沐之骞-高贵与谦卑的专题

1•被废黜的国王•周国平•帕斯卡尔说：人是一个被废黜的国王，否则就不会因为自己失了王位而悲哀了。所以，从人的悲哀也可证明人的伟大。借用帕斯卡尔的这个说法，我们可以把人类的精神史看作为恢复失去的王位而奋斗的历史。当然，人曾经拥有王位并非一个历史事实，而只是一个譬喻，其含义是：人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。•我不相信上帝，但我相信世上必定有神圣。如果没有神圣，就无法解释人的灵魂何以会有如此执拗的精神追求。用感觉、思维、情绪、意志之类的心理现象完全不能概括人的灵魂生活，它们显然属于不同的层次。灵魂是人的精神生活的真正所在地，在这里，每个人最内在深邃的自我直接面对永恒，追问有限生命的不朽意义。灵魂的追问总是具有形而上的性质，不管现代哲学家们如何试图证明形而上学问题的虚假性，也永远不能平息人类灵魂的这种形而上追问。2•我们当然可以用不同的尺度来衡量历史的进步，例如物质财富的富裕，但精神圣洁肯定也是必不可少的一维。正如黑格尔所说：一个没有形而上学的民族就像一座没有祭坛的神庙。没有祭坛，也就是没有信仰，没有神圣的价值，没有敬畏之心，没有道德的约束，人生惟剩纵欲和消费，人与人之间只有利益的交易和争斗。它甚至不再是一座神庙，而成了一个吵吵闹闹的市场。事实上，不仅在比喻的意义上，而且按照字面的意思理解，在今日中国，这种沦落为乌烟瘴气的市场的所谓神庙，我们见得还少吗?•在一个功利至上、精神贬值的社会里，适应取代创造成了才能的标志，消费取代享受成了生活的目标。在许多人心目中，理想、信仰、灵魂生活都是过时的空洞词眼。可是，我始终相信，人的灵魂生活比外在的肉身生活和社会生活更为本质，每个人的人生质量首先取决于他的灵魂生活的质量。一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，和一个沉湎在歌厅、肥皂剧以及庸俗小报中的人，他们肯定生活在两个绝对不同的世界上。3•人是一个被废黜的国王，被废黜的是人的地位。由于被废黜，精神有了一个多灾多难的命运。然而，不论怎样被废黜，精神终归有着高贵的王室血统。在任何时代，总会有一些人默记和继承着精神的这个高贵血统，并且为有朝一日恢复它的王位而努力着。我愿把他们恰如其分地称作精神贵族。精神贵族曾经是一个大批判词汇，可是真正的精神贵族何其稀少!尤其在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做精神贵族，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。5•敬畏自然•4人，栖居在大地上，来自泥土，也归于泥土，大地是人的永恒家园。人，栖居在天空下，仰望苍穹，因惊奇而探究宇宙之奥秘，因敬畏而感悟造物之伟大，于是有科学和信仰，此人所以为万物之灵。人是自然之子，在自然的规定范围内，可制作，可创造，可施展聪明才智。但是，自然的规定不可违背。人不可背离土地，不可遮蔽天空，不可忤逆自然之道。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”此之谓也。•5一位英国诗人吟道：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”创造城市，在大地上演绎五彩缤纷的人间故事，证明了人的思想的伟大。可是，倘若人用自己的作品把自己与上帝的作品隔离开来，那就是愚昧。倘若人用自己的作品排挤和毁坏掉上帝的作品，那就是亵渎。•7•关于思想的名言警句•一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。•——巴尔扎克思想——自由的精灵。——莎士比亚没有思想自由，就没有科学，没有真理。——勒南最难得的勇气，是思想的勇气。——法朗士我们的生活就象施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。•——歌德人类是一种使思想开花结果的植物，犹如玫瑰树上绽放玫瑰，苹果树上结满苹果。——安托.法勃尔.多里维人类的全部历史都告诫有智慧的人，不要笃信时运，而应坚信思想。——爱献生高尚的思想即使被人遗忘，也不会消亡。——绪儒斯8•思想是会享用它的人的财产。——爱默生•人的一生应当是美丽的，面貌，衣裳，心灵，思想。_____契诃夫•宇宙万物之中，没有一样东西能像思想那么顽固。——爱献生•一个人的思想不会停滞，当他清醒时，他的头脑不停地工作，就像不断跳动的脉博，他无法止住任何一种思想。——马可.奥勒利乌斯•生命在发展中得到延长，因为思想是衡量生命的尺度。——利兰人们能够抵御武装的入侵，却阻挡不住思想的渗透。——雨果9•关于灵魂与精神的名言警句•人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰•不找到灵魂，是不会找到正确的行为的。——高尔基《马特维·科热米亚金的一生》一个人的心灵受了鼓舞，那不用说，器官虽然已经萎缩了、僵了，也会从死沉沉的麻痹中振作起来，重新开始活动，像蜕皮的蛇获得新生的力量一样。——莎士比亚《亨利五世》人类在世间，有着自己灵魂的星座，自己的天，自己的天使……——巴尔扎克《司汤达之死》人类头脑不能完全了解事件的原因，但是寻找那些原因的愿望植根于人类的灵魂中。——托尔斯泰《战争与和平》灵魂在精神世界里的诞生，是与同自然的自由交往而不是断绝关系相一致的。——《泰戈尔评传》10关于自然的名言警句•1.只有服从大自然,才能战胜大自然.——达尔文2.大自然是善良的慈母,同时也是冷酷的屠夫.——雨果3.人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜.——甘哈曼4.大地给予所有的人是物质的精华,而最后,它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾.——惠特曼5.非但不能强制自然,还要服从自然.——埃斯库曼斯6.我们违背大自然的结果是,我们破坏了自然景观的美,自然动态的美和天籁的美.——诺曼·卡曾斯7.人生欲求安全,当有五要:一要清洁空气;二要澄清饮水;三要流通沟渠;四要扫洒房屋;五要日光充足.——南丁格尔11关于社会和人的作文素材：•1、老子指出“天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余”，提出人应当顺从自然。子思、孟子主张天人合一之说，认为人只要扩充“诚”的德性（匍匐），就“可以赞天地之化育”，“与天地参矣”。庄子则主张“无以人灭天”，“牛马四足，是谓天；落（络）马首，穿牛鼻，是谓人”，以为一切人为都是对自然的损害。12•2.弘一法师圆寂前，再三叮嘱弟子，遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个装水的碗，以免蚂蚁或虫子爬上遗体火化时被无辜烧死。读弘一法师的传记，每到这个细节，都被弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。3.丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或水残害蚂蚁。•4.冰心《谈生命》：在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小！我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴，宇宙大气中之一息。不是每一道洪流都能入海，不敬畏它便成死湖；不是每一粒种子都能成树，不敬畏它便成空壳！13•5、泥土的味道是苦涩的，海水的味道是苦咸的，树林中清新的空气也有着一丝苦津津的味道。这苦的大自然，孕育了人们交织着各种苦痛的心灵。•广袤的土地，浩瀚的海洋，辽阔的天空，给予我们了无际涯的心灵，构成了我们人的世界。•（自然孕育我们的心灵）14•6、提起自然，便想起了《诗经》。《诗经》中直接以草木为名或涉及草木内容的篇目，至少有80%以上。中国古代真正的大雅之人往往对草木情意殷殷，陶渊明自称五柳先生，有人爱菊，爱莲，爱牡丹。柳宗元被贬柳州心情很不好，还在自然中找到心灵的安慰与乐趣：“柳州柳刺史，种柳柳江边。”《西游记》作者吴承恩，这位四百八十年前的江苏才子写到第八十六回，写了个野菜宴，一口气写了六十余种野菜，而且是真实无欺。•（自然给予我们创作的灵感和心灵的安慰）15•7、梵高为了从大自然吸取灵感，他专门去到法国南部。他画《向日葵》时,精神异常激动,向日葵金黄色的花瓣,给他一种温暖的感觉,使他内心充满激情地去画那些面朝太阳而生的花朵．花蕊画得火红火红,就像一团炽热的火球；黄色的花瓣就像太阳放射出耀眼的光芒一般．厚重的笔触使画面带有雕塑感,耀眼的黄颜色充斥整个画面,引起人们精神上的极大振奋。作画时梵高像闪烁着熊熊的火焰，满怀炽热的、运动感的和仿佛旋转不停的笔触是那样粗厚有力，色彩的对比也是单纯强烈的。然而，在这种单纯和粗厚中却又充满了灵气和智慧。观者在观看此画时，无不为那激动人心的画面效果而感应，心灵为之震颤,激情也喷薄而出，共同融入到梵高丰富的主观感情中去。168、当新西兰的探险队员埃德蒙·希拉里与风雪搏击、与死亡决战登上近五千米的珠穆拉玛峰的时候，他在世界之巅挥舞着手臂，高呼呐喊，而他那健硕的身体里流淌的无疑是人的智慧、勇敢与坚毅，这不正是人高贵之处吗？可是，当他决定攀登珠峰的时候，先是那珠峰的壮美征服了他，那壮美不能不让他敬畏，那极致的美，征服的是他的灵魂。•人有挑战自然的决心和能力，而油然而生的必须是对自然的敬畏和谦卑。17•9、马悠从18岁开始为德国的环保领袖开车，人生观开始建立。•从1989年开始，他在菲律宾创建了群落式雨林再造模式，被称为“雨林再造之父”，改写了菲律宾的国策和林学院教材，并于1997年获菲律宾政府总统奖。当年菲律宾的Leyte岛屿雨林再造经过近20年的建设，得到欧盟的最佳评估，成为生物多样性雨林种植模式的样板。•1997年，老马受德国政府的委派来到中国，担任中德政府间合作的西双版纳热带雨林恢复和保护项目专家组组长达6年，为中国的云南西双版纳和海南地区仅存的热带雨林保护和修复做出了巨大贡献。•2003年，全面设计和启动了欧盟和联合国有史以来最大的资金总额高达5100万欧元的生物多样性援华项目《中国西部生物多样性保护项目》之后，辞去欧盟专家官员身份，与中国妻子李旻果在西双版纳创立天籽生物多样性发展中心。•2005年，引进中德科技部联合研究项目“生命景观系统LILAC”，终生致力于中国热带雨林的保护和修复。对世界的生态修复事业产生了持续的绿色影响力。1810、我们需要一种高度，一种空旷，一种庄静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；19李白“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称的灵魂，由此，人变得辽阔而谦卑，对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……22232425本题考查考生对作品的整体赏析能力。答案为：AD。A中错有两处，一是“以排比的手法含蓄地表达”，排比的作用不可能是“含蓄地表达”；二是“后文提出远离人群的主张”，作者在文中没有提出“远离人群的主张”。D中也有两处错，一是文中的单位意思不同，如要用在此处表述，宜用引号；二是“很难提炼出真正的智慧，使人无法达到精神的高处”表达不当。262728293031•2.东汉光武帝的大将冯异，作战勇敢，治军严明，为人谦逊恭谨。在路上与其他官员相逢，总是把车引到一边让别人先过。每次征战完毕，众人争功论赏，他总是避到大树下不置一词，被人称为“大树将军”。可是队伍整编时，众将士都纷纷表示“愿随大树将军”。•适用话题：谦卑、学会礼让32•;1.李荣新《尊敬只有一次的生命》：生命，因为它生下来只有一次机会，只有那可贵的一次。因此，每一个生命都是最珍贵的，最神圣的，我们应当学会尊重它，敬畏它。2.区海权《侵略者，低下你们的头吧！》：让侵略者在生命面前祈求宽恕吧！3.林希《石缝间的生命》：蒲公英、榕树、松柏……甚至无名的野草，不毛的石缝生出了倔强的生命，生命的本能多么尊贵，生命有权辉煌壮丽，生机意是这样的不可抑制！4.蒋丹《善待生命》：打开报纸，触目惊心的关于生命的消息：洪灾、绝症、饥饿、暴虐、谋杀、事故……满眼是苦苦挣扎的生命。谁都知道生命是最宝贵的，但很少有人懂得善待生命。5.周国平《以尊严的方式承受苦难》：当史前人类遭受大洪水的灭顶之灾时，当庞贝居民被维苗威火山的岩浆吞没时，他们能有什