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《兰亭集序》试讲课稿范例《兰亭集序》试讲稿范文【教学目标】一、熟读课文,掌握重要的文言实、虚词,积累文言知识。二、品味文中的语言,理清课文内容层次,理解作者的生死观。【教学重点、难点】引导学生理解作者在文中由喜到悲的感情变化,认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。【教学方法】诵读法、讨论法、点拨法【教学过程】一、导入新课(让学生看图片)王羲之的《兰亭集序》既是书中极品,又是文中上品。据历史记载,唐太宗千方百计搜觅真迹,并日夜赏玩临摹之,以致形成了宫廷上下竞相临书的盛况。唐太宗驾崩,此真迹又作为殉葬品埋入地下,后来此墓被盗,真迹永远失踪,成为千古憾事。我们现在所见的是唐代冯承素的摹本。它跨越千年,魅力长在,历代文人吟诵品评,不能释怀,今天,我们就继续来欣赏这篇传世佳作。(板书课题:兰亭集序王羲之)二、检查预习1、学生背诵前两段。2、文言知识积累(见幻灯片)三、研习课文1.教师配乐范背课文学生找出感情变化的词语,把握作者感情变化线索。明确:乐————痛————悲2.回顾第一、二段“信可乐也”,作者参加兰亭修禊事,乐因何而生?学生回答后明确:时令宜人--乐,高朋满座--乐,环境幽美--乐,活动高雅--乐,天气晴朗--乐。总而言之,能“游目骋怀”“畅叙幽情”“信可乐也”。(板书“乐”:良辰、美景、赏心、乐事)3.读第三段思考:王羲之参加兰亭雅集如此快乐,但他笔锋一转,呼出“痛哉”,痛由何而来?“痛”什么?讨论提示:第二自然段有两层意思:第一层“夫人之相与,放浪形骸之外”。“夫”字为抒发感慨的标志。作者从人们为人处世的方式入手,以此为切入点,引出第二层的感慨:“虽趣舍万殊,岂不痛哉!”第一个分号所在句讲了两种人生态度————“晤言一室之内”与“放浪形骸之外”。第二个分号所在句讲了两种人生体验————“欣于所遇??快然自足”与“所之既倦,情随事迁”。第四句讲了两种人生“痛”事————“向之所欣、、、、化为陈迹”与“修短随化,终期于尽”。讨论后明确:这种“痛”是痛惜之情,是对“人生短暂,世事无常”“人生苦短,命运难测”的痛惜。作者从不同处世形态的共性————“情”“怀“出发,抒发了自己“重死生”的感慨。虽然两种人有不同的人生态度,但是,在此时此地,他们的生命体验却是惊人的一致,那就是————痛!(板书:痛人生短暂,世事无常)4.读第四段思考:本段中的悲与痛是一样的情感吗?作者为什么悲?悲什么?讨论提示:①作者在发出“悲夫”感叹之前,作者写了几个时期的人?他们思考死生,有着怎样的表现?②他们的表现有相同之处吗?③他们“悲”什么呢?能否从板书中看出些什么?明确:显然,时代虽不同,感悟却是一致的。“悲”的是宇宙是永恒的,人生却是短暂的;这种生命的体验让人无奈而惆怅。这是跨越千古之悲。这里的“悲”不同于上一段的“痛”,而是对个体之痛的理性思考,是由己悲人的,更加深刻感慨。④正所谓人生代代无穷已,悲痛年年总相似,那么面对着无尽的悲痛,王羲之能选择做些什么呢?-------“故列叙时人,录其所述”,“后之览者,亦将有感于斯文”,告诉后人,我们曾经为死生而悲痛过,也许你们会和我们有同感吧。也交代了本序的写作意图,目的在于警醒后世读者,不要感染士大夫之消极的思想情绪,而能够充分地认识到“死生亦大矣”的思想精髓。(板书:悲由己悲人千古同悲)四、拓展探究回顾《兰亭集序》全文,王羲之其实向我们表述了他由乐而痛、由痛转悲的心理历程,但却引发了后人对他不同的评价。有人认为,王羲之很悲观,《兰亭集序》也写得也太伤感;有人认为,王羲之很旷达,《兰亭集序》虽苍凉悲怆却有不俗的情趣。你是怎么理解王羲之其人其文的呢?结合文章谈谈你的看法。(学生分组讨论)五、总结全文有人说《兰亭集序》要不惑之年甚至知天命之年才能读懂,但是今天我想对大家说,我们在20岁前就应该思考快乐,思考痛苦,思考生命与永恒!我思故我在,我思故我美。这种思考可能还比较肤浅,但只要同学们努力去思索探究,不人云亦云,不自甘堕落,不抛弃,不放弃,就会缩短与哲人、伟人的思想距离,甚至还会开拓出一片属于自己的思想领空!六、作业布置完成课后练习中的第二、第三题。
本文标题:“兰亭集序”试讲课稿范例
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