部编版六年级语文上册国学阅读练习题及答案《庄子》《列子》73页

庄子（一）国学片段：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”我是小助手：1.冥（míng）:海。冥，通“溟”，是浩瀚无边的意思。北冥，指北方的大海。南冥，指南方的大海。2.鲲（kūn）：大鱼的名字。3.垂：通“陲”，边陲，边际。4.海运：海动，海风吹起。5.徙（xǐ）：迁移。6.抟（tuán）：环绕。7.扶摇：旋风，海里的飓风。8.息：气息。我是小翻译：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的身体长度，不知道有几千里。鲲变化成鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，它的双翅就像天边的云彩。这种鸟呀，在海风吹起的时候就要迁移到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部记载怪异事情的书。书里有这样的话：“当鹏往南方的大海迁移时，一击水就能行三千里，乘着旋风盘旋而起，飞往九万里的高空。它是乘着六月的大风飞走的。”考考你的智慧：1.“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”这句话中用到了哪种修辞手法？（）A.比喻B.拟人C.夸张D.排比2.下面对加点词语解释不正确的一项是（）A.鲲之大之：的B.其翼若垂天之云若：好像C.志怪者也志：记载D.《谐》之言曰曰：说话3.认识上面文段中的“鹏”，你想到了我国四大古典名著中的《》，其中的人物也有相似的本领，翻一个筋斗就十万八千里，他是。4.在上面的文段中，鱼变成了鸟，在你读过的书籍中有没有类似的故事？请你写出故事的名称，并用自己的语言概述故事的情节。弘扬传统文化传说中的“鹏”长什么样鹏在中国古代文献中，记载最早的当属《庄子》。可惜的是，《庄子》只描绘出了鹏的大，却没写出鹏长什么模样。不过，《神异经·中荒经》里描述的大鸟“希有”，也许就是大鹏鸟的别称：“上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母；背上小处无羽，一万九千里。”《水经注》又加上了“其鸟铭曰：有鸟希有，绿赤煌煌，不鸣不食。”这些从一些侧面说明：大鹏鸟有绿、红两种颜色，不鸣叫也不吃东西；仅仅背上小片没有羽毛的地方，就有一万九千里宽广，可见它体形多么庞大。原来，从西部昆仑山到东海的距离，也不过是大鹏鸟两个翅膀之间的距离。（二）国学片段：尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”我是小助手：1尧（yáo）：我国古代的一位生命君王。2.许由：传说中的高洁隐士。3.爝（jué）火：火炬。4.息：通“熄”，熄灭。5.泽：润泽。6.立：登上王位。7.尸：住址。8.缺然：欠缺的样子。我是小翻译：尧打算把天下让给许由，说：“太阳和月亮都已升起来了，可是炬火不熄灭，它要跟太阳、月亮的光亮相比，这不是很难吗？适时的雨及时降落了，可人们还在浇水灌地，这对于禾苗的滋润，不是多此一举吗？如果您登上王位，天下就会安定，而我还占着您的位子，自己感觉太不够资格了。请允许我把天下交给您。”考考你的智慧：1.“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？”是一个句，上面文段中和它句式相同的句子是：。2.文段用到了比喻的修辞手法，其中，尧把自己比喻成了和，把许由比喻成了和。3.从上面的文段中，我们可以看出尧具有什么样的品质？4.你知道尧帝做出了什么成就吗？弘扬传统文化尧帝开启禅让制尧以国家和人民为重，没有让自己的儿子继承王位，而是开启了禅让制。尧先后把天下让给许由和子州支父，但是他们都没有接受。最终，舜接受禅让登上了王位。尧和四岳讨论谁能继承王位。尧说：我在位已经七十年了，您几位中间有谁能承继帝位呢？”四岳齐声回答：“我等鄙陋无德，不能辱没神圣的帝位。”尧说：“那么，把近亲贵戚和隐匿民间的大德大才的人都推荐上来吧！”大家一致推举道：“有个民间的鳏夫，叫舜。他是一个瞎子的儿子。父亲固执，母亲放肆，弟弟傲慢，他却能以孝道使得家庭和睦，不至于出乱子。”帝尧说：“那就让他试试吧！”于是帝尧将两个女儿娥皇、女英嫁给舜，来观察他的德性。舜让妻子回家去侍奉公婆，尽行妇道。尧又让九个儿子跟随舜，观察他处理社会事务的能力。尧的九个儿子在舜的熏陶下变得更加懂事了。尧又让舜轮流到几个官府任职。舜尽职尽责，制定制度，使各官府的行政走上了正规。尧派舜到山林川泽中去，在暴风雷雨交加中，舜都没有迷路。通过考察尧发现舜很圣明，终于决定将王位交给了舜。（三）国学片段：民食刍豢，麋鹿食荐，蝍且甘带，鸱鸦耆鼠，四者孰知正味？毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？我是小助手：1.刍（chú）：草。豢（huàn）：养。“刍豢”，用草喂养，这里代指家畜、牲口。2.荐：草。3.蝍（jí）蛆（jū）：蜈蚣。甘：甜美，嗜好。带：小蛇。“甘带”是指喜欢吃小蛇。4.鸱（chī）：猫头鹰。耆（shì）：通“嗜”，爱好。5.孰：谁。6.毛嫱（qiáng）丽姬（jī）：都是古代的美女。7.麋（mí）鹿：是世界珍稀动物，属于鹿科。因为它头脸像马、角像鹿、颈像骆驼、尾像驴，因此得名四不像。8.决骤：快速奔走。我是小翻译：人类吃家畜，麋鹿吃草，蜈蚣爱吃小蛇，猫头鹰和乌鸦喜欢吃老鼠，这四种动物谁知道什么样的食物才是真正的美味呢？毛嫱和丽姬，是人们认为美丽的，但是鱼见了就会深入水里，鸟见了就会高飞向天空，麋鹿见了就是快速逃走，这四种动物谁才懂得天下真正的美色呢？考考你的智慧：1.这个寓言故事中包含着一个成语，是，经常用来形容。2.从句式上看，“四者孰知天下之正色哉？”是一个句，翻译成现代汉语是：？改写成陈述句为：。3.庄子通过这段话想告诉我们什么道理呢？4.相比于美貌，智慧更加重要。你知道我国古代的哪几位才女呢？她们有什么代表性的作品？（举出两个人物就可以）弘扬传统文化“沉鱼落雁”可不是夸你漂亮毛嫱是越王宠妃，丽姬是晋献公夫人，都是古时候的美女。庄子的意思是说，毛嫱、丽姬是人们欣赏的美女，但是，鱼见了她们就潜入水底，鸟见了她们就飞到高空，麋鹿见了她们就赶紧逃跑，这四者，谁知道天下真正的美色是什么？鱼见了美女潜入水底，不是因为羞愧，而是因为害怕；鸟见了美女高飞，不是因为内疚，也是因为害怕；麋鹿见了美女逃跑，同样不是因为比美失败的懊恼，仍是因为害怕。换句话说，任何一个丑八怪都可以导致“沉鱼落雁”的结果。因为鱼鸟麋鹿根本不懂得毛嫱、丽姬是否美丽，只是因为高度的警觉，在求生本能下，听见、看见一点儿异常的动静就赶紧躲藏起来，保护自己。所以庄子才会说，谁知道什么是真正的美丽呢？因此，庄子当初讲这个故事，其实不是称赞女性美貌，而是说美貌没什么意义。（四）国学片段：罔两问景曰：“曩子行，今子止；曩子坐，今子起。何其无特操与？”景曰：“吾有待而然者邪？吾所待，又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？恶识所以然？恶识所以不然？”我是小助手：1.罔（wǎng）两：影子的阴影。2.景：影子。3.曩（nǎng）：从前。4.子：你。5.特：独立。6.待：依靠，凭借。7.蚹（fù）：蛇肚腹下的横鳞，蛇赖此行走。8.蜩（chóu）：蝉。我是小翻译：影子的阴影问我影子：“刚才你行走，现在你又停下来；刚才你坐着，现在又站了起来。你为什么没有自己独立的意志呢？”影子回答说：“我是有所依赖才这样的吧？我所依赖的东西，又有所依赖才这样的吧？我所依赖的东西，就像蛇依赖肚皮下的鳞皮（爬行）、蝉依赖翅膀（飞翔）一样吧？我怎么知道会是这样？我怎么知道为什么不会是这样？考考你的智慧：1.用“√”把正确的选项选出来。从体裁上来看，这篇短文是一篇（童话寓言）。2.这篇短文的第一段用到了的修辞手法。我也能用这种修辞手法写一句话。句子：3.下面对短文内容的理解，是正确的还是错误的？正确的画“√”，错误的画“×”。A.这则寓言说明完全依赖别人才能行动的人，不知道自己为什么要这样，是不可能有独立的意志的。()B.这则寓言告诉人们必须有所依赖才能生存。()4.你观察过自己的影子吗？有个成语叫“如影随形”，对于自己的影子，你有什么话要说？弘扬传统文化蝉的新生蝉的幼虫从它蛰居的土洞里爬出来，一身土黄色的硬壳紧紧地束缚着它娇小的躯体，有翅不能飞，有嘴不能唱，可怜巴巴的，只能默默地爬呀爬。它笨拙地爬上一棵小树，六只足抓住一根细枝。一动也不动，仿佛一丸黄泥。慢慢地，它的脊背上裂开一道缝儿，并逐渐增大、增大……露出一抹象牙般洁白的玉肌。蝉痛苦地颤栗着，扭动着，挣扎着，似乎有一把钢刀在剥皮剔骨。裂缝越来越大，痛苦愈来愈剧，那可恶的硬壳力图窒息它，但蝉咬紧牙关，顽强地扭动着、挣扎着……终于，它用尽力气从旧躯壳中抽出最后一只足。啊！自由啦！蝉如释重负，伸伸躯体，抖抖双翅，一只漂亮的蝉出现在树枝上。它高兴地飞起来，舒展歌喉，惊喜地发出第一声长鸣：“知了！”叫声惊醒了一条昏睡中的蜗牛，它从螺旋形的房子中探出头来：“你知道了什么？”“谁怕忍受摆脱旧的束缚的痛苦，谁就不能获得新生！”（五）国学片段：良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。我是小助手：1.庖（páo）：厨师。2.割：指生割硬砍。3.族：普通的，一般的。4.折：用刀折骨。5.硎（xíng刑）：磨刀石。6.节：骨节。7.间：间隙。8.恢恢乎：宽绰的样子。9.怵（chù）然：警惕的样子。10.委地：散落在地上。11.踌躇满志：从容自得的样子。12.善：拭、擦。我是小翻译：好厨师每年换一把刀，因为他们是用刀子割肉。普通厨工每月换一把刀，因为他们是用刀子去砍骨头。如今，我的这把刀已用了十九年了，宰了数千头牛，刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样锋利。因为牛骨节是有空隙的，可是刀刃却薄得好像没有厚度一样，用没有厚度的刀刃切入有空隙的骨节，肯定是宽绰的，当然游刃有余了。因此这把到用了十九年仍像刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每当遇到筋骨交错的地方，我知道其中的难度，就十分警惕，目光集中，动作放慢。用刀轻微，“哗啦”一声骨肉就分离了，犹如一堆泥土散落在地。我提刀站着，四下环顾，一副悠然自得的样子，把刀擦拭干净收好。考考你的智慧：1.短文中有许多多音字，请写出它们在短文中的正确读音。良庖岁更刀更：族庖月更刀，折也折：所解数千牛矣解：彼节者有间间：2.短文所讲的故事后来演变成了一个成语：，这个成语的含义是:。3.在庄子看来，好的厨师和普通厨师有什么区别呢？好的厨师：普通厨师：4.庄子通过这个故事说明了一个什么道理？5.在学习和生活中，作为小学生，我们该怎样运用故事传授给我们的智慧呢？弘扬传统文化“庖丁解牛”其实是在说养生“庖丁解牛”是庄子所讲的故事中大家最耳熟能详的一个，其实庄子这个故事不是讲如何杀牛，他最根本的目的表达自己的养生观念。文章中写庖丁在跟梁惠王的对话过程中，告诉他是如何宰牛的。梁惠王听完庖丁的叙述，说了一句话：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”用现在的话说，就是:“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”庖丁在前面还说：“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”意思是：起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。这三个阶段实际上是从无心到用心、再到无心的过程。在养生方面，其实是告诉我们，养生要从养形到养心再到养气。（六）国学片段：公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与？其人与？”曰：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也，以是知其天也，非人也”。泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲处乎樊中。神虽王，不善