2022纪录片《喜马拉雅天梯》观后感优选

最新纪录片《喜马拉雅天梯》观后感优选最新纪录片《喜马拉雅天梯》观后感优选有那么一群人，他们给了普通人一个接近“神”的机会我始终认为，一部好的纪录片，不是有多么波澜壮阔的场面，多么惊心动魄的剧情。而是对一种事物状态的完整呈现，并让你在观看之后对故事中的主角产生兴趣。以下这些，是我在看完《喜马拉雅天梯》后，忍不住去搜索了解的相关知识和幕后故事，看完这些再看电影，更能让你清楚的判断它到底是一部怎样的纪录片。1.阿尔卑斯式登山：阿尔卑斯式攀登并没有严格的定义，但它通常是指在高山的环境之下，以个人或两三人的小队来登山，以“公平、自主、快速”为原则，轻装、快速地进行攀登。在中途不靠外界的补给；也不需要架设固定绳索以方便反复地上升下降来适应高度与补给物资，一鼓作气爬上山顶并且平安回来，若是不能登顶就折返。2.喜马拉雅式登山是指在登山过程中反复适应、修路、在各高度建立营地并储备物资，多天完成登顶。【商业登山采用的是什么登山方式?】喜马拉雅式登山【那么我们说的“修路”是什么意思?】是指通过专业的登山器械（冰锥/岩锥/雪锥/机械塞等）在危险/不易通过的路段建立固定锚点，以此架设固定路绳。攀登者通过身上的安全带及保护装备将自己连接在架设好的固定线路上，这样即使出现滑坠/掉入裂缝等危险，也会有固定路绳保护攀登者。【我想攀登珠峰，要具备哪些能力?】1强大的体能储备2过硬的登山基本技术3一定的高海拔攀登经验（至少攀登过2座6000米级山峰、1座7000级山峰、最好有8000米级山峰攀登经验）4强大的意志力和忍耐力5对山的敬畏心【大概要花多少钱呢?】参加商业登山队的话，连服务费+装备+后勤食宿乱七八糟，至少40W。【攀登珠峰需要多长时间?】参加我国目前成熟的商业队的话，从进山开始算到出山为止，总攀登周期大约30天。【在珠峰上我吃什么?】在BC或ABC，有煤气罐燃气灶还有高原做饭法宝————高压锅！我们可以随便吃，米饭炒菜馒头包子。。。到了高山营地（雪线以上的营地），通常吃一些方便主食，或者在ABC做好了饭菜带上去亦可。在行走的路途中，通常吃以补充能量为主的简易食物（chocolate/energybar之类的）。在雪线以下的营地通常会有高山融水，可烧开后饮用，雪线以上通常是化雪煮水。【听说在珠峰的攀登路线上有一具很显眼的尸体，像地标一样】是的，那是著名的GreenBoots。然而一路上你还会看到100多个这样的地标。【在山上我想给我妈打电话咋办?】在2008年以前，你只能用卫星电话。2008年以后，移动和电信的手机信号已覆盖至顶峰.（此处坚决不能是硬广）好了，我要开始讲故事了。故事分割线xx的珠峰北麓，有一座建于1899年的寺庙。这座名为上绒布寺的庙宇，距峰顶约20公里，是地球xx拔最高的寺庙。相传莲花生大师曾在此修行。阿古桑杰是寺中唯一的僧人，他将珠峰视作空行母的化身，人类不应当打扰她，但他的儿子却是一名毕业于“xx登山学校”的出色高山向导。这所全球唯一持续招生的登山学校主要面向珠峰脚下的两个县招生，目的是花四年时间把牧民的孩子培养成勇敢坚毅的高山向导，他们将在每年仅有几天的登顶期到来之前铺路、修保护绳、搭建从大本营到8400的所有营地、搬运物资和行李，从而最大限度地保障登山客的安全，好让他们不断突破自己，前往独自无法抵达的高处......后来来了一群人，他们把摄像机对准了这群少年，并把摄影机带上了珠峰峰顶；为此他们完成了许多第一次的“壮举”：第一次在珠峰海拔七千米以上高度进行特殊摄影；第一次将飞行器带xx拔六千五百米的前进营地完成航拍摄影......为的就是给外面世界的人讲述这一僧一寺、一座山、一群人的故事。这个故事的名叫《喜马拉雅天梯》。它的名字来自于藏民们画在青藏高原岩壁上的白色小梯子，当地人称之为“天梯”，并相信它可以接引世人的灵魂通往圣地，而这些珠峰的引路少年们扮演的正是“天梯”的角色————有人将8848当成旅行的终点，但对他们而言，这只是起点与成年礼。背后的故事·;索多篇————他的自由在山巅，更在山下索多全名索朗多吉。是《喜马拉雅天梯》中最吸引人眼球的小伙，却又是『xx登山学校』中无数的少年缩影。想象中，藏民该是神秘的，高山向导该是加倍神秘的。然而索多的出现打破了一切神秘感。除了可以、并将不只一次地登顶珠峰，索多普通而亲切得就像是我们身边的某某。这样的设定显得那样不真实，但它却恰恰是事实。90后，爱打扮，也爱社交导演第一次注意到索多，缘于他的“江湖气”：小胡子，小辫子，爱笑爱闹，还爱“调戏”同学。这个90后的藏族小伙，有着90后年轻人的一切典型性格：他爱美，会留特别的发型，还会用防晒霜。即便是在登顶珠峰，在海拔5300米、含氧量只相当于地平线50%的山上，依然不忘防晒，哪怕别人高原反应快死过去，他依然怡然自得；他爱玩，会在登顶的帐篷里用手机放流行歌曲，也会在登顶前夜发一条朋友圈，一张珠峰上的照片，分分钟能结束“朋友圈摄影大赛”。你还在神圣化珠峰登顶，而登顶只是他的一张结业证书故事开头曾讲到一对藏族父子。父亲是世界xx拔最高的寺庙上绒布寺中修行的喇嘛，他将珠峰视作空行母的化身，认为登山活动是对空行母的打扰，应该反对。但他的儿子却偏偏想成为一名助人登山的高山向导。这样的分歧，体现的既是代沟，也是藏区文化的变迁。与老一辈相比，xx年轻人的思想已更偏向接轨外界。像故事中的儿子，像索多，宗教还在他们生活中扮演着重要而鲜活的角色————比如登顶珠峰恰逢索多的本命年，索多还是会特意在登山途中挂起一串串经幡祈求保佑；并在登顶的瞬间面对雪山虔诚叩拜，珠峰在他们眼中仍是圣洁的。但他们已不像老辈人一样，认为圣山不可打扰。这方面，他们更像登山客，将攀登珠峰视作一种荣誉。对于外人来说，珠峰是考验，但更是挑战与对于未知的寻觅。站在生死边缘，似乎很难不大彻大悟些什么。然而对于索多，8848也有挑战，也有新鲜，但更多的只是一种考验。他需要一场实战的“高考”，他需要一张真正的结业证书。开歌舞厅，他可比大多数人会生活山脚下，索多已经跟朋友开起自己的朗玛厅（即歌舞厅）。离开珠穆朗玛，索多也自有他的去处。哦对！说起这座朗玛厅，导演萧寒还跟我们分享了一段小故事：去年拍完冬训之后，摄制组跟索多回家拍摄他的日常生活。有一天，他突然跟导演说，他开了一个朗玛厅，可以喝啤酒、唱歌跳舞，他邀请大家那天去“营业”。结果到达朗玛厅之后，大家才发现，那地方距离他村子20多公里，孤零零地坐落在一片类似戈壁的地方。正当导演想象这样一个朗玛厅怎么会有光顾者的时候，他发现有四五个牧民已经蹲在门口等着了。导演于是非常好奇。他问那些牧人，难道你们知道索多今天来开门吗?牧人说不知道。他说只是来等着，“等不到呢?”，“等不到，就回去么！”，此时所有的索多们脸上都有一样天真淡然的明亮笑容，从这些年轻人身上，你会看到积极的进取，也会看到和他们的父辈一样的豁达，或许对他们而言，生命的高度和长度真的有着跟我们截然不同的定义。索多家的院墙。此处二十公里外，有一座索多与朋友经营的朗玛厅。不常营业。但门口总有等待光顾的牧人，或者由主人亲自邀请的，来自五湖四海追索自由的灵魂背后的故事·;普布篇————孩子们替他留在山巅片中的向导少年都有一个共同的“父亲”，他就是向导们就读的xx登山学校的副校长，普布顿珠。普布是12年前登山学校招到的第一批学员，从登山一线退下来以后，就留在了学校任教、带学员。他曾经创造“无氧登顶”的奇迹，代价却是再也无缘登顶与辉煌的过往相比，普布而今的生活显得略有些黯淡琐碎。众所周知，按照常例，即使最优秀的向导在海拔7028米之上都需要吸氧前行，否则很容易出现生命危险，或罹患一系列缺氧后遗症。而在一次登山中，普布队里一位很有希望冲击女性登顶记录的队员氧气面罩坏了。为了保证女队员的登顶成功，自觉体力超群的普布在评估认定队员状态良好之后，就将自己的氧气面罩让给了她，并最终在没有氧气的情况下完成了登顶任务。导演听到这段故事时大为吃惊。他追问普布为什么要冒那么大危险把自己的氧气罩让出去。但普布反问导演，“为什么不让呢?”，他说，“我没想过要不要让这个问题。那会儿，容不得多想。”是的，海拔7000米以上，含氧量只相当于地平线的30%。极端环境将人推向生死之间的极限，确实容不得多想。一切选择，前进或后退，勇猛或龟缩，高尚或卑微，都是一瞬间的本能。事实上，虽然成功登顶，但当年的缺氧还是给普布的大脑带来了无法挽回的损伤，以致于他在自己的同学们还自由翱翔于世界之巅时，就过早地了结了与登顶的缘分。登山看着嗨，却随时可能丧命普布曾在距离峰顶只有一百米的时候，拒绝让自己的登山客户登顶。登山者气疯了，因为他觉得自己有能力坚持最后一把登上世界之巅。这一点普布也承认，但是他看出了登山者没有看到的危险：那个太过激动兴奋的男人，他有力气上去，但很有可能没力气下来。珠峰的冰雪里常年埋葬着许多遇难者的尸体，而太多死亡并非临近顶峰时的衰竭，而恰是最高潮兴奋之后的乐极生悲。《喜马拉雅天梯》讲述的就是这些平凡而又伟大的登山向导的故事。影片里珠峰登顶的画面，安静又寻常，背后却充满许多暗涌和危险。但主创团却选择述说，不带半点渲染。因为纪录片的使命是思考而不是一时的眼球刺激，这点他们坚持做到了。