国学智慧与现代管理

1——浙江大学教授、博士生导师浙江省历史教学研究会会长计翔翔博士国学智慧与现代管理2今天共讲三个方面的内容：一、国学即中国传统文化二、国学的主要内容（对儒道禅展开）三、学习国学知识提升人文素养供大家参考，并请批评指正。3一、国学即中国传统文化国学＝中国传统文化怎样评价传统文化？首先，中国传统文化是“文化”：中国传统文化；其次，中国传统文化是“中国”的：中国传统文化；它植根于中国的土壤，几千年来，符合我国的国情，打上了民族的烙印。4在这个层面上，下列两种论调都是错误的：①21世纪世界面临的问题只有中国传统文化才能解决；②中国文明必然会被西方文明所取代。关于孔子学院，有人认为它说明中国文化的优越性。果真如此吗？1840年的中国传统文化比现在原汁原味得多，但为什么那时人家不办孔子学院，反而用洋枪洋炮来打我们呢？法语的遭遇也能说明问题。法国强大，法语吃香；法国衰落，法语也不吃香。5其三，中国传统文化还是“传统”的：中国传统文化。在这一点上，评价传统文化，还须分为①在传统社会②在当代社会那么，中国传统文化在传统社会到底起了什么作用？回答是肯定的，正能量。例如政治文化。从秦朝以来，传统政治文化主要是专制主义君主制和中央集权制。6秦皇中国历史上最著名的皇帝是秦皇、汉武、唐宗、宋祖、康熙。秦始皇最大的贡献是①统一了中国②实行了制度创新78汉武帝最大的贡献：开疆拓土，巩固了祖国的统一独尊儒术，实行大一统910唐太宗的最大贡献进一步开疆拓土处理好与各少数民族的关系11唐前期形势图12宋祖的最大贡献实行文治13跟宋同时的少数民族政权有西夏、契丹（辽）、金14康熙像爱新觉罗·玄烨(1654~1722年),八岁即位,年号康熙。康熙八年(公元1669年)亲政。他先后平定三藩叛乱,统一台湾,平定准噶尔叛乱,平定西藏,订立中俄《尼布楚条约》。他注意河工清运,曾六次南巡,视察河工,联络汉族上层人士,以联络蒙古等少数民族;实行“滋生人丁永不加赋”制,注重工农业生产。他尊崇理学,编篡《古今图书集成》，但是又屡兴文字狱,以加强思想统治。他重视自然科学,任用传教士。此画像原为紫禁城清宗室家庙藏像。15清末16二、国学的主要内容国学的主要内容是儒、佛、道。习惯上称为“三教”。17佛教，尤其是禅宗，讲究辩证思维。遇事主张机智。禅宗要参禅，讲觉悟，有“顿悟”和“渐悟”之说。有很多人生的感悟。在这个意义上，佛教常常被叫做“佛学”。人能够明白宇宙人生真相称为“觉悟”。彻底明了、究竟圆满觉悟的人就称为“佛”，明了而未能彻底的称为“菩萨”。禅宗把“佛性”和“智慧”都视为人心所固有。所以佛教有很多人生智慧的启迪。因为佛教中最给人思辨的是禅宗，所以，也称为儒、道、禅。18我们先说儒家学说。“学说”就是“主义”，就是“思想”，就是“理论”。“儒家学说”简称“儒学”，是中国学术思想中崇奉孔子学说的学派。19儒学的历史命运分成3个阶段：①在春秋战国时期，它与别的学说（包括墨家学说、法家学说、道家学说、兵家学说，等等）并存并竞争，也就是“百家（争鸣）”。它是“百家”之一，《汉书•艺文志》列为“九流”之首。“三教九流”泛指江湖上各种行业的人。②秦始皇焚书坑儒，实际上独尊“法家”。秦被推翻后秦的影响还在，“沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中”（《史记•郦生陆贾列传》）。汉初（尤其是文景之治），尊崇道家，主张“无为而治”。20③自汉武帝接受董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，统治者重视以儒家思想治理天下，儒家学说逐渐成为中国传统社会文化主流。儒家为适合各个时期统治阶级的需要，总是从孔子学说中演绎出各种应时的儒家学说来。儒家学说统治中国学术思想二千余年，是中国传统文化的主体，为维护民族统一，稳定社会秩序起有积极作用。当然，随着它成为中国传统社会的统治思想，禁锢了人们的思想，严重阻碍了社会的发展。越到后期，这方面越突出。21孔子具有社会管理的丰富经验和智慧。据《孔子家语》和《史记》记载，孔子青年时曾做过“委吏”（管理仓库的小官）、“乘田”（管理牧场的小官）。孔子五十一岁时，被任命为中都宰（相当于现在的市长，今济宁市汶上县一带），政绩显著；一年后升任司空（相当于现在的建设部长），后又升任大司寇（相当于今天的公安部长兼检察院长和最高人民法院院长）；五十六岁时，又升任代理宰相，兼管外交事务。孔子的思想充满了辩证法（“中庸之道”）。孔子有追求，“吾从周”；孔子能宽容，“吾从众”。22明“孔子燕居图”吴道子画23孔子的现代雕塑24孔子的头衔，官方最后定为“大成至圣先师”。中国历史上最贵的姓氏是孔氏。孔庙25我们再说佛教佛教是信仰佛陀（简称“佛”）的宗教。Buddha，也音译作“佛驮”、“浮屠”等，意译为“觉者”、“知者”，意谓“彻底的觉悟者”。所谓“觉”，包括自觉和觉他（使众生觉悟）。所以，佛教也叫“浮屠教”。26又称释教佛陀是谁？释迦牟尼。所以，信仰释迦牟尼之教便是释教。释迦牟尼意为“释迦族的隐修者”，也有“贤明者”、“圣人”之说。因为他出生于释迦部落而有此称呼。所以，佛教也称“释教”、“释门”、“释家”。和尚称“释子”，简称“释”。佛教徒尊称他为“大雄”。中国寺院称佛殿为“大雄宝殿”，本此。27佛陀28中国化后崇拜“阿弥陀佛”（西方极乐世界的教主。他能接引念佛人往生“西方净土”，故又称“接引佛”。），念佛（“南无阿弥陀佛”），祈求死后转世西方净土。29中国人什么都求，完全关心生前的事。病了求药师佛（东方净琉璃世界的教主）30找对象、怀孩子要找观世音。31普陀山慧济寺观音菩萨的道场普陀山常说成“南海观世音”。普陀山南海观音铜像32考公务员要拜卧佛寺33最后，关于道教我们就从略了发源于古代中国的传统宗教，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求得道成仙、救济世人并以老子的《道德经》等为主要经典。道教的特点是即世而超越（马克斯·韦伯语）换言之，还是中国特色（关注生前：白日升天/长生不老）34三、学习国学知识提升人文素养国学充满了智慧。儒家的要求是：“达则兼济天下，穷则独善其身”，要求承担“修身、养性－齐家－治国－平天下”的责任。⒈管理者明确定位国是治的（治国），家才是管的（管家），兵是带的（带兵。所以，跟我上，而不应该是给我上），财是理的（理财）。35⒉管理者要以身作则现代管理对管理者（领导）自身有很高要求。这一点在国学智慧中也有体现。管理，传统意义上就叫做“领导”。为什么叫“领导”？与“领”相关的词语有“带领”、“引领”、“领头”等，要做到这一点，就必须以身作则。以身作则，草根的说法，就是“喊破嗓子，不如做出样子”。不仅要以身作则，而且要身先士卒。身先士卒，草根的说法就是“干部干部，先干一步”。36《论语•颜渊》记载了季康子与孔子的对话：“季康子问政于孔子。孔子对曰：‘政者，正也。子帅以正，孰敢不正？’”这里就提出了为政必须以身作则的问题。身正令行37在大禹治水中，大禹的形象就是吃苦在先的形象，脚底和手掌都长出了胼胝，小腿肚上的汗毛都被打磨掉了。大禹治水的成功，很大方面要归功于他的全身心投入。大禹就是以身作则、身先士卒的榜样。38儒家对士大夫的要求是：“达则兼济天下，穷则独善其身”。怎么善其身呢？就是塑造自我形象，包括两个方面：加强内心修养和完善外在形象。在加强内心修养方面，特别强调：①勤勉努力，自强不息“天行健，君子以自强不息”“惟自助者天助之”。“天道酬勤”。其实，这一切都只是强调了做人就要不断努力，做官更是如此。生命不止，奋斗不已。生生息息，要发扬的就是“愚公移山”“夸父逐日”的精神。39与奋斗精神联系的，就是崇学态度。领导同志不管工作再忙，奋斗之中总要读点书。不能只为眼前浮躁功利而不想学，不能只为喝酒应酬而无心学，要沉下心来，汲取营养。习近平：“领导干部既要温故知新，又要学新知新，这样才能保持思想活力和与时俱进，才能更好地胜任所肩负的领导工作。”40②要有一颗感恩心这里我们引净空法师的一段话，希望你能得到启迪：感激伤害你的人，因为他磨炼了你的心志；感激欺骗你的人，因为他增长了你的见识；感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障；感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立；感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力；感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。41③修身养气养什么气？志气（要有理想，和为理想的实现而奋斗的精神。所以，人贵有志，不过，接下来更重要的是，志行合一）、正气（孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”）、锐气，朝气、勇气、生气（勃勃生机，不是发怒），气势、气节、气派，但不要官气、娇气、骄气、怒气。42外在形象这方面的最高境界，是要成为社会楷模；最低标准，无懈可击，当领导不要成为争议人物，不要成为舆论关注的焦点。要做到“四非”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这里的“礼”可以理解做“本分”（道德舆论的要求），非礼，就是超过“本分”。一句话，做事不要出格。43⒊国学智慧启迪我们，多干实事，少说空话孔子说：“君子欲讷于言，而敏于行”（《论语·述而》）；“听其言而观其行”（《论语·里仁》）；“君子耻其言而过其行”（《论语·公冶长》）；“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《论语·宪问》）敏讷44毛泽东的两个女儿分别以“敏”和“讷”命名。习总书记的名言：“空谈误国，实干兴邦”。邓小平同志早就指出：“不要去争姓资还是姓社。”这方面，明朝的教训极其深刻。45⒋国学智慧启迪我们，管理要强调民本（以人为本）儒家强调德治。德治的前提，是民本思想。民本思想，是人文主义的重要内容，是从统治者（领导者）的角度说的。一切以“民”为重。孔子遇马房着火，问人不问马。仁者爱人。（说句玩笑话，“官”是要“做”的）孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，朱元璋恨得咬牙切齿。明朝把孟子从孔庙配享的位置拉下来（刘邦也恨儒生）。46毛泽东说：“为人民服务”。胡锦涛强调：“进一步把以人为本、执政为民贯彻落实到党和国家全部工作中”“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。作为领导同志，说话办事说到底，要有人文关爱。早期儒家学说的形象是亲民的。孔子感慨“苛政猛于虎”。儒家学说的形象与张牙舞爪的“龙”（天子）的形象并不相同。47龙年邮票48其实，龙不仅是蛇形的，而且还有“兽形”的。坐式铜龙49⒌国学智慧启迪我们，管理要善于营造祥和喜庆的气氛传统文化讲究喜庆祥和、红红火火。传统管理特别讲究营造祥和喜庆的氛围。祝贺语：吉祥如意。闹元宵，红红火火（大红喜事）。凡事取吉利。说吉利话，不说让人忌讳、不高兴的话。汉字文化含量太高，取名等等都有讲究。中国传统文化讲喜庆祥和。50刘翔的吉祥数（结果成了“神秘数”）“看看刘翔身上背的号码吧：1356，13亿中国人，56个民族心，刘翔背负太多。”51⒍国学智慧启迪我们，传统管理更注重伦理、关系、秩序中国传统文化建立在农耕文明的基础上。农耕文明将人固着于土地上，所以，希冀“四世同堂”，强调“五伦”。人与人的关系无外乎五种：君臣关系父子关系夫妻关系兄弟关系朋友关系这就叫做“五伦”。（第六伦就是网上的关系）52因为讲关系，所以，我们都不是简单的个人，而是跟别人有一种“关系”。所以，我们不能乱来，在妻子心目中，我是老公；在女儿心目中，我是老爸；即使在学生心目中，我是老师……但是，西方很多是经商的，一人孑身在外，称谓没有中国那么复杂。uncle，就把所有比你大一辈的男性给一网打尽了，中国则不然。西方人只为自己负责。奥林匹克运动会开给奥林匹斯山主神宙斯的。相互之间的约束通过“合同”（契约）。53⒎国学智慧启迪我们，凡事要讲中庸孔子讲“中庸之道”，强调“过犹不及”。用毛泽东的话来说，反对左右倾机会主义：左倾机会主义（左倾冒险主义）、右