第三单元综合测试B卷（语文版八上）

第三单元B卷·综合能力创新一、积累与运用(19分)1．选字填空，将序号填人括号中。(14分)(1)A．殉B．询c．荀D．徇()问()私()子（）职(2)A．粹B．翠C．碎D．悴憔()苍()粉()纯()(3)A．侮B．诲c．悔欺()后()教()(4)A．遣B．谴C．遗()责()留派()2．用成语概括下列句意。(5分)(1)冷漠不关心。(2)比喻对事物反应迟钝，情绪淡漠。(3)微小得不值得一谈。(4)在工作中挑轻的，躲避繁重的。(5)好了还力求做得更好。二、现代文阅读(51分)(一)《谈骨气》(节选)(18分)我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声。“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢?显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。还有个例子。民主战士闻一多是在t946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛泽东在《别了，司徒雷登》一文中指出：‘‘许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。’’高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进!相关链接：①文天祥殉国前，在衣带上写绝命诗，前四句是：“孔日成仁，孟日取义。唯其义尽，所以仁至。”1．“骨气”在文中的含义是：，，。我们还可以用一个短语将“骨气”的含义概括为：（5分）2．本文的中心论点是：（2分）3．本文在论证中心论点时，列举了三个事实论据，请各用一句话概括（3分）①②③4．文中三个事例的先后顺序能不能调换？为什么？（2分）5.人在成长过程中，应如何培养“骨气”，使之成为有“骨气”的人?请你谈谈自己的看法。（3分）6.文后“相关链接”附有两则材料，请你再写一则。(提示：古今中外有关“骨气”的事例和名言，都是“连接”的内容；但不得抄录本卷句子)(3分)(二)从香菱学诗谈起(15分)①《红楼梦》里有一段香菱学诗的故事，细读起来，颇受教益。②香菱本来不懂诗，她随薛宝钗住进大观园后，见贾宝玉与众姐妹结社咏诗，才“苦志学诗”，她“天一亮就忙忙碌碌梳了头，去找黛玉改诗”。学习有了一点心得，就立即谈出来，向别人求救，听取指点帮助。众姐妹们称她为“诗魔”，拿她取笑，她行之若素。经多次请教，几易其稿，“精血诚聚”，终于写成了一首“新巧而又有意趣的吟月好诗”。③这个故事启示我们，要虚心好学。④———————————————————————————————⑤要不耻不知。科学社会主义的奠基人马克思的《资本论》的写作，正是从对政治经济学的“不知，，开始的。1842年至1843年间，马克思和他的论敌发生了关于经济问题的论战。因为马克思当时还没有对经济进行深刻的研究，曾一度使他“陷入困难的境地”。他下决心研究它，终于战胜了论敌，并积累了大量材料，写成了《资本论》。马克思这种实事求是的精神，是我们学习的楷模。⑥要不耻下问。《论语·公冶长》载：“子贡问日：‘孔文子何以谓之文也?’子日：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。，’’意思是，要不耻于向地位或学问比自己差的人学习。这就是成语典故“不耻下问，，的由来。自古以来，有成就的读书人讲起经验，受过挫折的人谈到教训，往往都会谈到‘‘不耻下问”。我国南北朝时杰出的农业学家贾思勰，一生孜孜不倦，刻苦攻读，知识渊博。他的《齐民要术》闻名于世。但是，这样一位有学识的科学家，还向当时被一些人认为最低贱的农夫求教。一些人知道了这件事，就冷嘲热讽地说：“赫赫有名的贾思勰，怎么还向羊倌求教，岂不太失体面了吗?”但贾思勰毫不在意，坚持像小学生那样，拜能者为师。⑦要不耻相师。古人说：‘‘弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”意思是说，(甲)老师并不一定样样都比弟子高明，弟子也不一定不如老师。(乙)每个人都有自己的长处和短处。认为只有样样胜过自己的人才可以拜他为师，是大可不必的。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”一个人要想真有长进，并有所深造，不仅需要梅“逊雪三分白”的．而且还要有雪“榆梅一段香’’的，放下架子，不耻相师。我国清代的张曜，因蟹有战功而不大识字，在朝上受了些气。他的妻子是个读书人，他决心跟妻子学字。一天他穿了朝服，三拜九叩，拜妻子为师。从此他老老实实、恭恭敬敬地向妻子求教，知识一天天丰富起来，到他任巡抚的时候，有人说他“目不识丁”，他便上奏皇上面试，结果使一些抱有成见的人瞠目结舌，个个叹服。⑧以上谈到的虚心好学的三个方面，有一个共同点，就是要从“不耻”开始，只有这样，才能真正掌握一些知识，学到一些本领。1．本文的中心论点是，作者从、、三个方面论证了这一论点。(5分)．2．根据你的理解，在第④段横线处写一句话，使文章结构完整。(4分)第④段横线处应写的一句话是：3．阅读第⑦段，回答问题。(6分)(1)说说“不耻相师”的含义。答：(2)在第⑦段两处横线上填写恰当的词语：、。(3)“尺有所短，寸有所长。，’是从原文中抽出来的，它应在文中甲、乙哪一处?为什么?(三)我寻求挫败(18分)①我一直在寻求挫败。②有人出发去“征山”，我却从来不是，而且刚好相反，我爬山，是为了被山征服。有人飞舟，是为了“凌驾”水，而我不是，如果我去亲近水，我需要的是涓水归川的感受，是自身的消失，是自我复归于零的一次冒险。③记得故事中那个叫“独孤求败”的第一剑侠吗?终其一生，他遇不到一个对手，人间再没有可以挫败自己的高人，天地间再没有可匹敌的力量，真要令人忽忽如狂啊!④生来有一块通灵宝玉的贾宝玉是幸福的，但更大的幸福却发生在他掷玉的刹那。那时，他初遏黛玉，一见面，彼此惊为旧识，仿佛已相契了万年。他在惊愕中竞把那块玉胡乱砸在地上，那种自我的降服和破碎是动人的，是真爱情最醇美的倾注。⑤文学史上也不乏这样的例子。陈师曾一遇见黄山谷，就烧掉自己的书稿，虚心去向黄山谷学习。一个人能碰见令自己心折首俯的人，并能一把火烧尽自己的旧作，应该算是何种幸福的际遇。。⑥《新约》中的先知约翰，一见耶酥，便屈身降志。他对人们说：“我仅仅以水为你们施洗礼，他却以灵魂为你们施洗礼，我之于他，只能算是一声开道的吆喝声。”《红拂传》里的虬髯客一见李靖，便知天下大势已定，于是飘然远引。那使无数人为之倾倒的大唐盛世的李靖，我多么想见他一眼啊!清朝末年的孙中山也有如此风仪，使四方豪杰甘于俯首授命。生的悲剧原不在头断血流，而在于没有大英雄可以为之赴命，没有大理想供其追求。⑦我一直在寻求挫败，人生天地间，还有什么比失败更快乐的事?站在千丘万壑的大峡谷前，感到自己渺小得像蝼蚁一样，还有什么时候能如此心甘情愿地卑微下来，享受大化的赫赫天威?曾记得一个夏夜，卧在海滩上，看到满天繁星如雨阵如箭簇，一时几乎惊得昏了过去，感到一种投身在伟大之下的绝望，知道人类永远不能去逼近那百万光年之外的光体。不过，这份绝望使我一想起来就觉兴奋昂扬。试想，宇宙如果像一个窝囊废一样被我们征服了，日子会多么无趣啊!读圣贤书，其理亦然。读一些好书，仿佛看见洞照古今长夜的明灯，听见声彻人世的巨钟，心中自会涌出一份不期然的惊喜，知道我虽愚鲁，天下人间能人正多，这一番心悦诚服，使我几乎要大声宣告说：“多么好!人间竞有这样的人、这样的书!我连死的时候都可以妥心了!因为有这样优秀的人，有这样美丽的思想。”此外，在印度见到特瑞沙，在非洲见到史怀哲，或是在美术馆看“八大山人”、石涛，在博物院看周鼎宋瓷，都会兴起一份“我永世不能追摹到这种境界”的激动。这种激动，这种虔诚的服输，是多么难忘的大喜悦啊。⑧如果问我此生还有什么未了的心愿，那便是不断遇到更令我心折的人，不断探得更勾魂摄魄的美景，好让我能更彻底地败溃，从心底承认自己的牟微和渺小。1．③④段列举的一反一正两个例子，各说明什么道理?(4分)2．从第⑥段看，大英雄指、、三人。（3分）3。第⑦段画线句子中，“这份绝望”是指什么？作者为什么“兴奋昂扬”？（4分）4。作者“寻求挫败”的目的是什么？请用文中的句子回答。（3分）5．本文标题是“我寻求挫败”，但③一⑥段列举了别人的例子，这是否有必要?请说说你的理由。(可以发表不同的见解)(4分)三、写作(30分)亚洲最有影响力的商界女性李亦非曾说过：你的成功、你的失败都是由一滴一滴的小水珠组成的汪洋大海。人生就是由每一天、每一件事情、每一个危机的处理、每一个销售业绩组成的。如果你在小事上苟且，那么你在大事上、你在一生中一定也是一个苟且的人。关于由“一滴一滴的小水珠”组成成功或失败，你一定会有一些经历、见闻和感悟。请就汶个话题，自拟题目写一篇不少于600字的文章。第三单元B一、1．(1)BDCA(2)DBCA(3)ACB(4)BcA2．(1)漠不关心(2)麻木不仁(3)微不足道(4)拈轻怕重(5)精益求精二、(一)1．富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈或“高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了”刚强不屈的气概(气节)。2．我们中国人是有骨气的。3．①文天祥拒绝投降。②穷人不食嗟来之食。③闻一多横眉怒对国民党的手枪。4．不能调换。因为三个事例是按孟子几句话的句序依次举例论证的。5．提示：只要扣紧题意，言之成理即可。6．提示：链接的内容要紧扣题意，表述要尽量完整。(二)1．要虚心好学要不耻不知要不耻下问要不耻相师2．怎样虚心好学呢?或“什么叫虚心好学呢?”3．(1)不以互相学习为耻。(2)谦逊谦虚虚心等。雅量度量胸怀等。③乙处：因为它不是解释“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的(从“语义连贯”的角度回答也可)。(三)1．前例说明没有挫败使人孤独、痛苦；后一例说明挫败可以带来惊喜、幸福。(意思对就得分)2．耶稣李靖孙中山3．“这份绝望”指的是对宇宙的伟好感到人类永远无法逼近那百万光年之处的光体。“兴奋昂扬”是因为意识到人类尽管无法征服自然，达到人生的崇高境界，但也永远不会失去追求和理想。(第二问答“意识到人类尽管无法达到人生的理想境界，但绝不会放弃对理想的追求”，“意识到人类虽然永远不能逼近那百万光年之处的光体，但绝不会放弃对宇宙的探索和认识”，“意识到人们有时无法追摹到某种境界，但会在