高二学生在优秀随笔3篇

参考资料，少熬夜！高二学生在优秀随笔3篇高二学生选了很多优秀的作文。高二学生在优秀随笔3篇吃不到的葡萄很甜美高二（1）班汪祺《伊索寓言》中有一只狐狸的形象刻画得尤其生动，以至于世界上大多数人都对它很熟悉。是的，就是那只“吃不到葡萄反说葡萄酸”的狐狸。作为一个寓言故事中的形象，这只狐狸实际上影射着生活中一种常见现象——面对失败，人们总会自欺欺人地寻找诸多借口。像是考完试，看到自己惨不忍睹的排名，心里也许会想：他们成天坐在位子上死读书迟早会成为书呆子的！我只花了他们一半的时间，考到了他们分数的80%，算起来我的效率更高呢！这样的心态几乎处处可见。诚然，此类“自欺欺人”是苦求不得时对自己的心理安慰，可算是一种善意的谎言，有积极的一面——使自己不过分执着于得不到的东西，不至于产生执念困扰自己。然而，我依旧不赞同使用自我欺骗的方式以求自我保护。毕竟，有时刻意地想要放下，反而更不容易放手。民国多情才子徐志摩，在明白自己与林徽因的结合没有希望后，丢下一句“得之，我幸；不得，我命”，便急匆匆地逃开。相比于一直守护在林徽因身边的金岳霖来说，他看起来多么潇洒。然而事实正与此相反，那句洒脱的“不得，我命”只是他的自我安慰、自我保护。他放不下林徽因，因而频频往返于上海与北京，只为应她之邀，最后因飞机失事而英年早逝······自欺欺人的心理安慰不仅有时会起反作用，即使它达到了自我保护的目的，也是不宜使用的。因为面具戴久了,就摘不下来了；谎言说多了，自己就信以为真了。长期的自我欺骗会让人的潜意识开始慢慢接受这种观念。纪伯伦曾说过：“一个人有两个我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡着。”这两个“我”是相互抗衡的，而长期的自我欺骗只会让那个沉醉在光明的迷梦中的“我”愈发强大，成为人的主体，后果是极其可怕的，沉醉于“天朝上国”迷梦中不能自拔的晚清给我们的教训难道还不够深刻吗?也许我们与伟人之间只差了“知其不可而为之”的勇气。无论是流传千古的孔子还是革命烈士林觉民，他们身上都有一腔孤勇：孔子明白在诸侯纷争的春秋推行礼乐的政治理想很难实现，也曾喟叹过“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”但他仍旧选择“知其不可而为之”；林觉民明白区区一百多人起义反清无异于以卵击石，也顾念“龙钟老父庶母幼弟少妇稚儿”但他愿用黄花岗起义的鲜血“使吾同胞尽奋而起”。哈珀·李在《杀死一只知更鸟中》中写道:“勇敢是当你还未开始就已知道你会输，可你依然要去做，而且无论如何都要把它坚持到底。你很少能赢，但有时也会。”只有凭着一腔孤勇,方能一参考资料，少熬夜！往无前。鲁迅先生塑造的阿Q形象还不够悲剧吗？我们为什么还要用另一种意义上的“阿Q精神胜利法”来自我催眠呢？百年前，帝国主义的炮声还不够响亮吗？我们为什么还要沉浸于“光明”的迷梦中不愿苏醒？只有不再自欺欺人，承认吃不到的葡萄很甜美，我们方能认清现实，方能坚定自我，方能一往无前！本文作者：汪祺高二（2）班胡宙声点评本文结构严谨，层层递进，内容充实。以耳熟能详的“吃不到葡萄反说葡萄酸”的故事为切入点，深入浅出地探讨了生活中常见却易被忽视的“自我欺骗”问题，并提出了要敢于承认“吃不到的葡萄很甜美”的观点。这一观点无论对于我们的学习、生活，还是待人处世都颇有借鉴与参考价值，不失为一篇议论佳作。如果陪伴有声音高二（7）班张程钰榕邻居家又传来了吹葫芦丝的声音，不过只是一下子，这乐声中，便开始夹杂着几句吼叫。“徐xx，你再这样不认真，妈妈要揍死你了！”“妈妈和你说了……”“徐xx！你知不知道妈妈陪着你有多累！”我没见过邻居，但我实在可以凭着刺耳的吼叫去想象她是一个怎样的女人。她兴许没有上班，一天到晚安心在家相夫教子。又或许是大冷天还早起赶去市场买菜的家庭主妇。她应该不怎么打扮，脸色蜡黄，满脸雀斑......她到底怎样我不知道，但我见过她女儿。她女儿有几次下午放学回家和我碰见，尽管不太熟，但她还是会和我说“姐姐好！”她女儿总是弓着背，缩着脖子，明明是个快上初中的小姑娘了，她却老是给我一种幼儿园小孩的感觉。听妈妈说，她成绩很好，葫芦丝也吹得很好，在班里还是学习委员。我问妈妈：“那她妈妈为什么天天吼她？”“唉！父母都不容易！天天陪她肯定也累啊！”妈妈嘀咕道。“那就不要陪她啊！”我脱口而出。妈妈一脸惊讶。在我印象里，陪伴应该是无声的。那种不管发生了什么，总会有人拥抱你的温暖一定是胜过千言万语的。倘若陪伴有声音，也应该是呢喃、是宽慰、是鼓励……怎么可能是吼叫、是咒骂，甚至是巴掌扇脸的啪啪声呢？倘若陪伴的声音是这样鸡飞狗跳的，这种陪伴只会把人逼疯，而这样的.陪伴真的毫无意义。真正的陪伴应该怎样定义？我承认，我给不出一个确切的答案。但我总有一天也会为人母，如果我觉得陪在孩子身边我和我的孩子都很快乐，我愿意成为他的避风港。可是如果我发现他和我都不快乐，我也决不把他死死地拴在我的港湾。我情愿给他一片汪洋，予他一片恣意的天空，他应该似鲲鹏，有着属于自己的精神自由，而这份自由不仅是他想要的，同时也是参考资料，少熬夜！我渴求的。的确，他人的陪伴很重要。但是，这世间一直陪在你身边的是你自己。父母们，你们甘心天天咆哮自己的子女，为什么不愿意静下心来陪陪那个曾是少年的自己呢？我很想问问邻居：你可还有“懒起画峨眉”的少女情思？你可还有“何不秉烛游”的潇洒自在？你可还有“送我上青天”的壮志豪情？真的，我很想问她。如果陪伴有声音，应该是在陪伴他人时给予无限的鼓舞——“你超级值得被爱”，在陪伴自己时坚定地肯定自己的进步——“没错！我真的很棒！”本文作者：张程钰榕倪景彝老师点评噪音意味着烦躁，意味着不耐，意味着焦虑，更意味着爱的流失。所以，陪伴不应该有声音，陪伴更不应该有噪音。诚所谓大音希声，大爱无言。教养还是叫嚣高二（10）班王怡静近日，在微博上有这样一段小视频：一名女子在4s店，坐在一辆奔驰上，像个“不懂事的小孩”一样在撒野。但完整的视频并非如此。原来女子故意撒泼是要引其他人来围观，“逼”4s店给予正当的权益。4s店侵犯了消费者的权益固然不对，但这名女子维权方式极为不雅观。可网上评论并非全如此。去4s店里理论，但应有的权益无法得到维护，有些人感同身受。心平气和地说理容易被店家打发过去，走公关的形式程序太多，所以多数人选择忍一时，风平浪静。正因为如此，很多人就会赞同视频中女子的做法，认为这样做最有效。再看我们当下，用所谓的“法律武器”对付那种大官司是必要且有效的。着眼于日常，比如较小的民事纠纷找相关部门，也会有一定的程序要走，最可怕莫过于耗完时间之后，各部门为省去麻烦选择调和。相较之下，视频中利用舆论的方法更为快捷。王小波曾在《沉默的大多数》中写道，君子最擅长以理服人，但当他们无法讲理时，他们似乎一无所长。充满逻辑性的语言，在那刻就像遇水融化的淤泥，软弱无用，甚至多余。有人会说，“无法讲理的时候”肯定处于少数，其实不然。比如，贴近生活的“碰瓷”现象，作为旁观者，我们看见当事人的拉拉扯扯闹哄哄的一团，我们会说他们毫无教养。这是事不关己才能高高挂起的体面。当自己处于被碰瓷时，想客客气气讲清楚调解好，但对方根本不买账。处于大事化小、小事化了的状态，硬生生给人赔了钱，当次冤大头。这样在旁观者看来，一团和气的模样似乎才是所谓的有教养。如此看来，这种教养的确可怕，它叫人维持礼貌以牺牲自我的权益为代价。那什么才是真正的教养？教养，从古至今，无非属于彬彬有礼的君子，从容大气的参考资料，少熬夜！贵族。直接来看，像那些为蝇头微利而斤斤计较的模样，的确难看，他们仿佛像原始动物一样在叫嚣，充斥着愤怒。浮于表面的话，上述的“冤大头”和君子“长得是一样的”。但，从容并非退让。靠退让获得的仅是表面的从容，这样的人无疑是伪君子。面对侵犯时，叫嚣是无礼的，但愤怒是必要的。像当初困于大泽乡的陈胜，如若不愤而起义，那怎么掀开反暴秦的篇章？但这种愤怒是保持理智的愤怒，就如当初“新青年”愤而游行，并且能听将令，为“五四”助力。受侵时，理智的愤怒是教养最好的诠释。先要明确愤怒的目的——私利还是公利，比如为自己没占到便宜在撒泼、叫嚣，这种愤怒是廉价的。而为与自己有同样受害经历的人争取正当利益，在旁人眼里，若将其定义为斤斤计较是不对的。理智的叫嚣是种教养。本文作者：王怡静高二（10）班谢瑜点评透过现象探寻本质，方可知怒而有理才为教养，这正是这篇文章从日常生活中提炼出来的依据充分的道理。