自学考试复习：外国文学史自考宝典

看了这个参加自学考试绝对没有问题了，但是这种观点还是沿袭意识形态控制那条路子。如果你以这个参加自学考试，那是没有问题的，自考委员会的那帮东西企图愚弄你，你也回敬他们一下，没问题！但是如果你以这个作为你考研，或者和别人谈论外国文学立论的基础，如果你这么做，你最好是拿个盆等在别人的下巴下面——等别人笑话你而掉下来的大牙噼里啪啦地砸在盆里吧。如果真的对文学感兴趣，那么可以阅读原著，不要看那些官方的所谓导读，也最好不要看前言，直接读译著，外语能力好的人直接读原文，感受作者原来的意思到底是什么，是不是像这本外国文学史讲的那样批判了资本主义的罪恶，西方社会的黑暗。需要特别说明的就是我们对资本主义的看法，我们都被教育说：资本主义就是不断地索取，扩大再生产，再索取，再扩大生产，压低成本，剥削和压榨工人和农民，资本的积累充满了劳动人民的血泪。其实这是一种误导，索取扩大自己的财产是所有有私欲的人类都具有的品格，这是人类自私的天性，不光是资本主义，所谓的社会主义也是，不光是西方，中国也是，而且有过之而无不及。资本主义这种形式，毋宁说是助长人的贪性，还不如说是用西方的一种理性对这种索取进行限制，在理性的范围内用一种规则保证索取做得相对公平一点，这才是资本主义。这就跟中国人说儒家一样，好像中国历史上所有的罪恶都是儒家带来的一样，事实上恰恰相反，儒家是对恶行进行一种限制，儒家的规范最起码让一些为非作歹的家伙不敢那么明目张胆。第二就是阅读西方的作品要知道基督教对他们的影响，可以这样说，西方伟大的作家大多受到基督教影响，虽然他们不一定是基督徒，但是西方那种基督教环境对他们潜移默化的作用还是很强大的，但丁、米尔顿、艾略特、雨果、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等等都是，这本外国文学史上说他们的作品是对西方资本主义的批判，其实他们更多的是对人的罪性的一种批判。至于其他的问题，我觉得大家还是自己去发现，你如果用心去读，就会发现很多东西。最后祝愿大家都能通过考试，早日拿到毕业证书！寄食建康2009年9月9日西方文学第一章古代文学第一节概述识记：古希腊、罗马文学是欧洲文化和文学的发源地。古罗马文学的分期及主要代表作家作品。古希腊文学的三个分期及代表作家作品。第一部文人史诗《爱涅阿斯纪》。古希腊文学分为三个时期：第一时期（公元前12世纪-前8世纪），古希腊由氏族制向奴隶制过渡时期，史称荷马时代或英雄时代。主要成就是神话和史诗。除了神话和史诗，还有赫西俄德的教诲诗《工作与时日》（又译《田功农时》：这是古希腊流传下来的最早一部以现实生活为题材的诗作；叙事诗《神谱》：最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品，是研究古希腊神话的重要史料。第二时期（公元前8世纪-前4世纪中叶）(奴隶制社会形成至全盛时期)史称“古典时期”：主要成就：抒情诗、散文、寓言、悲剧、喜剧、文艺理论，其中戏剧成就最大。抒情诗中琴歌成就重大：萨福：古希腊最著名的女诗人，柏拉图称她为“第十位文艺女神”。独唱琴歌代表诗人阿那克瑞翁：创造“阿那克瑞翁体”。合唱琴歌代表诗人：品达，代表作《胜利颂》寓言：《伊索寓言》(散文体)：主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结(《农夫和蛇》《乌龟和兔子》等。全盛时期欧洲文学史上著名的三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯喜剧诗人：阿里斯托芬几次著名的战役后，出现了正式的历史著作。“历史之父”：希罗多德《希腊波斯战争史》雄辩家：苏克拉底和狄摩西尼。文艺理论家：柏拉图(西方客观唯心主义的始祖)反对民主制，创立“理念论”。代表作《对话录》。亚里斯多德：代表作《诗学》第三时期(奴隶制衰亡时期)史称“希腊化时期”：主要成就：新喜剧：不谈政治，以描写爱情故事和家庭关系为主要内容。又称“世态喜剧”。最著名的新喜剧作家：米南德(雅典人)《恨世者》《萨摩斯女子》。田园诗(牧歌)：主要作家：忒俄克里托斯古罗马文学可以分为三个时期：第一时期（公元前3世纪-前2世纪），是罗马共和国时期，罗马文学的发展和繁荣时期。主要作家作品有：普劳图斯《孪生兄弟》《一坛黄金》，泰伦斯《婆母》、《两兄弟》第二时期（公元前2世纪末-公元1世纪），是共和国晚期和屋大维统治时期，罗马文学的黄金时代。这一时期，散文和诗歌都取得了较大的成就。主要作家作品有西塞罗、卢克来修《物性论》，维吉尔《牧歌》、《农事诗》和《埃涅阿斯纪》，贺拉斯《歌集》《诗艺》，奥维德《爱经》、《变形记》。第三时期（公元1世纪-五世纪），罗马奴隶制逐渐走向衰落，罗马文学也日趋衰落。赛内加、尤维纳利斯、阿普列尤斯《金驴记》第一部文人史诗《埃涅阿斯纪》。《埃涅阿斯纪》是维吉尔的代表作，是欧洲文人史诗的开端，也是世界文学史上第一部文人史诗。理解：古希腊罗马文学和早期基督教文学是欧洲文学的两大源头。古罗马文学是古希腊和后世欧洲文学之间的桥梁。“伊索寓言”；《埃涅阿斯纪》的思想内容及艺术特色。古希腊罗马文学和早期基督教文学是欧洲文学的两大源头。古希腊、罗马是欧洲文明的发祥地。当欧洲其他地区还处在原始的野蛮状态时，古代希腊、罗马就先行一步，比较早地进入人类文明的初期，相继由氏族社会过渡到奴隶社会，并且在奴隶制的社会条件下产生了高度发展的文化，为后来欧洲文学的发展奠定了基础。希伯来文化与希腊文化在矛盾、冲突和互补、融合后产生了早期的基督教文学，成为欧洲文学的又一源头。它们是氏族社会向奴隶社会过渡时期、奴隶制产生时期的产物。古希腊、罗马文学和早期基督教文学中分别体现了世俗与人本意识和神圣与理性意志共同构成了西方文学的两大源头。古罗马文学是古希腊和后世欧洲文学之间的桥梁。伊索寓言的思想内容及艺术特色。“伊索寓言”：相传为公元前6世纪的奴隶伊索所作，故称《伊索寓言》。现在流传的《伊索寓言》是后人整理的，所收篇目三百余篇。其中绝大部分是古希腊的民间口头创作，有些故事还可能来自非洲、亚洲等地。《伊索寓言》主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结。在艺术上善用拟人或对比手法，形象生动，比喻恰当，具有浓郁的民间文学色彩。它对后来的拉封丹、莱辛、克雷洛夫等作家产生了很大影响。《埃涅阿斯纪》的思想内容及艺术特色。思想内容：史诗通过主人公的经历证明罗马人是神的后裔，颂扬了帝国的神圣和先王建国的艰辛。通过他游地狱的情节，歌颂了凯撒和吴大维的功绩，肯定了罗马帝国统治世界的使命，具有鲜明的政治倾向性。艺术特色：1、作为第一部文人史诗，埃尽管在某些方面与荷马史诗有很大的相似性，如整体布局和结构安排上的模仿，大量的比喻、重复、对比手法的运用等。2、就本质而言，埃更像一首民族史诗，有着成熟的思想和更沉重的历史感。3、史诗塑造了爱涅阿斯这一民族英雄和理想君王的美好形象。4、史诗具有乐观勇武、严肃而哀婉的艺术风格，音律谨严，语言简练，尤其是对人物心理的细腻描写，在艺术上具有独特的成就。应用：古希腊文学的特征。1、古希腊文学有着鲜明的人本色彩和命运观念。古希腊人尽情地展示着人类童年的自然天性，一切都是世俗的、活生生的，绝无宗教恐怖的压抑和彼岸天国的诱惑。古希腊人的命运观念很快随着他们对外在自然和自在自我的认识和把握而淡薄，没有积淀成沉重的民族包袱。2、现实主义和浪漫主义并存。古希腊文学的众多篇章程度不同地从多个侧面反映了当时的社会生活，为后人提供了第一手资料；也有相当一部分作品充满了神奇的想象、怪诞的夸张和优美的抒情，表现出浓厚的浪漫色彩。3、种类繁多，具有开创性。古希腊文学种类齐全，具备了后世几乎所有的文学样式。除神话、史诗外，还有悲剧、喜剧、寓言、故事、教谕诗、抒情诗、散文、小说等。第二节古希腊神话识记：奥林波斯神系。英雄传说。奥林波斯神系：以宙斯为中心的奥林波斯神系的生活则反映了氏族社会后期即父权制时期的生活和家庭关系。在这一组神话中，希腊诸神按父权制的方式在奥林波斯山上建立其以宙斯为首的庞大家族，成为“奥林波斯神系”英雄传说：起源于祖先崇拜，它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。主要有赫拉克勒斯建立12件大功的故事、伊阿宋率众英雄取金羊毛的故事，俄狄浦斯的故事，特洛亚战争的故事，奥德修斯的故事，忒修斯的故事等。理解：希腊神话的内容和艺术价值。思想内容：希腊神话包括神的故事和英雄传说两部分。神的故事包括神的产生、神的谱系、神的创造（天地开辟，人类起源，万物初生）等。英雄传说：起源于祖先崇拜，它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。艺术价值：希腊神话不仅是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。1、希腊一切文学艺术作品，大多以神话为题材。2、希腊文学中没一部完整的神话。散见于希腊的各种文学作品中，因此希腊的文学作品保留了希腊神话。3、希腊神话的地位和影响是无可比拟的，其思想性和艺术性都达到相当的高度。马克思说：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”应用：希腊神话的特点。1、希腊神话中的神是高度人格化的，神、人同形同性。他们不但具有人的形象和性格，而且具有人的七情六欲，世俗化色彩浓厚。2、希腊神话体现出浓郁的人本主义色彩。希腊神话“神人合一”，神所经历的生活，实际上就是人的社会化的生活。3、在艺术表现上，希腊神话想象丰富，内容生动，故事优美。既有浪漫的夸张，又有现实的描写，表现了古希腊人丰富的想象力和极大的创造力。第三节荷马史诗识记：《伊利昂纪》的主要英雄人物，《奥德修纪》的主人公。《伊利昂纪》《奥德修纪》：是古希腊最早的两部史诗。一般认为是吟诵诗人荷马所作，故称“荷马史诗”。(以特洛伊战争为背景)《伊利昂纪》：讲述的是战争第10年最后51天中的事，史诗描写部落战争中的英雄。“阿喀琉斯的愤怒”是主题。希腊主将：阿喀琉斯；统帅：阿伽门农特洛伊主将：赫克特尔《奥德修纪》只写了主人公奥德修10年漂泊最后40天内的事。旧译《奥德赛》希腊语意“奥德修斯历险记”。理解：荷马史诗。荷马史诗的内容丰富，广阔地描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊的社会生活和人们的精神面貌，对当时的社会形态、思想观念、宗教活动、田园耕作、体育竞技、家庭生活、商品交换、风俗礼仪等，都做了生动的描绘。被视为古希腊社会生活的百科全书。史诗中反映的社会组织细胞是父系氏族，由氏族结成胞族、部落，以至部落联盟。在政治生活上，实行原始军事民主制。经济方面，土地仍属公社所有，但土地私有制已在形成。手工业开始从农业分离，阶级分化日益明显，史诗中已出现了家奴。应用：荷马史诗的思想内容和艺术成就。思想内容：《伊利昂纪》展现了一幅惊心动魄的战争场景，其基本主题就是歌颂与异族战斗的英雄，歌颂氏族领袖的英雄品质。这些英雄大多是神的后裔或凡人之中的勇者，史诗热情地讴歌了他们机智勇敢、不破牺牲、现身集体的英雄主义精神，同时对他们的个人意识也进行了谴责。《奥德修纪》着重表现了一场争夺和维护私有财产的斗争。奥德修斯同求婚者的斗争，实际上是一场为保护私有财产而进行的斗争，诗人肯定了这场斗争的正义性，这说明当时为保护私有财产而采取的任何手段都被视为合法，反映了希腊社会中以私有财产为基础的奴隶制关系开始形成。在处理家庭关系上，也反映出一夫一妻制已在希腊的家庭生活中开始形成。艺术成就：1、史诗结构紧凑，安排巧妙，《伊利昂纪》写的是战争，突出阿基里斯的愤怒。十年战争只写最后的51天，具体描写了4天的激战场面。2、史诗的语言流畅自然、优美动听，比喻生动形象，往往借助自然界中的动植物来比喻人，后人咱誉为“荷马式的比喻”。诗中多处使用重复手法，词的重复、句子的重复乃至段落的重复，一唱三叹。第四节古希腊戏剧识记：古希腊三大悲剧作家和喜剧作家及其代表作品古希腊三大悲剧作家是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里彼得斯埃斯库罗斯(古希腊悲剧之父)：创作70部悲剧，只留下7部《波斯人》：现存希腊悲剧中唯一取材于现实生活的一部作品。三联剧：(后两部没流传下来)《普罗米修斯》是由《被绑的普罗米修斯》《解放了的普罗米修斯》《带火普罗米修斯》三部悲剧构成。普罗米修斯：是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物。马克思赞誉他为“哲学日历中最高尚的圣者和殉道者”。悲剧还鞭挞了其它神。，马克思说希腊众神在《普罗米