体。“第一节《左传》、《战国策》等历史散文1、《逸周书》的文字表现与《尚书》颇不相同，倒是和春秋战国的史家之文接近。铭文，是铸刻于青铜器上的文字。我国第一部历史文集是《尚书》，以记言为主。《春秋》是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。孔子修订《春秋》颇有深意，他以谨严的书法和微言大义，暗寓褒贬，表达尊王攘夷、正名定分、维护统一等思想。《春秋》的语言特点是准确简明。2、《左传》的叙事艺术表现在两个方面：一是文学性的剪裁，二是采用全知叙事视角。3、《战国策》的文学特色有以下三个方面显著的特征（1）铺张辩丽，夸饰恣肆的风格（2）把握对方心理，循循善诱，以情理服人（3）引譬设喻，善用寓言。一、《尚书》、《春秋》等早期历史散文简介我国古代第一部文集是《尚书》，以记言为主，书内所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞，文字古奥迂涩，只有少数文字比较形象、朗畅。《尚书》的文风特点是诘屈聱牙。二、《左传》的叙事、写人和辞令艺术（附：《国语》简介）《左传》叙事的文学色彩主要表现在文学性的剪裁和采用全知叙事视角两个方面。在写人方面虽然奠定了史传文学塑造人物的基本艺术规则，但是他的写人并不成熟，类型化人物明显多于性格化人物。其辞令特点大都理由充足，言辞婉转伶俐，是《左传》最耀眼的部分之一。《左传》简介《左传》全称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》、《古文春秋左氏传》等，是配合《春秋》的编年史，它与《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》都是阐述《春秋》经的“传”，合称“《春秋》三传”。《左传》的叙事艺术《左传》叙事的叙事艺术主要表现在两个方面：（1）文学性的剪裁：在保证真实叙述历史事件的基础上，通过史料的取舍、叙述的详略，使历史事件故事化、情节化。例如宣公二年的《郑败宋师获华元》。再如隐公元年的《郑伯克段于鄢》，记叙春秋初期郑国王室内部兄弟、母子之间一场争夺王位的残酷斗争。叙事跨度自哥哥郑庄公出生起，到弟弟共叔段兵败逃亡、庄公母子和好止。（2）采用全知叙事视角：既保证了历史事件叙述的真实和亲切，也便于引入一些细节描写和人物语言，从而增强事件的故事性和意趣，避免缺乏情趣与形象的枯燥乏味的流水账式的史事记述。《左传》的写人艺术（1）人物形象性格鲜明。（2）以言语、行为表现人物性格特征。（3）把人物置入矛盾冲突的环境中塑造。（4）不仅能写出人物某一方面突出的性格特点，而且注意刻画人物性格的多个侧面，有的甚至能写出性格的发展。《左传》的辞令艺术1、春秋时期，理富文美的外交辞令成为《左传》最耀眼的部分之一。2、《国语》是我国现存的第一部国别史，全书21卷，分别记载周王朝及鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越各国的史实。起于周穆王，止于鲁悼公，以记言为主。它的整体风貌是质朴平实。3、举例说明《左传》的辞令艺术：（1）《左传》的外交辞令理富文美（2）能够深入对方内心，把握其心理；言辞端正委婉，不卑不亢，道理充分，分寸恰当（3）能够引经据典，言辞婉转伶俐。三、《战国策》铺排纵恣的文学特色1、铺张辩丽，夸饰恣肆的风格2、把握对方心理，循循善诱，以情理服人3、引譬设喻，善用寓言第二节《庄子》、《孟子》等诸子散文先秦诸子散文发展的三个阶段及其基本特点《汉书·艺文志》著录先秦诸子有九流十家，其中最具影响力的是儒、墨、道、法四家。春秋末至战国初，有《论语》、《老子》和《墨子》。战国中期，有《孟子》和《庄子》。它们往往是长篇大论，说理畅达。战国后期，有《荀子》和《韩非子》，是先秦说理文的高峰。而就文学色彩来看，《孟子》、《韩非子》，尤其是《庄子》应受到更多重视。一、《论语》、《老子》、《墨子》简介1、《论语》通过记载孔子及其弟子的言行来展示孔子的思想。从文字表现来看，除那些照录孔子言谈的章节外，有的章节还能通过人物的言谈举止表现其形象和性格。其多为简短语录，且具辞约义丰特点。2、《老子》是道家学派的开山著作，篇幅简短，文学价值并不甚高，有两点可注意：一是形象化的说理，二是语句上的韵散结合。《老子》的语句简短而比较整齐，有的整章用韵，有的韵散相间。3、墨子名翟，是墨家学派创始人。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。《墨子》文章的特点之一，是由小及大，连类比譬，逐层推理。典型的例子如《非攻》。《墨子》文章的第二个特点，是质朴无华，造句遣词口语化。二、《孟子》的雄辩风采1、《孟子》文章给人最深刻的印象，首先是它的雄辩色彩。其特点是：（1）把握对方心理，循循善诱；(2）气势丰沛、是非鲜明、纵横恣肆、气势充盈。2、善于以典型事例、比喻和寓言说理。三、《庄子》：深邃思想和美妙艺术表现的融合《庄子》的寓言，描述了众多形色奇谲、异彩纷呈的艺术形象，寄寓了惊世发聩的深刻思想和沉重情感。以下几点最具文学色彩：（1）异彩纷呈的故事4学习是一种信仰4（2）奇幻谲诡的想象（3）空灵飘忽的文风（4）谐趣和讥刺横生（5）精湛传神的文笔庄子简介庄子，名周，战国中期宋国蒙（今河南商丘市东北）人。《庄子·寓言》自道其书“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪”。《庄子》是道家思想的代表作，全书又是由一个接一个的寓言组成，这就形成了它鲜明的基本特征：深邃的思想和美妙艺术表现的融合。异彩纷呈的故事《庄子》以寓言说理，讲述了众多的精彩故事，如《逍遥游》以及庄周梦蝶、庖丁解牛、西施病心等寓言故事。奇幻谲诡的想象《庄子》的想像，奇幻、夸张、出人意表、变化莫测。如《逍遥游》写鲲鹏南迁，鲲可以自由变化体貌，有鸟而鱼；鲲、鹏体型之巨大不可拟想；它的飞行惊天动地，气势恢宏。这样的想象堪称奇丽、夸张而壮观。空灵飘忽的文风《庄子》的每一个故事本身都形象生动，想像奇幻飘逸，不受常情常理的拘限；而全篇又是由一个个这样的寓言故事连辍而成，故事之间往往是跳跃式的承接，这就造成它结构、行文的空灵飘逸。谐趣和讥刺横生《庄子》文章谐趣和讥刺摇曳横生。如《逍遥游》中蜩与学鸠对大鹏南迁行为的不理解、惠子与庄子关于大瓠的争辩，都趣味盎然。庄子的谐趣、讥刺，往往连珠并玉，难分彼此。四、《荀子》和《韩非