马说读后感（精编10篇）

参考资料，少熬夜！马说读后感（精编10篇）看完一本经典的书，大家心里一定有很多体会。这个时候，我们需要认真思考如何写出读后的感受。你想知道读完之后怎么写吗？以下信息由网友整理，仅供大家参考，希望对大家有所帮助。马说读后感篇一范例《马说》的作者是我国唐代著名诗人，此文写于贞元11年至贞元16年间，这时的作者初登仕途得不到重用。曾三次上宰相求擢用，但没有达成，便写下此文来抒发“伯乐不常有”的情感。此文是写“千里马”因得不到“伯乐”的发掘，又因“食马者”用不适当的方法去饲养和对待“千里马”，从而导致“千里马”被埋没。在从中，作者把自己当作“千里马”，把发掘他的“伯乐”当作是“伯乐”，把愚妄浅薄的统治者比作是“食马者”，在最后，食马者还因不懂的是别“千里马“而感叹：”其真不知马也“中可以看出“愚妄的统治者的昏庸无能而把有才能的人流失。此文直接地阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击。从中人们不难看出《马说》这篇文章不仅对封建社会这种摧残人才的现象进行抨击，同时对现代社会也也做出相应的影响。现代人们对人才的判定并非从能力上去评价或认可，而是从身高，外貌及身家背景去衡量一个人的地位。证明了现代有了以貌取人等丑陋的心态，才致使有些有才能的人因身体有些缺陷而不能像普通人那样工作和平等的对待，才使得有才能的人流失，从而被那些无能而身家富厚的公子替代了，才使得社会上有那么多不良的现象出现。但是，一个人真正有出人的才能，并非一定得靠“伯乐”，也可以通过自己的努力，使自己更加出色，到时候，是是沙子也会发光的。记住，是金子总会发光的，是珍珠总会发亮的，只要付出自己的努力，哪怕是沙子也会发出耀眼的光芒的。马说读后感篇二范例不知是否是因为属马的缘故，或许是因为自己想成为一匹千里马，所以对《马说》情有独钟。既然是“情有独钟”，就必定有自己独到的见解。《马说》中阐述了这样一个道理：世上先有伯乐，才能发现千里马。千里马是经常有的，只可惜伯乐不常有。而我却认为伯乐常有，而相中好马的伯乐极少。为什么？一是因为称其为伯乐，自然就被慕名的人弄成一官半职中。而伯乐们大多都去“经纶事务”了，哪有空余时间去相马？二是因为惟恐千里马不听驾驭。“艺人胆大”，既有千里之能，为何还像常马般任人摆布？而最重要的原因是因为识得的千里马飞黄腾达之后，而自参考资料，少熬夜！己则贬为常马，于心不甘。“人不为己，天诛地灭”，又有多少人甘愿将自己的饭碗拱手让人？在人才不被重用的情况下，即使有千千万万个伯乐，千里马还是不能被选出来。所以诺贝尔获得者迟迟没有中国人，最多也就是外籍华人领奖。如果人人都自视为伯乐，将自己的才能发挥出来，起着伯乐的作用，千里马又怎能不现身？马说读后感篇三范例自古以来，就有伯乐与千里马的争论。有人认为，“现有伯乐，而后又千里马”，也有人认为，“有没有伯乐不重要，重要的是是否是千里马”，可韩愈的观点又是怎样的呢？“世有伯乐，然后有千里马。”“千里马常有，而伯乐不常有……不足以千里称也。”一句句话触目惊心，直指问题本质，述说了当时并不是没有人才而是不识人才的道理，同时也述说了作者韩愈不遇不被赏识的痛楚，这种痛楚细细的流露在文章的字里行间，令人不禁同情作者的遭遇。千里马常有，而伯乐不常有啊！可我并不这样认为，生活的道路并不只有一条，不必要一棵树上吊死，可以尝试一下新的方法，毛遂就是这样一个机灵的人。当找过危机平原君要去楚国搬救兵时，平时一言不发的毛遂主动自荐，在平原君赵胜半信半疑中，他为赵国赢得了救兵，赢得了荣誉。我认为“有没有伯乐不重要，重要的是是否是千里马”，即使没有伯乐，只要你是千里马，只要你主动出击，你那万众瞩目的千里马的才能一样不会被隐灭，你一样可以奔驰在心爱的草原上。不管是先有伯乐还是千里马，是说明了一个道理：人才和赏识人才的人是紧密相连、无法割舍的。马说读后感篇四范例从古至今，许多遭贬或遇挫之人，总爱仰天长叹天公无眼识良才。至此，才有了韩愈老先生的著名理论:千里马常有，而伯乐不常有，虽有千里之能，不以千里称也。我不了解韩愈老先生当时是何种心态，也不明白为何古时候有众多良才被埋没在历史尘烟中。但我有一点不解:既然是千里马，为何“只辱于奴隶人之手”?如果真有盖世之能，为何只甘于平庸，而不去寻求机遇呢?“毛遂自荐”的佳话至今有口皆碑。他起先只是一只常马，但他怀着“天生我才必有用”的'信心，“请处于囊中，得脱颖而出”，最终合纵成功。尽管现在你只是一匹常马，但没有关系，只要你在槽枥之间怀有一颗自信之心，拥有一份坚定，等到伯乐到来之时，才美必定外现。千里马常有，而伯乐不常有。不要只感叹命运的不济，而要静坐等待时机。机遇就像随时可能短线的风筝，此时，勇于自荐尤为重要。否则，可能就在你忧郁的瞬间，成功与你便失之交臂。参考资料，少熬夜！陈景润当年只是一个普普通通的老师，但他有幸碰见了好的伯乐，于是从众人之中脱颖而出。寻找赏识你的伯乐至关重要，但早伯乐来临之前，你要有充分的准备。聪明才智，能力本领，是一切成功的基础，有了才干才会有自信的资本，才会有机遇的垂青，才会有成功的可能。金子的光泽是掩盖不住的，美玉的晶莹不受斑点的影响。相信自己，抓住机遇，只要你有千里之能，必将奔驰于大地之间。马说读后感篇五范例伯乐相马的故事古已有之，而被人们广为传赞，而韩愈却借千里马不被发现的悲惨遭遇鸣不平之音。“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”吃不饱，力气不充足，不能跑出千里的路程。在我看来，千里马，之所以叫做千里马，因为其有足够的能力去完成其千里之行。虽说食不饱，力不足，但若竭尽所能，必定能显示其与常马的不同之处。古语云：“天马行空而步骤不凡。”千里马与常马必然会有巨大的差别。在仅有的资源和基础上，跑出与常马相同或比常马更远的行程。才能显示出其步骤不凡，日行千里的与众不同。若是如此，还会有人感叹道：“天下无马吗”？在当今的社会里，人才济济，才人辈出，不由生疑，为何唯独千里马似的人不在其列呢？答案是坚持！是争取！千里马们是否为自己的命运争取机会？是否毛遂自荐的推荐过自己？答案无疑是否定的。他们为了证明自己所谓的“志存高远”，就时不时的无病呻吟，郁郁寡欢，安于现状，完全忘记了自己是一匹千里马，自己有能力去做。只得整天怨天尤人，就会在自己的马棚中说几句“谁主沉浮”之类的话。既然如此，我们就不能怨“食马者不识其能千里之食也”千里马不懂得如何去利用现在的仅有的资源去展现自己的才能，却是早早的放弃，只知一味的等待伯乐去找自己，这谈何容易呀！我想当伯乐找到了你，你也成了常马了吧！这也只能算是一个扶不起来的阿斗罢了。在这愈演愈烈的社会竞争中，要想让自己立于不败之地，就要抓住机遇，利用好身边的一切对我们有利的资源充分的展现自己的千里之能。只有这样抓住一切机会，振奋起来，发掘自身潜能，让自己这匹千里马不会埋没在这竞争激烈的社会之中。马说读后感篇六范例韩愈不愧为唐宋八大家之首，寥寥数百字写出自己的郁郁不得志，但，这对于马儿，是否有些公平？人类做到的最高贵的征服，便是征服了这豪迈和剽悍的动物——马。它和人分担着疆场的辛苦，同享战斗的光荣；它和主人一样，有无畏的精神；它的驯良不亚于它的勇敢，它不逞自己的烈性，它知道克制自己的动作；它为满足主人无保留地参考资料，少熬夜！贡献自己，尽自己的一切力量为人类服务。上面所说的，是一匹有才能的马，是天然品质被人工改进后的马，是从小就被人养育，后来又经过训练，专为供人驱使而培养出来的马。然而这样的好马，它的教育从丧失自由开始，以接受束缚而告终，这种动物被驯养得太普遍、太悠久了，即使解除了羁绊，它也不会因此而变得活泼些了。天然的却比人工的美丽得多。看看那些生活在南美各地的马匹吧，它们行走奔驰着，它们跳跃着，不受拘束，没有节制，不因受到羁勒而自豪。它们不屑于受人类照顾，它们能够自己寻找适当的食料。它们没有固定的住所，除了晴朗的天空外没有任何庇荫。它们呼吸新鲜的空气，这种空气，比我们为压空间而禁闭它们所提供的空气，要新鲜得多。所以那些野马比家马来得强壮和轻捷。因为，它们有大自然给予的美质，有充分的精力和高贵的精神。而人类拥有的家马，仅是技巧和妍媚。其实，从一匹马的角度来看，自由才是最宝贵的。不管它是否日行千里或者能否遇上伯乐，也不管它在干什么工作。一匹具有高贵品质的马，恰恰是马性丧失得彻底的马。马的悲剧，不是因为他们没遇到识马的人，而是因为它们本不该遇到人。它们一切的变化开始扭曲，而这样的变化不是因为自己，是因为人。韩愈一生在政治上的无所作为是由他的性格所造成的，《马说》告诉我们，韩愈的本性是自由、豪迈的，他受不得约束，他本该属于一片自由的天空。马说读后感篇七范例今天，我又搜集到了韩愈的《马说》这篇文章，读后也有一些感槪。(原文)世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”刻画出一匹怀才不遇、壮志难酬的“千里马”，对于不识人才，埋没、摧残人才的行为发出了强烈的谴责。在现实生活中，特别是在当今年代，人才需要学会表现自己。我们需要伯乐，但我们更要学会自己去找伯乐。只要有本事就应该展现出来，姜太公钓鱼式的等待已不适应社会需求了。我是一个平庸的、贫穷的教师，不敢称千里马，也不需要伯乐，但我会以自己浅薄的知识和才能，为社会尽自己的绵薄之力，尽心尽力搞好自己的本职工作，因为这毕竟是我赖以生存的唯一出路!马说读后感篇八范例参考资料，少熬夜！最近几天，我背了《马说》一文。《马说》是韩愈写的。大家肯定知道韩愈很育才。可是，在那时，韩愈怀才不遇，曾三次上书宰相以求得提拔，却一直未被采纳。韩愈的坎坷遭遇正式写这篇《马说》的思想基础，这篇文章另一用意是惋惜的表白心迹，并与发自己怀才不遇的愤懑之情。这篇文章巧妙的运用了比喻手法。将韩愈本人比做千里马；将中用韩愈的人比作伯乐。我觉得，最能体现韩愈怀才不遇，也最带有讽刺意义的句子是：是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也！意思是：这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和特长也就显现不出来，想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢！它的内含意义是：我韩愈，虽然有许多才华，许多智慧，但不给我一个机会，不给我一个展现才华的舞台，我有再多的智慧也展现不出来。想要和平常的人一样还办不到，怎么可以要求我能够为你解除忧愁呢！我突然由韩愈想到了一位同样是怀才不遇的另类奇才——东方朔。他是汉武帝身边的一位弄臣，十分搞笑，他曾说过“我为什么不哭呢？躺着的是尸体，立着的是坟墓，我来到一片墓地里，怎么能不不哭呢？”从这句话中，我们可以看出东方朔是一位“相声演员”。但真实的东方朔却不是这样的。真实的东方朔是一位才华横溢的人。他写的文章都很有水平，他在文章里也曾写道“我怀才不遇，我那样做是为了亲近汉武帝。”由韩愈的这个文章，我突然觉得引申到现在正合适。现在这篇文章的意思是：“人尽其才，物尽其用。”每人都有各自的特长，要根据他人的特长来使用。就像《马说》中所说的“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。”一样。哎，伯乐不常有啊！即使有，也是那么一点点，很难碰上啊！悲哀！悲哀！地球人的悲哀！马说读后感篇九范例“世有伯乐，然后有千里马。”这是《马说》作者韩愈的观点。“世有伯乐与千里马。”这是我的观点.我认为千里马与伯乐是同时诞生的。因为在“伯乐”这个新名词出现前，没有所谓的千里马；而在“千里马”这个神奇的物种出现前，更没有所谓的伯乐。于是假设：某年某月，千里马与伯乐同时诞生并相遇相识。于是伯乐成就了千里马——名声远扬，千里马成就了伯乐——鉴马大家，皆