央视纪录片《典籍里的中国》观后感[8篇]

央视纪录片《典籍里的中国》观后感[8篇]一片片竹简本木牍，不只是见证历史的藏品，更是滋养文化血脉的“甘泉。与千百年来遗存下来的经典对话，不仅能丰富我们的文化生活，也能让更多国人触摸历史脉搏、感知文化魅力、增强文化自信，这是何等的幸运，这是何等的享受。追溯华夏文明，使其不绝如缕，薪火相传，为培育民族精神和文化精神奠定深厚基础，传承民族祖先不朽的智慧和无穷的魅力。下面是由网友整理上传的“关于央视纪录片《典籍里的中国》观后感八篇”，供您参考，欢迎阅览。关于央视纪录片《典籍里的中国》观后感八篇【一】我们总是在人生的天平上将生命与其他物质衡量，那一头盛的或是亲情友情，或是家国百姓，而伏生用一生装满的是一部《尚书》。如果没有这段故事，我或许从来不会对这本既著名又陌生的典籍生发兴趣，而是将这枯涩难懂的文字拒之门外，而现在字字看来都是血，也不经意发现伏生与他所护的《尚书》竟有如此多的相似相通之处。“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”《禹贡》中大禹三过家门而不入，置生死于度外，开拓新道路选定新方向，不畏困难，何惧浪涌的形象也像极了伏生。流离于异乡，挟藏书漂泊，一路上穿越炮火，一路上捱寒受饿，爱子以死相搏，娇妻病亡于困厄，但护书的信念就像火把，比炮火耀眼，比刀剑锋利，使他也将生死不顾。像姒禹一样，他也开拓了新的道路，讲解《尚书》，将大半生倾注，在炮火后矗立起崭新的桃源，使圣人先贤的姿态重新跃动，哪怕年事已高，哪怕文章难懂，你独乘一舟，漂泊于《尚书》之流，疏浚“壶口”，“安定九州”，让文明之河蜿蜿静流，哺育一代代人，塑成一代代魂。“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”《牧誓》中武王不顾雷鸣雨打，救生民于水火之中。除旧立新，上鉴古人之道，下启汉景之盛，只不过伏生的刀戈化为毛笔，伏生的解救在于思想。承继先贤治国之道与思想之精萃，传与世人，造福黎民，灌溉秦王焚书后贫瘠的思想，让人们重新找到身处何方，志在何处，国家何去何从。你披甲戴盔，向着愚昧与黑暗思想的禁锢刀剑相加，守拙静谧的精神家园，行天道，传圣贤之言，亲黎民，解疑难万千。我很难想象是什么力量，让伏生倾其一生去传承去保护《尚书》。我想单单是对文字的热爱已无法解释，这更像是一种信仰，或者说是一种期待，信仰圣贤之道，期待明日可得。武王伐纣周朝伊始，伏生讲学，开辟的是思想新纪元。故事落幕，很多人情不自禁地落泪，也许感动我们的不是一本叫《尚书》的典籍，也不是一名叫“伏生”的老者，而是他们，是伏生与《尚书》之间已难以割裂的关系。“汉无伏生，则《尚书》不传，传无伏生，亦不明其意”通俗点讲，伏生已经成为《尚书》的一部分，《尚书》是他生命的全部，他给《尚书》以新的生命。或许，这也是伏生毕生的愿望————活成《尚书》的样子，置生死于度外，救黎民于水火，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，他用一生践行。我想，当他日薄西山，也从不后悔在天平的另一端放上了《尚书》，毕竟在我看来，一个人，一本《书》，讲授一生，流传一世，他们等值。关于央视纪录片《典籍里的中国》观后感八篇【二】“首孝弟、次谨信、泛爱众、而亲仁......”《弟子规》里面教我们的正是上慈下孝、上和下睦、尊敬师长、诚实守信、热爱祖国、和睦乡邻、礼仪待人、广施仁爱......教给我们的是为人处世的基本道理，而许多人连这基本的都做不到，还在那里批判《弟子规》陈旧落后。“道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定”（道德经第37章）。“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德”（道德经第51章）。道德经教导我们与世无争、上善若水、清心寡欲、恬淡虚无、涵养厚德、包容博爱......这决不是简单的书面教化，当一个人的德行累积到一定的程度，其德性的能量场必然会转化为个人的福报和财运！这绝对不是迷信，这是古今无数明师大德切身实践出来的。明朝初年，京城有个叫郑兴儿的人，在王侍郎家中做仆人，因相貌不吉而离开主人。后因拾金不昧等候失主而被河间府郑指挥史收为养子，在郑指挥使的栽培下郑兴儿后来官至游击将军，子孙也受到荫泽。再见相士，相士大惊，原来因其做了善事，郑兴的骨相已经产生变化。笔者当年送还了买粮者多付的钱款，顿觉一股信息进入大脑，神气“倍儿爽”，似乎茅塞顿开，恢复和增加了灵性。我这还只是做了这么一丁点儿就获得上天如此恩惠（惭愧），积大功德有大福报之人就可想而知了。可见，人没有白做的事儿，做什么就收什么。如果人人遵照圣贤的教育身体力行，从善如流，那么我们的家庭、社会和自然如何不和谐?不动兵马、不费口舌，不言之教、无为之功，天下无为而自治。这就是古人的智慧、道德的精华，谁说道德不能当饭吃?切莫轻视道光德能的力量，那是一个和谐的能量场，如果这能量场足够庞大，足可以改天换日、净化世界、扭转乾坤！所以，弘扬中华传统文化势在必行！！中华优秀的传统文化是我们华夏儿女的根，滋养着56个民族之魂，引领我们千千万万的华夏儿女在五千年的历史长河中应对着各种艰难险阻、天灾人祸以及外来侵略，适应着各种形势的变化，创造了中华民族特有的物质文明和精神文明，同时也出现了许多伟大的人物。今日的中国已经成为世界人口最多之国，正在实现民族复兴的中国梦在社会主义大国。现在是21世纪，21世纪实现民族复兴的中国梦的社会主义大国。21世纪头十年，我国GDP“赶日超美”，在国际上的地位逐步提升。昨日的中国是井底之蛙，是败落之时，低微的奴隶，被世界各国侵略着、揉捏着。而今日的中国是东方雄狮，是初升之日，是腾飞的巨龙，以势不可挡的姿态，在世界的舞台上展示千年文明古国的大国风范！关于央视纪录片《典籍里的中国》观后感八篇【三】中华文化源远流长，很多优秀文化已经随着历史的发展而消亡，这些代表着中华民族精神的典籍，我何时真正的崇敬?何时真正的潜心学习这些都是世间大道，而我却在“得来全不费工夫”的环境下，没有对他们引发崇敬之情，没有用心去体悟，在茫茫人海中，犹如浮萍，随波逐流，向细枝末节处找寻人生的答案，愧对古圣先贤，愧对列祖列宗。《典籍里的中国》的热播，是中华之幸，民族之幸。经典犹如大树之根，不知其根，也就不知其意，不知其意也就肆意妄为！中华五千年的文化，来得多么不容易，来得多么坎坷，又来得多么深沉。这一份厚重的礼物，让多少中华儿女为之汗颜，我们忘记了历史，忘记了古圣先贤，但是古圣先贤却记得我们，记惦着他们的子孙！通过《典籍》的方式对我们谆谆教诲，让大家追根溯源，回归人生的大道。在《论语》述而篇中：“志于道、据于德、行于仁，游于艺”，这就是我们人生的脉络。但我们在忙忙碌碌地工作、生活中，忽视了根本，只是在“游于艺”，向钱、物而行。为什么会出现这样的问题?因为，我们的人生价值排序出现了问题，特别是很多家庭有了钱后，物质生活丰富了，但精神层面出现了的问题，随着社会物欲的影响，不断地摇摆不定，人生找不到方向，这就需要我们重回经典，在经典中找到人生的答案：以道作为自己的人生方向。得道多助，失道寡助！我们不需要抱怨社会的不公平，古圣先贤们在宣传大道的时候，有多少君王和百姓不认可他们，他们仍然道心不改，坚持自己的梦想，坚持自己的人生方向，因为他们懂得“大道不孤”。我们在工作和生活中要向他们学习，坚持维护社会和谐和服务广大人民之大道，初心不改，不用抱怨，不用悲伤，不要让负面的能量侵入内心，而要像阳光一样，照亮他人。当前社会分工越来越明确、具体，甚至有人在某一方面的建树而沾沾自喜，我们当有“君子不器”之心，包容万物，合二为一，以他人之长处，滋润自己内心，长养自己的德行，克己复礼，严于修身，养一身浩然正气。像古圣先贤一样，为道可以忘我、忘躯。向道而行，踏芒而歌！中华民族的人文精神已经在古圣先贤们的身上得以体现，我们要学习他们的一言一行，才能让自己内心的良知越来越升发，心境会越来越开阔，不以物喜不以己悲，不断提升我们的文化自信，提升我们的人文自信。关于央视纪录片《典籍里的中国》观后感八篇【四】大年初二晚上，无聊之余翻看手机网页时，看到头条上对倪大红老师饰演的伏生赞不绝口，虽不知伏生是何人，但看着网页上的图片，不觉便被吸引，认真阅读完才知道是央视新出的春节档大型综艺节目《典籍里的中国》，一时兴起，便想看看演了什么，打开爱奇艺app搜索出来，点开看了几分钟，不觉就被节目开篇的精彩解说所吸引。惟殷先人，有册有典。典的古体字为：上边是“册”，下边是“几”即为几上放着书。这样的解说很明朗的说明了何为“典”，让人印象深刻！开篇讲述了《尚书》传承至今的艰难不易，讲述了古代文人先贤们爱书、护书、传书的故事。《尚书》为政书之祖，史书之源。节目通过古代读书人伏生与现代读书人撒贝宁的古今对话，通过古代场景伏生护书、讲书的事迹，大禹治水患定九州、周武王牧野盟誓的演绎与现代图书馆孩子们背诵禹贡场景的相互切换，将护书讲书传书的故事有序的讲述出来，让人看懂故事的同时不免产生共情。同时也对曾经学习过得故事、看过的书籍有了更深刻的认识，不再只是存在于脑海中的故事或者看过的只知其字不知其义的文字了。以前只知大禹是有名的贤君，治水三过家门而不入，通过观看《典籍里的中国》，还知道了他划定九州（冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州）。如节目中古时护书人伏生所问：华夏为何是一体?现代读书人撒贝宁所答：自古是一体。让人泪目，是啊，华夏自古是一体。只知武王伐纣建立周朝，不知商纣决战的牧野盟誓，通过演员们铿锵有力的宣誓，对那些简单的字句有了直观的认知，原来是这样的热血沸腾啊：称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓！今人为何要读典?知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要。所以读典是多么重要啊，作为当代的年轻人，我们不仅要读典、学典、还要传典。记得小时候，都是妈妈边干活边教我学习诗歌。从简单的锄禾日当午，汗滴禾下土。窗前明月光，疑似地上霜到复杂的唧唧复唧唧，木兰当户织。再到八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇等等，通过这样长期的耳濡目染和妈妈有意无意的言传身教，使我对这些诗歌印象深刻，记忆犹新外，更对诗歌有了一种本能的喜欢，现在闲来无事时也会翻上一两篇。我想小时候的言传身教、耳濡目染应该是很重要的，所以现在偶尔会和家里的小侄子一起互相提醒着背背诗歌，以激发他对诗歌的喜欢。我想这也是对于经典的一种传输吧！所以我们在学习经典的同时，向周围的亲人、朋友、同事去传播，邀请他们中感兴趣的一起学习，从而有更多的人来读典、学典、传典，应该是一件很美好的事情吧！如节目中伏生随着现代读书人来到现代图书馆看着小孩子们在背诵禹贡：禹敷土，随山刊木，奠高山大川时泪目的那一幕，他应该是欣慰的吧，因为他及家人历经艰难保护的书，传承的书很好的流传了下来，并且为后人所学习。而且是人人都可以在云端下载《书》来看了，人人都可以学书、传书了！关于央视纪录片《典籍里的中国》观后感八篇【五】文学的力量与美真实存在，尤其是在伟大的作品里。中国古典文学中，《楚辞》比肩《诗经》，是中国浪漫主义诗歌的源头。它就像是童年时期一个神秘而瑰丽的梦，不仅深刻影响后世的文学创作，甚至潜移默化地塑造着中国人务实下的那份鲜为人知的浪漫。梁启超先生曾高度评价：“吾以为凡为中国人者，须荼有欣赏《楚辞》之能力，乃为不虚生此国。”《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，其中收录了屈原的《离骚》《天问》《九章》等经典篇章。今晚，典籍里的中国将演绎《楚辞》中的名篇，展现屈原心系家国、追求真理的品格。看直播↓一起感受中华民族绵延深厚的家国情怀和求索精神！提到《楚辞》，大家首先想到的，可能是其中最具盛名的《离骚》，或“天问一号”的名称缘起之作《天问》，但相信在看完本期节目后，大家一定会记住《楚辞》中另一首不朽的诗篇《橘颂》。屈原的早期作品《橘颂》开创了诗歌咏物言志的先河，表面上歌颂橘树，实际是诗人对自己理想和人格的表白。生于荆楚之地的撒贝宁，自称是屈原的“小同乡”。这次拜访，撒贝宁特地带了一箱来自屈原故乡的柑橘，把老先生“甜”到泪流满面。跨越两千多年的时光，屈原的热泪为何而流?假如亲见“天问一号”，屈原又会发出怎样的感慨?本期节