流水不争先争的是滔滔不绝作文800字(精选[三篇])

流水不争先争的是滔滔不绝作文800字(精选三篇)流水不争先争的是滔滔不绝作文800字1高瓴集团创始人张磊：流水不争先，争的是滔滔不绝。只不是说水，乃是论人事。看到别人的辉煌，不妨思考一下：10年前，他们在干什么？20年前，他们在干什么？今年5月15日早晨，天问一号成功着陆火星。一朝圆梦，背后是成千上万航天人日日夜夜的钻研攻关。随着天问一号成功落火，那些背后耕耘的航天人走入公众视野。总设计师张荣桥一张单人床、一块写满数据的黑板，脚上是布鞋、头上是斑斑白发，航天人能吃苦、能战斗、能奉献的精神让人无比动容。在天问一号开启长途跋涉之前，中国的航天人走过了更远的路程：10年前筹划，千军万马为之奋斗了6年，我们在发射场坚守了110天，在北京航天飞行控制中心坚持了202天，取得首战告捷就是环绕火星，之后到今天又坚守了93天。我们的征途是星辰大海，但也是漫漫长途。从1921年到2021年，中国共产党走过了整整一百年的历程，100年披荆斩棘，100年风雨兼程，承载着中国人民伟大梦想的航船，在中国共产党坚强领导下，乘风破浪、坚毅前行。走过两万五千里长征，八年抗日战争，三年解放战争，40年改革开放站在世纪的交汇点上，是新的百年征程。作为新时代的我们，要用自己的智慧托起强国梦，用行动，铸就中华魂，在实现中华民族的伟大复兴征程上谱写壮丽篇章。奋斗当下，逐梦远方。坚持不懈，久久为功。袁隆平说，自己一直有两个梦，一个是禾下乘凉梦，一个是杂交水稻覆盖全球梦。为了实现这一宏愿，他长期致力于促进杂交水稻走向世界。40年来，杂交水稻技术的传授范围不断扩展，杂交水稻技术在许多国家生根开花。他从未停止探索的步伐，当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，做着不是在稻田里，就是在去稻田的路上的农夫。是的，袁隆平致力于杂交水稻研究，每一天都投入在杂交水稻事业中，袁隆平作为杂交水稻之父如此，我们青年人更应奋斗在当下，做好当下的事情。滔滔不绝，贵在坚持。奋斗当下，逐梦远方。流水不争先争的是滔滔不绝作文800字2老子说：上善若水，水善利万物而不争。水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。不争先不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。智慧不是一蹴而就，通过思考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。人有众过，而不自悔《论语》中有这么一句话：小人无错，君子常过。意思是，小人永远觉得自己没有错，错的是别人，君子常常反省自己的过错。事实上，越是层次高的人越是内求，越是层次低的人越是外求。越是无能的人，越是喜欢挑剔别人的错。《四十二章经》中说：人有众过，而不自悔，顿息其心，罪来赴身，如水归海，渐成深广。事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，不要怨天尤人，而要反躬自省，凡事先从自己身上找原因。反省是一个自我解剖的过程，当我们愿意面对真实的自己，向内看自己，实时改正自己缺失的地方，我们就拥有了自我超越的勇气。嗜欲深者天机浅一个人的欲望过多，就会相应地缺少智慧与灵性。玩物丧志，贪欲败身。生活中贪财、贪权的人，没有不迷失心智的，而迷失心智，正是祸害生命的开始。一个人如果不以事业和修养为重，不懂得节制欲望，随时都会陷入可怕的危机。没有自制力的人不足以谈人生。善欲人知，不是真善《朱子家训》有言：善欲人知，不是真善。真正的善良，不贪图回报，不计较得失。否则就成了以善易善，把善行当做一种交易，折损了善的光芒。《礼记》中记载了不食嗟来之食的典故：春秋战国时期，齐国闹起了饥荒。有个名叫黔敖的人，为了博得好名声，就去路上分发食物给灾民。黔敖生怕别人不知道他在做好事，故意对着行人大声叫嚷：不要钱的食物啊!快来吃吧!有位灾民经过，黔敖一把将人拦住，用一种高高在上的语气说：喂，叫你呢!过来吃!他本以为灾民会对他感恩戴德，磕头拜谢，谁知灾民瞪了他一眼，说：我宁可饿死，也不会吃!善良不仅仅是施予，更是尊重。不戳破他人的难堪，不炫耀自己的善行，才是真正的善良。真正了解为善最乐的人，心中挂念的并不是名利。抱着一颗功利的心去做善事，内心的计较远大于收获的快乐。为善而不求人知，默默增长的是你的福报和德行。否则，行善反而成了牵绊烦累的事了。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时曾国藩在写给弟弟的诫语中说：今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时;今曰我以盛气凌人，预想他日人亦以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以恕字自惕，常留余地处人，则艰难少矣。做人给别人留余地，就是给自己留后路。没有人保证一生得意，说不定有一天，拉你一把的，正是你嘲笑的人。和别人相处，要处处忍耐，不能像飞蛾扑火那样，使得自己失去了退路。这样，生活中有什么快乐可说的呢?少事为福，多心招祸福莫福于少事，祸莫祸于多心。一个人最大的幸福莫过于没有烦心的事，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。常言道：与其多心，不如少根筋。是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人与人之间的交往和相处。只有那些整天奔波劳碌、琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大的幸福。只有那些经常心如止水、宁静安祥的人，才知道猜疑是最大的灾祸。流水不争先争的是滔滔不绝作文800字3清代围棋大师范西屏、施襄夏，并称棋圣，二人是同乡、同龄，并且师出同门。施襄夏入师门要晚，性子也有些急躁，他与范西屏下棋，一心求胜，结果反而是经常失败。苦于自己没有大的进步，施襄夏一赌气离开师门，不想再学了。在回老家的路上，在一座山亭中他发现了一盘用石子摆成的棋局，禁不住研究起来，发现棋局奥秘无穷。正在他看得入迷的时候，一个白发苍苍的老道士走了过来。原来棋局就是这老道士设下的。他自称并不好棋，只是在山中修道，看着飞瀑流泉，偶然心有所动，便摆落一子。施襄夏随即请求与老道士下一局，作为请教。道士执黑棋，施襄夏执白棋，对局没过多久，白棋就被杀得溃不成军。老道士投子叹道：你已大败，还下什么？施襄夏自愧不如，跪下想拜师，被老道士拒绝了。老道士说：下棋不是靠教，也不能够强求胜负。所得全看个人领悟，心中无棋，则处处是棋！他指着山间的流水又说：你看那沟壑间的山泉，流水不争先！流水不争先，这句话如同当头棒喝，点醒了施襄夏，流动的水遇到障碍就会拐弯，甚至迂回，但是随着水越聚越多，障碍就不再是障碍了！流水不争先的智慧来源于老子的《道德经》。《道德经》中，水善利万物而不争不敢为天下先为而不争，等等，说的都是不争先的智慧。一、人不能与自然争先天道自行循环运转，不需要别的凭借物，所以称为自然。贾平凹说：在这个地球上，有人，也同样有草木，草木的生长和人的生长是一样的。人和万物一样，都是自然的一部分。人与自然的关系是平等的，人要尊重自然。古人早在几千年前，就在《礼记》中具体规定了不能伤害青苗和幼畜，春天不能进山砍伐树木。只有真正尊重自然，才能尊重生命。二、个人不能与群体争先个人的命运很大程度上受国家社会这些群体组织影响。生逢盛世，自然可以啸傲烟霞；社会动乱，也只能东跑西窜。如果一个人的见识超过了时代，那么对他来说就是悲剧，他孤独的声音得不到群体的回应。三、对别人不必争先争一世，不争一时。人生有得意时，就有失意时，不计眼前得失，把目光放远，才能最终达到自己的人生目的。《道德经》：以其不争，故天下莫能与之争。寒山：有人羞我，辱我，骂我，悔我，欺我，骗我，害我，我将何以处之？舍得：容他，凭他，随他，尽他，让他，由他，任他，帮他，再过几年，你且看他。人生当如小溪慢流，不争先，争的是滔滔不绝。