《起名真诠》读后感

参考资料，少熬夜！《起名真诠》读后感对《起名真诠》的评论对《起名真诠》的评论原创：孙留军喜闻！王先生炳中公又有宝典降世，曰《起名真诠》！决定先睹为快，速定一册。至此，本人集齐了已知王先生《探本溯源》、《还本归宗》、《周易导读》、《建筑中的风水》、《起名真诠》五册宝典！时逢朋友喜得贵子，所以决定对《起名真诠》先睹！至前日，总算对《起名真诠》粗读一遍，虽为粗读，但依然感慨颇多。全书约29万字，共分六章。从姓名学概述、姓名学的理论基础、五格剖象法批判、姓名学基本理论、起名与改名的方法和姓名学的广泛应用展开详细论述！此书继承了作者一贯的写作特点：详细、务实、严谨、立足本源、以理服人。书中详论了姓名学的概念、性质和研究范畴，及姓名文化的起源、发展、内涵，及姓名学的形成、作用、机理，阐明了姓名学在中华悠久独特文化中形成的过程和意义。文字学和易学构成了姓名学的两大基石（《起名真诠》自序）。本人孤陋寡闻，目前还未读过如此接近本源的姓名学著作！第二章全章详论了易学和文字学、及对起名所用的汉字的起源、产生、发展、组合、拆解等过程和寓意。仅此一章，就能让读者深入了解中华文化的博大精深、源远流长，为我们的文化感到自豪！也客观告知了我们民族数千年屹立不倒的真正原因。第四章论述了中华姓名学多种并存相融的理论，及在此基础上真正好名字的基本要素。也就知道了一个好名字绝不是拈手就来，他需要博学扎实的易学和文字学基础，当然还需要艺术感和悟性。起名，是一种方法，也是一种技术，更是一门艺术。这方法，是建立在对系统姓名学理论撑握的基础上获得的。这技术表现在知识的广博、操作的娴熟，经验的应用。至于艺术，是更高层级的学问，是‘只可意会，不可言传’的东西，需要素质做支撑，需要艺术细胞做依托。……（《起名真诠》自序）。其后书中详论了起名与改名的方法及姓名学的广泛应用.其中各种名称关系漫谈很有趣味，大家可以自己慢慢品味。看完以上，基本了解了中华姓名学的产生、发展、现状，知道了起一个好名字所需要的诸多要素。同时也会疑惑：为什么和自己以前听说或知道的.不一样呢？这就必须要论及至今在中华姓名学上影响最大、误导最深、愚民最多、极不靠谱的论名方法——五格剖象法！作者在书中把五格剖象法的论述放在了关键的第三章。叫五格剖象法的批判.批判,说的很不客气，极度不认可！本参考资料，少熬夜！章详细说明了五格剖象法的起源、方法、发展、现状、影响等等。简单的说，看完此章就了解和学会了五格剖象法论名！书中从七大方面逐条论证了五格剖象法的错误及误导之处，并用一节进行了反证和举例。看完此章，能感觉到作者深深的忧愤！否则，我想以先生的性情是不会轻易说出一派胡言这类言词的！尽管如此，先生还是客观说明了此法的积极方面，做到了客观公正。()窃以为，先生对五格剖象法的论证是客观公正的，正像其在自序中说的那样：……为了起一个好名字，对姓名有价值的诸多要素都要考虑。为了使名字对人生、群体起到最大的助益，姓名学的诸多要素缺一不可，然五格剖象法为其例外。书中笔者对五格剖象法的阐释，对其学说的定位，绝非出于什么狭隘的民族情结（因其为日本人首创），更非出于个人的喜好，而是出于对中华文化负责的精神，代表我国更多的姓名学专家们在发声。一个毫无准确的理论支撑、在实践中又不应验的所谓学问，怎能任其泛滥下去，错误地影响一代代的国人？说到这里，有必要试着窃析一下作者王炳中先生的名字。并非对先生不敬，而是如果连作者的名字都没有说服力是难以服众的。王炳中,王五行为土，炳为火，中为土，中间一旺火生左右二土，形成一种承牵上下、福及三代之象。炳,光明开阔，责任感强。中,此字具中正之心，做事易成。炳中,走正途、大道，光明开阔，大气，热情，责任感强，事业易成功！炳中二字卦象火地晋,象辞及六五爻辞吉，能成大事！整个名字大气而不张扬。自感先生也是人如其名！从名中也可感知先生命中一定是以火土为喜用的。《起名真诠》是本人已知，当代第一部以中华文化正源论姓名的专著！它荟集完善了姓名学的理论！为当代姓名学的发展指明了方向！把中华姓名学带上了正途！代表坚持中华姓名学正源的专家发出了声音！打响了百年来伪学误导中华姓名学正源反击的第一枪！为中华姓名学开辟了光辉道路！至此，向王炳中先生及致力于中华文化复兴大业的仁人志士致以崇高敬意！至此，本人难以平静、充满感慨：百年苦难一朝兴，炎黄反复又重荣！国起文兴是根本，五格剖象愚众生！智者忧愤一声吼：名正言顺才正宗！伟人蹬高凌云日，华夏复起重居中！——耀夏（孙留军）己亥孟春黄水之阴